الوحدة 2: الانحراف عن العقيدة الصحيحة#
نظرة عامة
الوحدة 2 · 5 دروس
الانحراف عن العقيدة الصحيحة
خمسة دروس مجموعة في صفحة واحدة
تسعة أسباب للانحراف عن العقيدة الصحيحة، وستة وسائل للوقاية منه.
المصدر: كتاب العقيدة (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 34–48
الوحدة الثانية في خريطة واحدة
أسباب الانحراف، ثم وسائل الوقاية منه، كما في الكتاب.
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في صفحة ٤٨. المقطع في صفحتي ٣٦–٣٧ للاطلاع فقط.
المخططات
أسباب الانحراف التسعة
كل سبب بأبرز أدلته في الكتاب.
السبب ووسيلة الوقاية منه
كل وسيلة وقاية في الكتاب تقابل سببًا من أسباب الانحراف.
| مقارنة | سبب الانحراف | وسيلة الوقاية |
|---|---|---|
| ١ | اتباع سبل الضلال | اتباع الصراط المستقيم على منهاج النبوة |
| ٢ | اتباع دعاة السوء | الحذر من دعاة السوء والبعد عنهم |
| ٣ | الجهل | طلب العلم على يد الثقات الراسخين |
| ٤ | الغلو في الصالحين | الامتناع عن الغلو في الدين |
| ٥ | اتباع الشيطان | اتخاذ الشيطان عدوا |
| ٦ | الهوى والتقليد الأعمى | ترك الهوى والظن والتقليد، والاعتماد على الدليل |
هذا الترتيب جمعٌ للتوضيح؛ الكتاب يذكر الأسباب ثم الوسائل كلًّا على حدة. الدرس 10ص 44
دعاة سوء في التاريخ
مثالان ذكرهما الكتاب للاطلاع.
الشرح
الجهل
ينشأ جيل لا يعرف العقيدة ولا ما يضادها، فيعتقد الحق باطلًا والباطل حقًا.
مزيد من الشرح
قال عمر بن الخطاب: «إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة، إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية».
دعاة السوء
دعاة يصدون الناس عن الصراط المستقيم، في القديم كالسامري وعمرو بن عامر الخزاعي، وفي العصر الحديث.
مزيد من الشرح
من أمثلة العصر الحديث في الكتاب (للاطلاع فقط): رد الأحاديث الصحيحة بالهوى، كأحاديث أشراط الساعة، والطعن في الصحابة، والغلو في تعظيم العقل.
الهوى والغلو والتقليد
اتباع ما تشتهيه النفس، والزيادة في مدح الصالحين حتى يجعل لهم شيء من العبادة، ومتابعة الكبراء بلا دليل.
مزيد من الشرح
وجعل بعضهم طاعة شيخه طاعة مطلقة، فهو معه «كالميت بين يدي مغسله».
سبل الضلال والغفلة
ترك الصراط المستقيم إلى السبل [الأنعام: ١٥٣]، والغفلة عن تدبر آيات الله الشرعية والكونية.
الكبر واتباع الشيطان
الكبر رد الحق واحتقار الناس، وهو أصل امتناع إبليس [البقرة: ٣٤]؛ والشيطان يقعد للناس على الصراط المستقيم.
مزيد من الشرح
حديث ابن مسعود: خط النبي ﷺ خطًّا مستقيمًا وخطوطًا عن يمينه وشماله، وقال: على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه.
وسائل الوقاية
اتباع الصراط المستقيم، والحذر من دعاة السوء، وطلب العلم عند الثقات، والامتناع عن الغلو، واتخاذ الشيطان عدوا، وترك الهوى والظن والتقليد.
مزيد من الشرح
ومن الاستعاذة بالله: حديث «يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟... فليستعذ بالله ولينته».
خلاصات
أسباب الانحراف
- الجهل
- دعاة السوء
- الهوى
- الغلو في الصالحين
- التقليد الأعمى
- سبل الضلال
- الغفلة
- الكبر
- اتباع الشيطان
وسائل الوقاية
- اتباع الصراط المستقيم
- الحذر من دعاة السوء
- طلب العلم عند الثقات
- الامتناع عن الغلو
- اتخاذ الشيطان عدوا
- ترك الهوى والظن والتقليد
الكبر
- «بطر الحق وغمط الناس».
- بطر الحق: التكبر عليه فلا يقبله؛ غمط الناس: احتقارهم.
الغلو في الصالحين
- الزيادة في مدحهم ورفعهم فوق مكانتهم بأن يجعل لهم شيء من العبادة.
التقليد الأعمى
- متابعة الآباء والعلماء والسادة والكبراء بلا دليل ولا برهان.
- معنى [التوبة: ٣١]: اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل.
المصطلحات
الجهل بالعقيدة الصحيحة
al-jahl
الإعراض عن تعلمها وتعليمها، أو قلة الاهتمام بها، حتى ينشأ جيل لا يعرفها.
دعاة السوء وأئمة الضلال
duʿāt as-sūʾ
من يصدون الناس عن صراط الله المستقيم وعن دينه القويم.
- [القصص: ٤١]
السوائب
as-sawāʾib
تسييب السوائب: ترك الناقة تذهب كما تشاء، فلا تركب ولا تصد عن ماء أو مرعى، نذرا يفعله تقربا لآلهتهم.
- للاطلاع فقط
اتباع الهوى
ittibāʿ al-hawā
اتباع ما تحبه النفس وتشتهيه؛ والمقصود هنا ما كان ضارا بها مخرجا لها عن دائرة الحق.
- [الجاثية: ٢٣؛ القصص: ٥٠]
الغلو في الصالحين
al-ghuluww fī aṣ-ṣāliḥīn
الزيادة في مدحهم ورفعهم فوق مكانتهم بأن يجعل لهم شيء من العبادة.
كالتقرب إلى أضرحتهم بالذبائح والنذور، والدعاء والاستغاثة وطلب المدد.
- قوم نوح [نوح: ٢٣]
التقليد الأعمى
at-taqlīd al-aʿmā
متابعة الآباء والعلماء والسادة والكبراء، والطاعة العمياء لهم من غير دليل ولا برهان.
- [الزخرف: ٢٢؛ الأحزاب: ٦٧؛ التوبة: ٣١]
الغفلة عن تدبر الآيات
al-ghafla
الغفلة عن تدبر آيات الله الشرعية والكونية.
- [النحل: ١٠٨؛ الأعراف: ١٧٩؛ يوسف: ١٠٥]
الكبر
al-kibr
ما يدعو صاحبه إلى رد الحق وعدم قبوله ممن جاء به بسبب احتقاره.
بطر الحق
baṭar al-ḥaqq
التكبر على الحق فلا يقبله.
غمط الناس
ghamṭ an-nās
احتقارهم والاستهانة بهم.
فلينأ عنه
falyanʾa ʿanhu
فليبتعد عنه ولا يقترب منه.
البينات والزبر
al-bayyināt wa-z-zubur
الدلائل والحجج.
- [النحل: ٤٣–٤٤]
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن حذيفة بن اليمان
«يكون دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها. قلت: يا رسول الله، صفهم لنا. قال: هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا»
التخريج: أخرجه مسلم
-
عن ثوبان
«إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين»
التخريج: أخرجه أحمد والترمذي، وصححه
-
عن عبد الله بن عمرو بن العاص
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا»
التخريج: أخرجه البخاري ومسلم
-
عن عائشة
«رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا، ورأيت عمرا يجر قصبه -أي أمعاءه-، وهو أول من سيب السوائب»
التخريج: أخرجه البخاري ومسلم
عن عمرو بن عامر الخزاعي، أول من غير دين إسماعيل ونصب الأوثان. والمقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«يا أيها الناس، إياكم والغلو في الدين؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين»
التخريج: أخرجه أحمد والنسائي، وصححه الألباني
-
«الكبر بطر الحق، وغمط الناس»
التخريج: أخرجه مسلم
بطر الحق: التكبر على الحق فلا يقبله. وغمط الناس: احتقارهم والاستهانة بهم.
-
عن عياض بن حمار المجاشعي
«ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبدا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا»
التخريج: تقدم (أخرجه مسلم)
دليل على أن اتباع الشيطان من أسباب الانحراف.
-
عن عبد الله بن مسعود
«خط رسول الله ﷺ خطا بيده، ثم قال: هذا سبيل الله مستقيما. قال: ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه. ثم قرأ: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل﴾»
التخريج: أخرجه أحمد، وحسنه الأرناؤوط
-
عن العرباض بن سارية
«فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ»
التخريج: تقدم (أخرجه أحمد والترمذي، وصححه)
-
عن عائشة
«فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم»
التخريج: متفق عليه
قاله النبي ﷺ بعد أن تلا آية آل عمران: ٧.
-
عن أبو هريرة
«يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم»
التخريج: أخرجه مسلم
-
عن عمران بن حصين
«من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه مما يبعث به من الشبهات، أو لما يبعث به من الشبهات»
التخريج: رواه أبو داود، وصححه الألباني
فلينأ عنه: فليبتعد عنه ولا يقترب منه.
-
عن معاوية بن أبي سفيان
«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»
التخريج: متفق عليه
-
«يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته»
التخريج: متفق عليه
-
«إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث»
التخريج: متفق عليه
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
نقل الكتاب قوله: «إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية».
-
حذيفة بن اليمان
صحابي · ت 36هـ
روى حديث «دعاة على أبواب جهنم».
-
ثوبان
صحابي · ت 54هـ
روى حديث «إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين».
-
عبد الله بن عمرو بن العاص
صحابي · ت 65هـ
روى حديث قبض العلم بقبض العلماء.
-
عائشة بنت أبي بكر
صحابي · ت 58هـ
روت حديث عمرو بن عامر الخزاعي، وحديث التحذير من متبعي المتشابه.
-
معاوية بن أبي سفيان
صحابي · ت 60هـ
روى حديث «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»، وذكر الكتاب الطعن فيه من غلاة الروافض.
-
عياض بن حمار المجاشعي
صحابي
روى حديث «خلقت عبادي حنفاء» (تقدم).
-
عبد الله بن مسعود
صحابي · ت 32هـ
روى حديث الخط المستقيم والسبل.
-
العرباض بن سارية
صحابي · ت 75هـ
روى حديث «فعليكم بسنتي» (تقدم).
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى حديث «يكون في آخر الزمان دجالون كذابون».
-
عمران بن حصين
صحابي · ت 52هـ
روى حديث «من سمع بالدجال فلينأ عنه».
أئمة التخريج
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج عدة أحاديث في هذه الوحدة.
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج مع مسلم عدة أحاديث في هذه الوحدة.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
أخرج عدة أحاديث في هذه الوحدة.
-
الترمذي
عالم · ت 279هـ
أخرج حديث ثوبان وصححه.
-
النسائي
عالم · ت 303هـ
أخرج حديث «إياكم والغلو في الدين».
-
أبو داود
عالم · ت 275هـ
أخرج حديث عمران في الدجال.
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح حديث النهي عن الغلو وحديث عمران.
-
الأرناؤوط
عالم · ت 1438هـ
حسّن حديث ابن مسعود.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- أسباب الانحراف تسعة: الجهل، دعاة السوء، الهوى، الغلو، التقليد، سبل الضلال، الغفلة، الكبر، اتباع الشيطان.
- الكبر: بطر الحق وغمط الناس.
- الغلو في الصالحين: رفعهم فوق مكانتهم بجعل شيء من العبادة لهم.
- التقليد الأعمى: المتابعة بلا دليل.
- وسائل الوقاية ستة، تبدأ باتباع الصراط المستقيم.
- طلب العلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين».
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما أول أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة في الكتاب؟
ما معنى «بطر الحق»؟
الغلو في الصالحين: رفعهم فوق مكانتهم بجعل شيء من العبادة لهم.
ما معنى آية التوبة ٣١ في التقليد الأعمى؟
من روى حديث «دعاة على أبواب جهنم»؟
ما معنى «فلينأ عنه» في حديث الدجال؟
من وسائل الوقاية طلب العلم على يد الثقات الراسخين.
ما الذي يفعله المسلم إذا وسوس له الشيطان: من خلق ربك؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 7 أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 35–37
- الدرس 8 ومن أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة: (٣) اتباع الهوى
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 38–40
- الدرس 9 الكبر: وهو الذي يدعو صاحبه إلى رد الحق
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 41–43
- الدرس 10 ثانيًا: وسائل الوقاية من الانحراف عن العقيدة الصحيحة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 44–45
- الدرس 11 (٤): الامتناع عن الغلو في الدين والحذر منه
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 46
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب العقيدة (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 34–48 ص 34
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.