الأحاديث

الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.

1. «إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة»

   التخريج: رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني

   من أدلة تحريم البدع.

2. «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»

   التخريج: متفق عليه

   قال ابن حجر: هذا الحديث معدود من أصول الإسلام. وفي رواية: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد».

3. عن ابن مسعود

   «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم، وكل بدعة ضلالة»

   التخريج:

   أثر.

4. عن ابن عباس

   «عليك بتقوى الله والاستقامة، اتبع ولا تبتدع»

   التخريج:

   أثر، قاله لعثمان بن حاضر الأزدي لما طلب منه الوصية.

5. عن ابن عباس

   «لا يأتي على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة، وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا البدع وتموت السنن»

   التخريج:

   أثر: البدعة تخفي السنة.

6. عن سهل بن سعد

   «إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي»

   التخريج: متفق عليه

   البدعة توجب الحرمان من حوض النبي ﷺ.

7. «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء»

   التخريج: أخرجه مسلم

   يحتج به من قسم البدعة إلى حسنة وسيئة؛ والمقصود من أحيا سنة ثابتة بأصل الشرع، بدليل سبب الحديث.

8. عن عمر

   «نعم البدعة هذه»

   التخريج: أخرجه البخاري

   قاله في صلاة التراويح جماعة؛ وأراد المعنى اللغوي، فقيام رمضان سنة تركها النبي ﷺ خشية أن تفرض.

9. عن ابن عباس

   «أن معاوية كان يستلم الأركان كلها، فقال له ابن عباس: «لم تستلم هذين الركنين، ولم يكن ﷺ يستلمهما؟!» فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجورا، فقال ابن عباس: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾، فقال معاوية: صدقت»

   التخريج: أخرجه أحمد والترمذي بإسناد صحيح، وأصله في الصحيحين

   في إنكار تخصيص العبادة بمكان بغير دليل.

10. «الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر»

    التخريج: أخرجه الطبراني وحسنه الألباني

    أصل النوافل ثابت؛ ولذلك سميت بدع كصلاة الرغائب إضافية.

11. «من قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ حتى يختمها عشر مرات، بنى الله له قصرا في الجنة»

    التخريج: أخرجه أحمد وصححه الألباني

    قراءة الإخلاص مشروعة، لكن تسميتها «العتاقة الكبرى» والتزام مائة ألف مرة بدعة.