الوحدة 2: التكفير وضوابطه#
نظرة عامة
الوحدة 2 · 4 دروس
التكفير وضوابطه
أربعة دروس مجموعة في صفحة واحدة
تعريف التكفير وخطره، وضوابطه الستة، والفرق بين تكفير الفعل وتكفير المعين، وشروط التكفير وموانعه، وصفات الخوارج في التكفير.
المصدر: كتاب العقيدة (٤)، سلسلة زاد العلمية · ص 23–30
الوحدة الثانية في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في الكتاب.
- الحكم بالكفر على من ثبت إسلامه
- يرجع على قائله
- حكم شرعي
- الأصل الإسلام
- لنا الظاهر
- التثبت
- العالم بالشروط
- أربعة شروط
- الجهل
- الخطأ
- التأويل
- الإكراه
- التكفير بالكبائر
- بما ليس بذنب
- بلا شروط
- تكفير من لم يكفر
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في صفحة ٣٠.
المخططات
ضوابط التكفير
ستة ضوابط كما في الدرس السابع.
الفعل والمعين
قد يكون الفعل كفرًا ولا يكفر فاعله بعينه.
| مقارنة | إطلاق الكفر على الفعل | الحكم على المعين |
|---|---|---|
| المثال | الشرك بالله كفر، وترك الصلاة بالكلية كفر | فلان كافر |
| الحكم | يقال على وجه الإطلاق | لا يحكم به حتى تتوافر الشروط وتنتفي الموانع |
مخاطر تكفير المعين
ما يترتب عليه من أمور عظيمة.
شروط التكفير وموانعه
فإن تحققت الشروط وانتفت الموانع جاز تكفير المعين.
| مقارنة | الشروط | الموانع |
|---|---|---|
| ١ | ثبوت أن القول أو الفعل كفر بالكتاب أو السنة | الجهل |
| ٢ | ثبوت قيامه بالمكلف | الخطأ |
| ٣ | بلوغ الحجة | التأويل |
| ٤ | انتفاء الموانع | الإكراه |
صفات الخوارج في التكفير
أهم ما عرفوا به.
الشرح
حادثة التحكيم (للاطلاع فقط)
بعد معركة صفين عام ٣٧هـ اتفق الجانبان على إرسال حكمين: أبي موسى الأشعري عن علي، وعمرو بن العاص عن معاوية، وانتهى الأمر إلى بقاء الحال على ما هو عليه.
مزيد من الشرح
وما يروى في كتب التاريخ من روايات تظهر الصحابة طلاب دنيا فكلها باطلة لا أصل لها، وقد رد عليها أبو بكر بن العربي في «العواصم من القواصم». هذا المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
برهان أوضح من الشمس
قال الشوكاني: «اعلم أن الحكم على الرجل المسلم بخروجه من دين الإسلام ودخوله في الكفر لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقدم عليه إلا ببرهان أوضح من شمس النهار».
التكفير حكم شرعي
قال ابن تيمية: «فإن الكفر والفسق أحكام شرعية، ليس ذلك من الأحكام التي يستقل بها العقل، فالكافر من جعله الله ورسوله كافرًا».
قصة أسامة
لحق أسامة رجلًا في الحرقة، فلما غشيه قال: لا إله إلا الله، فطعنه حتى قتله، فقال النبي ﷺ: «يا أسامة، أقتلته بعدما قال: لا إله إلا الله!»، فما زال يكررها حتى تمنى أسامة أنه لم يكن أسلم قبل ذلك اليوم.
الجهل عند زوار الأضرحة
أكثر الذين يرتادون القبور والأضرحة ويعظمونها إنما هو بسبب الجهل، فتكفيرهم لا يكون إلا بعد تعليمهم وإقامة الحجة عليهم.
«من لم يكفر الكافر فهو كافر»
قاعدة صحيحة، لكنها فيمن اتفقت الأمة على كفرهم كاليهود والنصارى والمشركين والوثنيين؛ أما الخوارج فجعلوها في كل من كفروه.
خلاصات
التكفير
- الحكم بالكفر على من ثبت إسلامه بيقين.
اليقين لا يزول بالشك
- من ثبت إسلامه بيقين فلا يرتفع إلا بيقين.
موانع التكفير
- الجهل
- الخطأ
- التأويل
- الإكراه
الفعل والمعين
- الفعل: يقال إنه كفر على الإطلاق.
- المعين: لا يكفر حتى تتوافر الشروط وتنتفي الموانع.
المصطلحات
التكفير
at-takfīr
الحكم بالكفر على من ثبت إسلامه بيقين.
بدعة ابتدعها الخوارج الذين خرجوا على علي بعد حادثة التحكيم.
التحكيم
at-taḥkīm
إرسال حكمين بعد معركة صفين عام ٣٧هـ.
أبو موسى الأشعري عن علي، وعمرو بن العاص عن معاوية.
- للاطلاع فقط
تكفير المعين
takfīr al-muʿayyan
الحكم بالكفر على شخص بعينه.
لا يكون إلا بعد توافر الشروط وانتفاء الموانع.
الجهل
al-jahl
ألا يعلم الشخص أن هذا القول أو الفعل مكفر.
فلا يكفر إلا بعد تعليمه وإقامة الحجة عليه.
- [الإسراء: ١٥]
الخطأ
al-khaṭaʾ
إرادة أو قصد شيء فيقع غير المقصود.
«إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان».
- [البقرة: ٢٨٦]
التأويل
at-taʾwīl
وضع الدليل الشرعي في غير موضعه لعدم فهمه أو فهمه فهمًا خاطئًا.
وهو نوع من الخطأ في الجملة.
- [الأحزاب: ٥]
الإكراه
al-ikrāh
حمل الشخص على أن يفعل ما لا يرضاه ولا يختار مباشرته.
كقصة عمار بن ياسر.
- [النحل: ١٠٦]
الخوارج
al-khawārij
الذين خرجوا على علي بعد التحكيم.
هم أكثر من يقدم على التكفير، ويستبيحون دماء من خالفهم.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
«أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما»
التخريج: متفق عليه
في خطر التكفير. وفي رواية ابن عمر في الصحيحين: «إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه».
-
«لا يرمي رجل رجلا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك»
التخريج: أخرجه البخاري
-
«من لعن مؤمنا فهو كقتله، ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله»
التخريج: متفق عليه
-
عن أسامة بن زيد
«يا أسامة، أقتلته بعدما قال: لا إله إلا الله!»
التخريج: متفق عليه
قاله لما قتل رجلا في الحرقة بعد أن نطق بالشهادة، فقال أسامة: كان متعوذا؛ وهو دليل أن لنا الظاهر والسرائر إلى الله.
-
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني دمه وماله إلا بحقه، وحسابه على الله»
التخريج: متفق عليه
من مخاطر تكفير المعين: حل دمه بعد عصمته.
-
عن أبو هريرة
«والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار»
التخريج: أخرجه مسلم
دليل شرط بلوغ الحجة.
-
«إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه»
التخريج: رواه ابن ماجه وصححه الألباني
من أدلة مانع الخطأ.
-
«اللهم أنت عبدي وأنا ربك! ... أخطأ من شدة الفرح»
التخريج: في الصحيحين
قول الرجل الذي فقد ناقته وعليها طعامه وشرابه ثم وجدها؛ ساقه الكتاب دليلا على مانع الخطأ. (عزوه هنا كما في الكتاب.)
-
عن عمار بن ياسر
«كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئنا بالإيمان. قال: إن عادوا فعد»
التخريج: أخرجه الحاكم وصححه
في مانع الإكراه؛ قال الجصاص: هذا أصل في جواز إظهار كلمة الكفر في حال الإكراه.
-
«يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان»
التخريج: متفق عليه
في صفة الخوارج: التكفير بغير حق ثم استباحة دماء المخالفين.
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
علي بن أبي طالب
صحابي · ت 40هـ
خرج عليه الخوارج بعد التحكيم، وقال: نقموا علي أن كاتبت معاوية، وقد جاءنا سهيل بن عمرو بالحديبية.
-
أبو موسى الأشعري
صحابي · ت 44هـ
أرسله علي حكما بعد صفين.
-
عمرو بن العاص
صحابي · ت 43هـ
أرسله معاوية حكما بعد صفين.
-
معاوية بن أبي سفيان
صحابي · ت 60هـ
كان يحكم الشام بعد التحكيم، وكان الخوارج يكفرونه.
-
أبو بكر بن العربي
عالم · ت 543هـ
صنف «العواصم من القواصم» في رد الروايات المكذوبة عن الصحابة.
-
ابن عبد البر
عالم · ت 463هـ
قال: القرآن والسنة ينهيان عن تفسيق المسلم وتكفيره.
-
الشوكاني
عالم · ت 1250هـ
قال: لا يقدم على تكفير مسلم إلا ببرهان أوضح من شمس النهار.
-
ابن أبي العز الحنفي
عالم · ت 792هـ
قال: من أعظم البغي أن يشهد على معين أن الله لا يغفر له.
-
ابن تيمية
عالم · ت 728هـ
قال: الكفر والفسق أحكام شرعية، والمعين لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة، والخوارج أول من كفر المسلمين.
-
أسامة بن زيد
صحابي · ت 54هـ
روى قصة الرجل الذي قتله بعد أن قال: لا إله إلا الله.
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى حديث «لا يسمع بي أحد من هذه الأمة».
-
عمار بن ياسر
صحابي · ت 37هـ
أكرهه المشركون على سب النبي ﷺ وقلبه مطمئن بالإيمان.
-
أبو بكر الرازي الجصاص
عالم · ت 370هـ
قال: قصة عمار أصل في جواز إظهار كلمة الكفر عند الإكراه.
-
سهيل بن عمرو
صحابي · ت 18هـ
جاء مفاوضا عن قريش في الحديبية وهو كافر.
أئمة التخريج
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج عددا من أحاديث الوحدة.
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج عددا من أحاديث الوحدة.
-
ابن ماجه
عالم · ت 273هـ
روى حديث «وضع عن أمتي الخطأ».
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صححه.
-
الحاكم النيسابوري
عالم · ت 405هـ
أخرج قصة عمار وأثر علي وصححهما.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
روى أثر علي في الحديبية.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- التكفير: الحكم بالكفر على من ثبت إسلامه بيقين.
- تكفير المسلم بغير حق يرجع على قائله.
- الضوابط: حكم شرعي، الأصل الإسلام، لنا الظاهر، التثبت، النهي عن التكفير، العالم بالشروط.
- الشروط: ثبوت أنه كفر، ثبوت قيامه بالمكلف، بلوغ الحجة، انتفاء الموانع.
- الموانع: الجهل والخطأ والتأويل والإكراه.
- الخوارج يكفرون بغير حق ثم يستبيحون الدماء.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
من أول من ابتدع التكفير؟
التكفير من الأحكام التي يستقل بها العقل.
ما الذي تدل عليه قصة أسامة بن زيد؟
أي هذه ليس من موانع التكفير؟
ما دليل شرط بلوغ الحجة من القرآن؟
بأي مانع تتعلق قصة عمار بن ياسر؟
يجوز الحكم على معين بالكفر بمجرد أن يفعل ما هو كفر.
ما الصفة الفارقة للخوارج؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 6 التكفير وضوابطه
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 23–24
- الدرس 7 ضوابط التكفير
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 25–27
- الدرس 8 موانع التكفير
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 28
- الدرس 9 الخوارج والتكفير
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 29
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب العقيدة (٤)، سلسلة زاد العلمية · ص 23–30 ص 23
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.