Eenheid 3: Tawḥīd van de namen en eigenschappen#
Overzicht
Eenheid 3 · 4 lessen
Tawḥīd van de namen en eigenschappen
Vier lessen samen op één pagina
De betekenis van tawḥīd van de namen en eigenschappen en de weg van ahl as-sunna, de regel bij wat Allah van Zichzelf ontkent, het verschil tussen taḥrīf, taʿṭīl, takyīf, tamthīl en tashbīh, en de bewijzen.
Bron: Kitāb al-ʿAqīda (2), Zad-reeks · p. 37–49
Eenheid 3 in één kaart
De onderwerpen van de eenheid, zoals op p. 38 van het boek.
- bij het bevestigen
- bij het ontkennen
- bij wat niet genoemd is
- ontkennen en het volmaakte tegendeel bevestigen
- taḥrīf en zijn soorten
- taʿṭīl
- takyīf
- tamthīl en tashbīh
- uit de Koran
- uit de Sunna
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Het boek heeft bij deze eenheid geen oefening. Het deel op p. 46–47 staat in het boek als "alleen ter kennisname". De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
De weg van ahl as-sunna bij de namen en eigenschappen
Drie punten uit het boek.
Regel: wat Allah van Zichzelf ontkent
De ontkende eigenschap is er niet, het volmaakte tegendeel wel.
Soorten taḥrīf
Taḥrīf: de tekst in woord of betekenis veranderen.
Taḥrīf en taʿṭīl
| Vergelijking | Taḥrīf | Taʿṭīl |
|---|---|---|
| De juiste betekenis | wordt ontkend | wordt ontkend |
| Vervanging | door een andere, onjuiste betekenis | zonder vervanging |
Takyīf, tamthīl en tashbīh
Het verschil volgens het boek.
| Vergelijking | Takyīf | Tamthīl | Tashbīh |
|---|---|---|---|
| Betekenis | het hoe beschrijven | een gelijke toekennen | een gelijkende toekennen |
| Gelijkheid | een hoe, los of met vergelijking | in alle opzichten | in de meeste eigenschappen |
| Waarbij | alleen bij eigenschappen | wezen, eigenschap en mate | wezen, eigenschap en mate |
De twee soorten tashbīh
Het schepsel met de Schepper vergelijkeneen schepsel iets geven dat alleen de Schepper toekomt
- in rubūbiyya
- in ulūhiyya (afgoden)
- overdreven lof voor de Profeet ﷺ of anderen
Uitleg
De betekenis
Geloven in Allahs namen en eigenschappen uit Koran en Sunna, met hun betekenis en gevolgen, op een wijze die Hem past, zonder taḥrīf, taʿṭīl, takyīf of tamthīl.
Meer uitleg
De grondslag is ash-Shūrā 42:11 ("Niets is aan Hem gelijk, en Hij is de Horende, de Ziende"): een maatstaf om gelijkenis te ontkennen en de eigenschappen op passende wijze te bevestigen.
De regel bij ontkenning
Alles wat Allah toekomt, zijn eigenschappen van volmaaktheid; alles wat Hij van Zichzelf ontkent, zijn eigenschappen van gebrek. Een ontkenning betekent dus: de eigenschap is er niet, en het volmaakte tegendeel wel.
Meer uitleg
Aṭ-Ṭabarī: "maak voor Allah geen vergelijkingen en geen gelijkenissen, want Hij heeft geen gelijke en geen gelijkende."
Taḥrīf en taʿṭīl
Taḥrīf is de tekst in woord of betekenis veranderen; taʿṭīl is de namen en eigenschappen die Allah toekomen geheel of deels ontkennen.
Meer uitleg
Taʿṭīl is volledig (zoals bij de Jahmiyya) of gedeeltelijk (zoals bij de Ashʿariyya), volgens het boek. De eerste in deze umma die bekendstond om taʿṭīl was al-Jaʿd ibn Dirham (p. 43).
Takyīf, tamthīl en tashbīh
Takyīf is het hoe van een eigenschap beschrijven, tamthīl een gelijke toekennen, tashbīh een gelijkende toekennen.
Meer uitleg
Het boek noemt als voorbeeld van het schepsel met de Schepper vergelijken overdreven lof voor de Profeet ﷺ, zoals de dichtregels van al-Būṣīrī die hem kennis van de Tafel en de Pen toeschrijven (p. 45).
De Jahmiyya en de Muʿtazila
De Jahmiyya zijn genoemd naar al-Jahm ibn Ṣafwān, de Muʿtazila naar Wāṣil ibn ʿAṭāʾ, die de kring van al-Ḥasan al-Baṣrī verliet.
Meer uitleg
De Muʿtazila hebben vijf grondbeginselen: "tawḥīd" (eigenschappen ontkennen), "rechtvaardigheid", belofte en dreiging, de positie tussen twee posities, en het goede gebieden en het kwade verbieden. Dit deel staat in het boek ter kennisname.
De bewijzen
Uit de Koran: al-Aʿrāf 7:180, al-Isrāʾ 17:110, Ṭā-Hā 20:8, al-Ḥashr 59:22–24, ash-Shūrā 42:11, Maryam 19:65.
Meer uitleg
Uit de Sunna: de hadith van de 99 namen, de smeekbede bij zorg en verdriet, en "O Allah, U bent de Eerste en er is niets vóór U".
Kernpunten
Tawḥīd van de namen en eigenschappen
- Geloven in Allahs namen en eigenschappen uit Koran en Sunna, met hun betekenis en gevolgen.
- Op een wijze die Hem past, zonder taḥrīf, taʿṭīl, takyīf of tamthīl.
Wat wordt afgewezen
- taḥrīf
- taʿṭīl
- takyīf
- tamthīl
Taḥrīf en taʿṭīl
- Taḥrīf: de juiste betekenis ontkennen en door een andere vervangen.
- Taʿṭīl: de juiste betekenis ontkennen zonder vervanging.
Soorten taʿṭīl
- volledig: zoals de Jahmiyya
- gedeeltelijk: zoals de Ashʿariyya
Begrippen
توحيد الأسماء والصفات
tawḥīd al-asmāʾ wa-ṣ-ṣifāt
Geloven in Allahs namen en eigenschappen uit Koran en Sunna, met hun betekenis en gevolgen, op een wijze die Hem past.
Zonder taḥrīf, taʿṭīl, takyīf of tamthīl.
التوقف والاستفصال
at-tawaqquf wa-l-istifṣāl
Zich inhouden en navragen: de houding bij woorden die Koran en Sunna niet bevestigen of ontkennen, zoals lichaam, plaats en richting.
Over het woord zwijgen zij; bij de betekenis vragen zij door: is iets onjuists bedoeld, dan wijzen zij het af; is iets juists bedoeld, dan aanvaarden zij het.
اللغوب
al-lughūb
Vermoeidheid; Allah ontkent die van Zichzelf, wat Zijn volmaakte kracht bevestigt.
التحريف
at-taḥrīf
Verdraaiing: de tekst in woord of betekenis veranderen.
Drie soorten: in het woord met verandering van betekenis, in het woord zonder verandering van betekenis, en in de betekenis.
التعطيل
at-taʿṭīl
Ontkenning: de namen en eigenschappen die Allah toekomen geheel of deels ontkennen.
Volledig zoals de Jahmiyya, gedeeltelijk zoals de Ashʿariyya (volgens het boek).
التكييف
at-takyīf
Het "hoe" van een eigenschap beschrijven.
Ruimer dan tamthīl en tashbīh, en alleen bij eigenschappen.
التمثيل
at-tamthīl
Een gelijke toekennen: gelijkheid in alle opzichten.
التشبيه
at-tashbīh
Een gelijkende toekennen: gelijkheid in de meeste eigenschappen.
Twee soorten: het schepsel met de Schepper vergelijken en de Schepper met het schepsel.
الجهمية
al-jahmiyya
Een theologische groep, genoemd naar al-Jahm ibn Ṣafwān, die de eigenschappen ontkende.
In het boek ter kennisname.
المعتزلة
al-muʿtazila
Een vernieuwende groep, genoemd naar Wāṣil ibn ʿAṭāʾ, die het verstand boven de overlevering stelde en vijf grondbeginselen heeft.
In het boek ter kennisname.
المنزلة بين المنزلتين
al-manzila bayna al-manzilatayn
De positie tussen twee posities: de Muʿtazila zeggen dat de zondaar gelovig noch ongelovig is.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door ʿĀʾisha
«الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النبي ﷺ تكلمه، وأنا في ناحية البيت ما أسمع، فأنزل الله عز وجل: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾»
lof zij Allah, Wiens gehoor alle stemmen omvat: de vrouw die pleitte kwam bij de Profeet ﷺ en sprak met hem terwijl ik in een hoek van het huis zat en het niet hoorde, en Allah zond neer: "Allah heeft het woord gehoord van de vrouw die met jou over haar man pleit"
Bron: in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, zonder volledige keten (muʿallaq)
Bij het bevestigen van de eigenschap horen, zonder gelijkenis met de schepping.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة»
Allah heeft negenennegentig namen, honderd min één; wie ze telt (en bewaart), gaat het Paradijs binnen
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
«ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله عز وجل همه، وأبدله مكان حزنه فرحا.. الحديث»
geen dienaar die door zorg en verdriet getroffen wordt en zegt: "O Allah, ik ben Uw dienaar ... ik vraag U bij elke naam die U toebehoort, waarmee U Uzelf noemde, die U in Uw Boek neerzond, die U iemand van Uw schepping leerde of die U bij Uzelf in de kennis van het verborgene hield, dat U de Koran de lente van mijn hart maakt ...", of Allah neemt zijn zorg weg en vervangt zijn verdriet door vreugde
Bron: Aḥmad; de keten is authentiek
Bewijs dat Allah namen heeft die Hij in de kennis van het verborgene bij Zich hield.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء»
O Allah, U bent de Eerste en er is niets vóór U, U bent de Laatste en er is niets na U, U bent de Hoogste (aẓ-Ẓāhir) en er is niets boven U, U bent de Nabije (al-Bāṭin) en er is niets dichterbij dan U
Bron: Muslim
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
ʿĀʾisha bint Abī Bakr
عائشة بنت أبي بكر
Metgezel · gest. 58 AH
Vertelde over de pleitende vrouw: "lof zij Allah, Wiens gehoor alle stemmen omvat".
-
Ibn Jarīr aṭ-Ṭabarī
ابن جرير الطبري
Geleerde · gest. 310 AH
Het boek citeert hem: "maak voor Allah geen vergelijkingen en geen gelijkenissen".
-
al-Ḥasan al-Baṣrī
الحسن البصري
Geleerde · gest. 110 AH
Het boek vertelt dat Wāṣil ibn ʿAṭāʾ zijn kring verliet, waaraan de Muʿtazila hun naam ontlenen (ter kennisname).
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleverde "Allah heeft negenennegentig namen" en de smeekbede "O Allah, U bent de Eerste".
-
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
عبد الله بن مسعود
Metgezel · gest. 32 AH
Overleverde de smeekbede bij zorg en verdriet "O Allah, ik ben Uw dienaar ...".
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Noemde het verhaal van ʿĀʾisha zonder volledige keten en nam de hadith van de 99 namen op.
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam de hadith van de namen en "O Allah, U bent de Eerste" op.
-
al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
الإمام أحمد بن حنبل
Geleerde · gest. 241 AH
Nam de smeekbede bij zorg en verdriet op, met een authentieke keten.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Geloven in de namen en eigenschappen op een wijze die Allah past, zonder taḥrīf, taʿṭīl, takyīf of tamthīl.
- Bevestigen wat Allah bevestigt; ontkennen wat Hij ontkent en het volmaakte tegendeel bevestigen.
- Ash-Shūrā 42:11: gelijkenis ontkennen en de eigenschappen bevestigen.
- Taḥrīf: tekst veranderen in woord of betekenis; taʿṭīl: ontkennen.
- Takyīf: het hoe beschrijven; tamthīl: een gelijke; tashbīh: een gelijkende.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat doen ahl as-sunna met het woord "richting" (jiha), dat Koran en Sunna niet bevestigen of ontkennen?
Wat wordt bevestigd doordat Allah slaap van Zichzelf ontkent?
"Handen" uitleggen als kracht of gunst is welke soort taḥrīf?
Wat is het verschil tussen taḥrīf en taʿṭīl?
Takyīf is een ruimer begrip dan tamthīl en tashbīh.
Wie overleverde "Allah heeft negenennegentig namen"?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 7 Betekenis van tawḥīd van de namen en eigenschappen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 39–40
- Les 8 Regel: wat Allah van Zichzelf ontkent
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 41–42
- Les 9 Het verschil tussen taḥrīf en taʿṭīl
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 43–47
- Les 10 Bewijzen voor tawḥīd van de namen en eigenschappen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 48
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-ʿAqīda (2), Zad-reeks · p. 37–49 p. 37
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.