الشرح

إظهار كل الشرح

1. معنى توحيد الأسماء والصفات

   الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في كتابه وسنة رسوله ﷺ وبمعانيها وأحكامها، على وجه يليق بجلاله، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

   مزيد من الشرح

   وأصلهم قوله تعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ [الشورى: ١١]، وهي ميزان في نفي المماثل مع إثبات الصفات على الوجه اللائق.

2. قاعدة ما نفاه الله عن نفسه

   كل ما ثبت لله صفات كمال يحمد عليها، وكل ما نفاه عن نفسه صفات نقص؛ فالمراد بالنفي انتفاء الصفة المنفية مع إثبات كمال ضدها.

   مزيد من الشرح

   قال الطبري: «فلا تمثلوا لله الأمثال، ولا تشبهوا له الأشباه، فإنه لا مثل له ولا شبه».

3. التحريف والتعطيل

   التحريف تغيير النص لفظًا أو معنى، والتعطيل إنكار ما يجب لله من الأسماء والصفات كله أو بعضه.

   مزيد من الشرح

   التعطيل كلي كالجهمية، وجزئي كالأشعرية. وأول من عرف بالتعطيل في هذه الأمة الجعد بن درهم (ص ٤٣).

4. التكييف والتمثيل والتشبيه

   التكييف حكاية كيفية الصفة، والتمثيل إثبات مثيل، والتشبيه إثبات مشابه.

   مزيد من الشرح

   ومن تشبيه المخلوق بالخالق الغلو في مدح النبي ﷺ، كقول البوصيري: «فإن من جودك الدنيا وضرتها... ومن علومك علم اللوح والقلم» (ص ٤٥).

5. الجهمية والمعتزلة

   الجهمية تنسب إلى الجهم بن صفوان، والمعتزلة إلى واصل بن عطاء الذي اعتزل مجلس الحسن البصري.

   مزيد من الشرح

   وللمعتزلة أصول خمسة: التوحيد (نفي الصفات)، والعدل، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.

6. الأدلة

   من القرآن: الأعراف ١٨٠، الإسراء ١١٠، طه ٨، الحشر ٢٢–٢٤، الشورى ١١، مريم ٦٥.

   مزيد من الشرح

   ومن السنة: حديث الأسماء التسعة والتسعين، ودعاء الهم والحزن، ودعاء «اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء».