Eenheid 4: Afwijking (ilḥād) bij Allahs namen en eigenschappen#
Overzicht
Eenheid 4 · 8 lessen
Afwijking (ilḥād) bij Allahs namen en eigenschappen
Acht lessen samen op één pagina
Wat ilḥād bij de namen en eigenschappen is, de soorten en het oordeel, de regels van ahl as-sunna, voorbeelden, de indelingen van de eigenschappen, de regel bij het hoe, en woorden die niet bevestigd of ontkend zijn.
Bron: Kitāb al-ʿAqīda (2), Zad-reeks · p. 51–73
Eenheid 4 in één kaart
De onderwerpen van de eenheid, zoals op p. 52 van het boek.
- betekenis
- vier soorten
- oordeel
- namen alleen uit de teksten, allemaal schoon
- eigenschappen zijn ruimer
- eigenschappen zoals het wezen
- namen
- eigenschappen
- bevestigend en ontkennend
- overgeleverd en ook met verstand
- van het wezen en van handelen
- betekenis bekend, hoe onbekend
- richting, ruimte, lichaam
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
- Les 11 · p. 53 Ilḥād in Allahs namen en eigenschappen
- Les 12 · p. 57 Regels van ahl as-sunna bij Allahs namen en eigenschappen (1–3)
- Les 13 · p. 59 Regels 4–7 bij de namen en eigenschappen
- Les 14 · p. 62 Toepassingen: namen van Allah
- Les 15 · p. 64 Toepassingen: eigenschappen van Allah
- Les 16 · p. 67 Indelingen van Allahs eigenschappen
- Les 17 · p. 70 De regel bij de wijze (kayfiyya) van de eigenschappen
- Les 18 · p. 72 Eigenschappen die Koran en Sunna noch bevestigen noch ontkennen
Oefeningen van het boek op p. 61 en 71. Het deel over het tellen van de namen (p. 56) staat in het boek als "alleen ter kennisname". De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Soorten ilḥād bij de namen en eigenschappen
Zoals het schema op p. 55.
Regels van ahl as-sunna bij de namen en eigenschappen
Zeven regels uit het boek.
Geloven in de naam as-Samīʿ
Het voorbeeld van het boek bij regel 5.
Voorbeelden van eigenschappen
Soort en bewijs van elke eigenschap in het boek.
| Vergelijking | Soort | Koran | Sunna |
|---|---|---|---|
| Vermogen | van het wezen | al-Baqara 2:20 | hadith van ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ |
| Kennis | van het wezen | al-Baqara 2:255 | de istikhāra-smeekbede |
| Willen | van handelen | al-Anʿām 6:125 | hadith van Ibn ʿUmar |
| Hoogheid | van het wezen | al-Aʿlā 87:1; an-Naḥl 16:50 | "U bent de Hoogste, er is niets boven U" |
| Istiwāʾ | van handelen | Ṭā-Hā 20:5 | hadith van Qatāda ibn an-Nuʿmān |
| Spreken | van het wezen en van handelen | an-Nisāʾ 4:164 | twistgesprek van Ādam en Mūsā |
| Aangezicht | van het wezen, overgeleverd | ar-Raḥmān 55:27 | "ik zoek bescherming bij Uw aangezicht" |
| Handen | van het wezen, overgeleverd | Ṣād 38:75 | hadith van Abū Mūsā |
| Ogen | van het wezen, overgeleverd | Ṭā-Hā 20:39 | hadith van Ibn ʿUmar over de Dajjāl |
| Voet | van het wezen, overgeleverd | — | twistgesprek van Paradijs en Vuur |
Indelingen van Allahs eigenschappen
Zoals het schema op p. 69.
- bevestigend: leven, kennis, aangezicht
- ontkennend: geen dood, slaap of onrecht
- alleen overgeleverd: aangezicht, handen, istiwāʾ
- overgeleverd en met verstand: leven, kennis, scheppen
- van het wezen: kennis, vermogen
- van handelen: istiwāʾ, afdalen
- beide: spreken
Uitleg
Ilḥād: soorten en oordeel
Ilḥād bij de namen en eigenschappen is ervan afwijken wat men erover moet geloven; rechtschapenheid is ze nemen in hun werkelijke betekenis die Allah past. Alle soorten zijn verboden (al-Aʿrāf 7:180).
Meer uitleg
Nuʿaym ibn Ḥammād al-Khuzāʿī: "wie Allah met Zijn schepping vergelijkt, is ongelovig geworden; wie ontkent waarmee Allah Zichzelf beschreef, ook; en in waarmee Allah Zichzelf beschreef, zit geen vergelijking."
De namen tellen en Allah ermee aanroepen
De namen "tellen" is ze opsommen, onthouden, begrijpen, erin geloven, Allah ermee aanroepen en ernaar handelen.
Meer uitleg
Aanroepen gebeurt op twee manieren: met lof en aanbidding, en met een verzoek dat bij de naam past, zoals "o Erbarmer, wees mij barmhartig"; niet "o Sterke, vergeef mij". Dit deel staat in het boek ter kennisname.
Regels bij de namen
Allahs namen komen alleen uit de teksten, zijn allemaal schoon en niet beperkt tot een aantal: Allah heeft namen die Hij in de kennis van het verborgene bij Zich hield.
Meer uitleg
Eigenschappen zijn ruimer: ze volgen uit namen en uit daden, maar namen volgen niet uit eigenschappen. Allah heet dus niet "de Komende", "de Afdalende" of "de Vasthoudende" (p. 58).
Eigenschappen zoals het wezen
Allah heeft een werkelijk wezen dat niet op andere wezens lijkt; zo zijn ook Zijn eigenschappen werkelijk en niet gelijk aan die van schepsels.
Meer uitleg
Als iemand zegt: hoe kan ik een eigenschap bevestigen waarvan ik het hoe niet ken? Dan zegt men: zoals je een wezen bevestigt waarvan je het hoe niet kent. Wie sommige eigenschappen bevestigt en andere als beeldspraak ziet, spreekt zichzelf tegen.
Voorbeelden
Namen: al-Ḥayy en al-Qayyūm, al-Ḥamīd, ar-Raḥmān en ar-Raḥīm, al-Ḥalīm. Eigenschappen: vermogen, kennis, willen, hoogheid, istiwāʾ, spreken, aangezicht, handen, ogen en voet.
Meer uitleg
Ze moeten bevestigd worden zoals het Allah past, zonder taʿṭīl of tashbīh (ash-Shūrā 42:11).
Indelingen van de eigenschappen
Naar bevestigen: bevestigend en ontkennend. Naar het bewijs: alleen overgeleverd, of ook met verstand. Naar wezen of handelen: van het wezen, van handelen, of beide.
Meer uitleg
Een eigenschap van handelen herken je aan de wil: Hij is barmhartig als Hij wil, Hij is toornig als Hij wil; bij een eigenschap van het wezen zeg je niet: Hij heeft vermogen als Hij wil.
De regel bij het hoe
Bevestigen wat Allah bevestigt en de betekenis begrijpen, zonder het hoe te beschrijven; alleen het hoe wordt aan Allah overgelaten.
Meer uitleg
Wie zegt dat de salaf de betekenis overlieten, liegt over hen volgens het boek: Allah beval de hele Koran te overdenken (Muḥammad 47:24; an-Nisāʾ 4:82; Ṣād 38:29) en zonderde de verzen over de eigenschappen niet uit.
Richting en ruimte
Twee woorden die Koran en Sunna niet bevestigen of ontkennen; de teksten zeggen genoeg met hoogheid en boven-zijn. Het woord bevestigen of ontkennen we niet; naar de bedoeling vragen we.
Meer uitleg
De imams van ahl as-sunna zeiden: Hij is boven Zijn hemelen, op Zijn Troon, gescheiden van Zijn schepping. Dezelfde regel geldt voor elk niet genoemd woord, zoals "lichaam".
Kernpunten
Ilḥād bij de namen en eigenschappen
- Ervan afwijken wat men erover moet geloven.
Soorten ilḥād
- iets ervan ontkennen
- Allah noemen met wat Hij Zichzelf niet noemde
- geloven dat ze gelijkenis inhouden
- afgodennamen ervan afleiden
Namen en eigenschappen
- Een eigenschap volgt uit een naam of daad.
- Een naam volgt niet uit een eigenschap.
Eigenschap van het wezen of van handelen
- Van het wezen: blijvend, niet afhankelijk van de wil (kennis, vermogen).
- Van handelen: afhankelijk van de wil (istiwāʾ, afdalen).
De woorden van imam Mālik
- De istiwāʾ is bekend, het hoe is onbekend, erin geloven is verplicht en ernaar vragen is een vernieuwing.
Begrippen
الإلحاد
al-ilḥād
Taalkundig: afwijken. Bij de namen en eigenschappen: ervan afwijken wat men erover moet geloven.
- an-Naḥl 16:103
الأسماء التوقيفية
at-tawqīf
De namen van Allah komen alleen uit Koran en authentieke Sunna; er wordt niets aan toegevoegd of afgedaan.
Allah heet dus niet "de Kenner (al-ʿĀrif)", "de Verstandige", "de Komende".
- al-Isrāʾ 17:36
الحسنى
al-ḥusnā
De schoonste: het hoogste in schoonheid.
Omdat ze de schoonste en edelste betekenissen bevatten.
- al-Aʿrāf 7:180
إحصاء الأسماء
iḥṣāʾ al-asmāʾ
De namen "tellen": ze opsommen, onthouden, begrijpen, erin geloven, Allah ermee aanroepen en ernaar handelen.
In het boek ter kennisname.
الحكم والمقتضى
al-ḥukm wa-l-muqtaḍā
De gevolgen van een naam: al-Samīʿ hoort het geheime gesprek (ḥukm), dus moet men Hem vrezen en Zijn toezicht beseffen (muqtaḍā).
الصفة الذاتية
aṣ-ṣifa adh-dhātiyya
Eigenschap van het wezen: Allah heeft haar altijd, zoals kennis, vermogen, aangezicht en handen.
Ook "blijvende eigenschappen" genoemd.
الصفة الفعلية
aṣ-ṣifa al-fiʿliyya
Eigenschap van handelen: hangt af van Allahs wil, zoals istiwāʾ, afdalen en toorn.
Ook "eigenschappen naar keuze" genoemd.
الصفة الخبرية
aṣ-ṣifa al-khabariyya
Overgeleverde eigenschap: alleen te bevestigen via het bericht van Allah of Zijn Boodschapper, zoals aangezicht, handen en afdalen.
الصفات الثبوتية والسلبية
ath-thubūtiyya wa-s-salbiyya
Bevestigende eigenschappen (volmaaktheid) en ontkende eigenschappen (gebreken die Allah van Zichzelf ontkent).
- al-Kahf 18:49
الاستواء
al-istiwāʾ
In het Arabisch: hoogte, verheffing, vestiging en opstijgen.
Een istiwāʾ die Allah past, zonder gelijkenis met schepsels.
- Ṭā-Hā 20:5
المفوضة
al-mufawwiḍa
Wie zowel de betekenis als het hoe aan Allah overlaat.
Volgens het boek is juist: alleen het hoe overlaten.
الجهة
al-jiha
Richting: een woord dat Koran en Sunna niet bevestigen of ontkennen.
Als een geschapen ding bedoeld wordt dat Allah omvat: onjuist; als bedoeld wordt wat boven de schepping is: juist.
الحيز
al-ḥayyiz
Ruimte: een woord dat Koran en Sunna niet bevestigen of ontkennen.
Als bedoeld wordt dat schepsels Allah omvatten: onjuist; als bedoeld wordt dat Hij gescheiden is van Zijn schepping: juist.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة»
Allah heeft negenennegentig namen, honderd min één; wie ze telt (en bewaart), gaat het Paradijs binnen
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bij wat het "tellen" van Allahs namen inhoudt (ter kennisname).
-
«لله أرحم بعباده من هذه بولدها»
Allah is barmhartiger voor Zijn dienaren dan deze (moeder) voor haar kind
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bij de naam ar-Raḥmān, die volmaakte barmhartigheid inhoudt.
-
«ينزل ربنا إلى السماء الدنيا»
onze Heer daalt af naar de laagste hemel
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Hieruit volgt de eigenschap afdalen, maar "an-Nāzil" is geen naam van Allah.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
«ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك... أسألك بكل اسم هو لك... أو استأثرت به في علم الغيب عندك... قالوا: يا رسول الله، ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: أجل، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن»
de smeekbede bij zorg en verdriet: "... ik vraag U bij elke naam die U toebehoort ... of die U bij Uzelf in de kennis van het verborgene hield ..."; zij vroegen: moeten wij deze woorden leren? Hij zei: ja, wie ze hoort, hoort ze te leren
Bron: Aḥmad; authentiek volgens al-Albānī
Bewijs dat Allahs namen niet tot een vast aantal beperkt zijn.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟! أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين»
wat houdt je tegen te luisteren naar wat ik je aanraad? Zeg ʼs ochtends en ʼs avonds: o Levende, o Zelfbestaande, bij Uw barmhartigheid zoek ik hulp; breng al mijn zaken in orde en laat mij geen oogwenk aan mezelf over
Bron: al-Ḥākim; ḥasan volgens al-Albānī
Tegen Fāṭima; bij de namen al-Ḥayy en al-Qayyūm.
-
Overgeleverd door Kaʿb ibn ʿUjra
«اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد»
O Allah, zegen Muḥammad en de familie van Muḥammad zoals U Ibrāhīm en de familie van Ibrāhīm zegende; U bent de Geprezene, de Glorierijke
Bron: al-Bukhārī en Muslim
In de tashahhud; bij de naam al-Ḥamīd.
-
«بسم الله الرحمن الرحيم»
in de naam van Allah, de Erbarmer, de Barmhartige
Bron: Muslim
De Profeet ﷺ liet dit zijn schrijver noteren bij het verdrag van al-Ḥudaybiya; bij de namen ar-Raḥmān en ar-Raḥīm.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
«لا إله إلا الله العظيم الحليم... الحديث»
er is geen god dan Allah, de Geweldige, de Verdraagzame ...
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Dit zei de Profeet ﷺ bij benauwdheid; bij de naam al-Ḥalīm.
-
Overgeleverd door ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ
«ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»
leg je hand op de plek van je lichaam die pijn doet en zeg drie keer "bismillāh", en zeven keer: ik zoek bescherming bij de macht en het vermogen van Allah tegen het kwaad van wat ik voel en vrees
Bron: Muslim
Bij de eigenschap vermogen (qudra).
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbd Allāh
«اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك»
O Allah, ik vraag U om het goede te kiezen door Uw kennis, en om vermogen door Uw vermogen
Bron: al-Bukhārī
Uit de smeekbede om leiding (istikhāra); bij de eigenschap kennis.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
«إذا أراد الله بقوم عذابا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم»
als Allah een volk wil straffen, treft de straf iedereen onder hen; daarna worden zij opgewekt volgens hun daden
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bij de eigenschap willen (irāda).
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء»
O Allah, U bent de Eerste en er is niets vóór U, de Laatste en er is niets na U, de Hoogste en er is niets boven U, de Nabije en er is niets dichterbij dan U
Bron: Muslim
Bij de eigenschap hoogheid (ʿuluww).
-
Overgeleverd door Qatāda ibn an-Nuʿmān
«لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه»
toen Allah klaar was met Zijn schepping, rees Hij boven Zijn Troon (istawā)
Bron: al-Khallāl; authentiek volgens adh-Dhahabī en Ibn al-Qayyim
Bij de eigenschap istiwāʾ.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«احتج آدم وموسى، فقال له موسى: يا آدم، أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة. قال له آدم: يا موسى، اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده... الحديث»
Ādam en Mūsā twistten. Mūsā zei: Ādam, jij bent onze vader; je hebt ons teleurgesteld en uit het Paradijs gebracht. Ādam zei: Mūsā, Allah verkoos jou met Zijn spreken en schreef de Thora voor jou met Zijn hand ...
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bij de eigenschap spreken (kalām).
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbd Allāh
«أعوذ بوجهك»
ik zoek bescherming bij Uw aangezicht
Bron: al-Bukhārī
Toen al-Anʿām 6:65 neerkwam; bij de eigenschap aangezicht.
-
Overgeleverd door Abū Mūsā al-Ashʿarī
«إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها»
Allah strekt ʼs nachts Zijn hand uit zodat wie overdag zondigde berouw toont, en overdag zodat wie ʼs nachts zondigde berouw toont, totdat de zon in het westen opkomt
Bron: Muslim
Bij de eigenschap handen.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿUmar
«إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور، وأشار بيده إلى عينيه، وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية»
Allah is voor jullie niet verborgen; Allah is niet eenogig (en hij wees naar zijn ogen), maar de Dajjāl is blind aan zijn rechteroog, alsof zijn oog een uitpuilende druif is
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bij de eigenschap ogen.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله، تقول: قط قط، فهنالك تمتلئ، ويزوي بعضها إلى بعض»
het Vuur raakt niet vol totdat Allah Zijn voet erop zet; dan zegt het: genoeg, genoeg; dan raakt het vol en trekt het samen
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Uit de hadith over het twistgesprek van Paradijs en Vuur; in andere versies "Hij zet Zijn voet erop"; bij de eigenschap voet.
-
Overgeleverd door Muʿāwiya ibn al-Ḥakam as-Sulamī
«أين الله؟ قالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: أعتقها فإنها مؤمنة»
waar is Allah? Zij zei: in de hemel. Hij zei: wie ben ik? Zij zei: u bent de boodschapper van Allah. Hij zei: laat haar vrij, want zij is gelovig
Bron: Ṣaḥīḥ Muslim
Bij de juiste betekenis van "richting": Allah is boven de schepping.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة، ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟»
Allah neemt op de Dag der Opstanding de aarde in Zijn greep en rolt de hemelen op in Zijn rechterhand; dan zegt Hij: Ik ben de Koning; waar zijn de koningen van de aarde?
Bron: al-Bukhārī, Muslim en anderen
Tegen de onjuiste betekenis van "ruimte" (ḥayyiz).
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Nuʿaym ibn Ḥammād al-Khuzāʿī
نعيم بن حماد الخزاعي
Geleerde · gest. 228 AH
Het boek citeert hem: "wie Allah met Zijn schepping vergelijkt, is ongelovig geworden, en wie ontkent waarmee Allah Zichzelf beschreef, ook".
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleverde onder meer de hadith van de namen, "O Allah, U bent de Eerste", het twistgesprek van Ādam en Mūsā, dat van Paradijs en Vuur, en het grijpen van de aarde.
-
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
عبد الله بن مسعود
Metgezel · gest. 32 AH
Overleverde de smeekbede bij zorg en verdriet.
-
Anas ibn Mālik
أنس بن مالك
Metgezel · gest. 93 AH
Overleverde het advies van de Profeet ﷺ aan Fāṭima: "o Levende, o Zelfbestaande".
-
Fāṭima bint Muḥammad
فاطمة بنت محمد
Metgezel · gest. 11 AH
De Profeet ﷺ raadde haar aan ʼs ochtends en ʼs avonds te zeggen: "o Levende, o Zelfbestaande ...".
-
Kaʿb ibn ʿUjra
كعب بن عجرة
Metgezel · gest. 52 AH
Overleverde de zegenbede over de Profeet ﷺ in de tashahhud.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās
عبد الله بن عباس
Metgezel · gest. 68 AH
Overleverde de smeekbede bij benauwdheid; het boek citeert ook zijn woorden dat de zeven hemelen en aarden in de hand van de Erbarmer zijn als een mosterdzaadje in iemands hand.
-
ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ
عثمان بن أبي العاص
Metgezel · gest. 51 AH
Klaagde bij de Profeet ﷺ over pijn en kreeg een smeekbede om te zeggen.
-
Jābir ibn ʿAbd Allāh
جابر بن عبد الله
Metgezel · gest. 78 AH
Overleverde de istikhāra-smeekbede en "ik zoek bescherming bij Uw aangezicht".
-
Qatāda ibn an-Nuʿmān
قتادة بن النعمان
Metgezel · gest. 23 AH
Overleverde "toen Allah klaar was met Zijn schepping, rees Hij boven Zijn Troon".
-
Abū Mūsā al-Ashʿarī
أبو موسى الأشعري
Metgezel · gest. 44 AH
Overleverde de hadith over het uitstrekken van de hand voor berouw.
-
Mālik ibn Anas
مالك بن أنس
Geleerde · gest. 179 AH
Zei: "de istiwāʾ is bekend, het hoe is onbekend, erin geloven is verplicht en ernaar vragen is een vernieuwing".
-
Muʿāwiya ibn al-Ḥakam as-Sulamī
معاوية بن الحكم السلمي
Metgezel
Overleverde de hadith van de slavin: "waar is Allah?".
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Nam de meeste hadith uit deze eenheid op.
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam de meeste hadith uit deze eenheid op.
-
al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
الإمام أحمد بن حنبل
Geleerde · gest. 241 AH
Nam de smeekbede bij zorg en verdriet op.
-
al-Ḥākim an-Naysābūrī
الحاكم النيسابوري
Geleerde · gest. 405 AH
Nam "o Levende, o Zelfbestaande" op.
-
Abū Bakr al-Khallāl
الخلال
Geleerde · gest. 311 AH
Nam "toen Allah klaar was met Zijn schepping ..." op.
-
adh-Dhahabī
الإمام الذهبي
Geleerde · gest. 748 AH
Noemde "toen Allah klaar was met Zijn schepping ..." authentiek.
-
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
ابن القيم
Geleerde · gest. 751 AH
Noemde "toen Allah klaar was met Zijn schepping ..." authentiek.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Noemde de smeekbede bij zorg en verdriet authentiek en "o Levende, o Zelfbestaande" ḥasan.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Ilḥād: afwijken van wat men over de namen en eigenschappen moet geloven; alle soorten zijn verboden.
- Soorten: ontkennen, onbekende namen geven, gelijkenis, afgodennamen afleiden.
- De namen komen uit de teksten, zijn allemaal schoon en niet tot een aantal beperkt.
- Eigenschappen zijn ruimer dan namen.
- Over de eigenschappen spreek je zoals over het wezen.
- Indelingen: wezen, handelen of beide; overgeleverd of ook met verstand; bevestigend of ontkennend.
- Betekenis bekend, hoe onbekend.
- Richting en ruimte: het woord niet bevestigen of ontkennen, naar de bedoeling vragen.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Allah "de werkende oorzaak" noemen is welke soort ilḥād?
Waarvan leidden de polytheïsten de naam al-ʿUzzā af?
Allah mag "an-Nāzil" (de Afdalende) genoemd worden, omdat Hij afdaalt naar de laagste hemel.
Wat bewijst dat Allahs namen niet tot een vast aantal beperkt zijn?
Wat voor eigenschap is spreken (kalām)?
Waaraan herken je een eigenschap van handelen?
Wat laten ahl as-sunna aan Allah over?
Als met "richting" bedoeld wordt wat boven de schepping is, is dat een juiste betekenis.
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 11 Ilḥād in Allahs namen en eigenschappen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 53–56
- Les 12 Regels van ahl as-sunna bij Allahs namen en eigenschappen (1–3)
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 57–58
- Les 13 Regels 4–7 bij de namen en eigenschappen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 59–61
- Les 14 Toepassingen: namen van Allah
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 62–63
- Les 15 Toepassingen: eigenschappen van Allah
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 64–66
- Les 16 Indelingen van Allahs eigenschappen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 67–69
- Les 17 De regel bij de wijze (kayfiyya) van de eigenschappen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 70–71
- Les 18 Eigenschappen die Koran en Sunna noch bevestigen noch ontkennen
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 72
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-ʿAqīda (2), Zad-reeks · p. 51–73 p. 51
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.