الوحدة 3: أشراط الساعة#
نظرة عامة
الوحدة 3 · 6 دروس
أشراط الساعة
ستة دروس مجموعة في صفحة واحدة
تعريف أشراط الساعة ووجوب الإيمان بها، وأقسامها: الصغرى بأنواعها الثلاثة، والكبرى من المهدي إلى النار التي تحشر الناس، ثم ثمرات الإيمان بها.
المصدر: كتاب العقيدة (٤)، سلسلة زاد العلمية · ص 31–41
الوحدة الثالثة في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في الكتاب.
- علامات القيامة
- يجب الإيمان بها
- البعثة
- انشقاق القمر
- الفتن
- الربا
- ضياع الأمانة
- الزلازل
- الفرات
- الدجال
- عيسى
- يأجوج ومأجوج
- الشمس من مغربها
- الإيمان باليوم الآخر
- دلائل النبوة
- الاستعداد
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في صفحة ٤١. ما كان في الكتاب للاطلاع فقط مشار إليه في مواضعه.
المخططات
أقسام أشراط الساعة
كما في مخطط الكتاب.
الصغرى والكبرى
الفرق بين القسمين.
| مقارنة | الصغرى | الكبرى |
|---|---|---|
| الزمن | تتقدم الساعة بأزمان متطاولة | تظهر قرب قيام الساعة |
| النوع | من المعتاد غالبًا | غير معتادة الوقوع |
| أمثلة | قبض العلم والتطاول في البنيان | الدجال وعيسى وطلوع الشمس من مغربها |
أنواع الصغرى
ثلاثة أنواع مع أمثلة من الكتاب.
الأشراط الكبرى
كما ذكرها الكتاب، وآخرها النار.
ثمرات الإيمان بأشراط الساعة
سبع ثمرات كما في الدرس الخامس عشر.
الشرح
العلامة لا تعني التحريم (للاطلاع فقط)
قال النووي: «ليس كل ما أخبر ﷺ بكونه من علامات الساعة يكون محرمًا أو مذمومًا، فإن تطاول الرعاء في البنيان، وفشو المال... ليس بحرام بلا شك، وإنما هذه علامات».
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
صفات المهدي (للاطلاع فقط)
من أهل بيت النبي ﷺ من ولد فاطمة، واسمه محمد بن عبد الله، أجلى الجبهة أقنى الأنف، يصلحه الله في ليلة، يملأ الأرض عدلًا كما ملئت ظلمًا، ويصلي إمامًا بعيسى.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
فتنة الدجال (للاطلاع فقط)
يخرج في حال ضعف من الدين من جهة المشرق من خراسان، ولا يترك بلدًا إلا دخله إلا مكة والمدينة، ويمكث أربعين يومًا: يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيام الناس، ثم ينزل عيسى فيقتله.
مزيد من الشرح
معه جنة ونار، وجنته نار وناره جنة. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
نزول عيسى بالإجماع
قال السفاريني: «نزول المسيح عيسى بن مريم ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة... وقد انعقد الإجماع على أنه ينزل ويحكم بهذه الشريعة المحمدية».
مزيد من الشرح
وقال ابن كثير في ﴿وإنه لعلم للساعة﴾: المراد نزوله قبل يوم القيامة.
نهاية يأجوج ومأجوج
يفسدون في الأرض، فيوحي الله إلى عيسى أن ينحاز بالمؤمنين إلى الطور، ثم يرسل الله عليهم النغف فيأخذ بأعناقهم فيموتون، بدعاء عيسى ومن معه.
الدابة
يجب الإيمان بأن الله سيخرج للناس في آخر الزمان دابة من الأرض تكلمهم، فيكون تكليمها آية على أنهم مستحقون للوعيد بتكذيبهم آيات الله.
خلاصات
أشراط الساعة
- علامات القيامة التي تسبقها وتدل على قربها.
أنواع الصغرى
- وقعت
- وقعت مبادئها
- لم تقع
العلامة ليست حكمًا
- كون الشيء من الأشراط لا يعني أنه محرم أو مذموم.
آخر الكبرى
- النار التي تحشر الناس
- ثم النفخ في الصور
المصطلحات
الأشراط
al-ashrāṭ
جمع شرط، والشرط: العلامة.
الساعة
as-sāʿa
جزء من أجزاء الليل أو النهار، وتطلق على القيامة.
أي الوقت الذي يصعق فيه جميع الخلق.
أشراط الساعة
ashrāṭ as-sāʿa
علامات القيامة التي تسبقها وتدل على قربها.
يجب الإيمان بها لأنها صادرة عن الصادق المصدوق.
الأشراط الصغرى
al-ashrāṭ aṣ-ṣughrā
تتقدم الساعة بأزمان متطاولة، من النوع المعتاد غالبًا.
كقبض العلم وظهور الجهل والتطاول في البنيان.
الأشراط الكبرى
al-ashrāṭ al-kubrā
الأمور العظام التي تظهر قرب قيام الساعة، غير معتادة الوقوع.
كظهور الدجال ونزول عيسى وطلوع الشمس من مغربها.
الهرج
al-harj
القتل.
«ويكثر الهرج -وهو القتل القتل-».
المهدي
al-mahdī
رجل من أهل بيت النبي ﷺ من ولد فاطمة، اسمه محمد بن عبد الله.
يملأ الأرض عدلًا كما ملئت ظلمًا، ويصلي إمامًا بعيسى.
- للاطلاع فقط
المسيح الدجال
al-masīḥ ad-dajjāl
رجل من بني آدم، أعظم فتنة بين خلق آدم وقيام الساعة.
ممسوح العين اليمنى، مكتوب بين عينيه كافر.
- للاطلاع فقط
النغف
an-naghaf
دود يكون في أنوف الإبل والغنم.
يرسله الله على يأجوج ومأجوج فيموتون.
الدابة
ad-dābba
دابة يخرجها الله من الأرض في آخر الزمان تكلم الناس.
[النمل: ٨٢].
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن سهل بن سعد
«بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، أو: كهاتين، وقرن بين السبابة والوسطى»
التخريج: متفق عليه
بعثة النبي ﷺ من الأشراط التي وقعت.
-
عن عوف بن مالك
«اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس...»
التخريج: رواه البخاري
وفتح بيت المقدس كان سنة ست عشرة من الهجرة في عهد عمر.
-
عن أبو هريرة
«لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج -وهو القتل القتل- حتى يكثر فيكم المال فيفيض»
التخريج: متفق عليه
وقد ظهرت الفتن منذ أواخر عصر الصحابة.
-
عن أبو هريرة
«لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها، شبرا بشبر، وذراعا بذراع. فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟ فقال: ومن الناس إلا أولئك»
التخريج: رواه البخاري
اتباع سنن الأمم الماضية.
-
«بين يدي الساعة يظهر الربا»
التخريج: رواه الطبراني وصححه الألباني
-
عن ابن مسعود
«بين يدي الساعة تسليم الخاصة...»
التخريج: رواه أحمد وصححه الألباني
أن تكون التحية للمعرفة.
-
عن ابن عمر
«سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات»
التخريج: رواه الطبراني، وقال الألباني: سنده حسن
قال النووي: هذا الحديث من معجزات النبوة.
-
عن أبو هريرة
«لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه»
التخريج: متفق عليه
تمني الموت من شدة البلاء.
-
«لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون، قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله»
التخريج: متفق عليه
قال ابن حجر: المراد من قامت له شوكة وبدت له شبهة.
-
«إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة»
التخريج: رواه البخاري
-
عن أنس
«إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويثبت الجهل...»
التخريج: متفق عليه
-
«لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا»
التخريج: رواه مسلم
-
«لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل»
التخريج: رواه البخاري
قال ابن حجر: المراد بكثرتها شمولها ودوامها.
-
عن عبد الله بن عمرو
«لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض، فيبقى فيها عجاجة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا»
التخريج: رواه أحمد بإسناد صحيح
شريطته: أهل الدين والخير؛ والعجاجة: الأراذل ومن لا خير فيه.
-
«إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا»
التخريج: متفق عليه
-
«يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب -وفي رواية: عن جبل من ذهب- فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا»
التخريج: رواه البخاري
ولمسلم: «فيقتتل عليه الناس، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون».
-
عن ابن مسعود
«لا تذهب، أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي»
التخريج: رواه أبو داود، وصححه الأرناؤوط لغيره
خروج المهدي. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن عمران بن حصين
«ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال»
التخريج: رواه مسلم
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن أبو هريرة
«والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية...»
التخريج: متفق عليه
نزول عيسى عليه السلام.
-
عن زينب بنت جحش
«لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها»
التخريج: متفق عليه
من رواية أم حبيبة عن زينب.
-
عن أم سلمة
«سيكون بعدي خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب. قيل: يخسف بالأرض وفيهم الصالحون؟ قال: نعم، إذا أكثر أهلها الخبث»
التخريج: رواه الطبراني
قال ابن حجر: يحتمل أن المراد قدر زائد على ما وجد.
-
عن أبو هريرة
«لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين: ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل﴾»
التخريج: متفق عليه
[الأنعام: ١٥٨].
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
النووي
عالم · ت 676هـ
قال: ليس كل ما أخبر ﷺ بكونه من علامات الساعة محرما أو مذموما؛ وقال في حديث الكاسيات العاريات: من معجزات النبوة.
-
سهل بن سعد الساعدي
صحابي · ت 88هـ
روى حديث «بعثت أنا والساعة كهاتين».
-
عوف بن مالك الأشجعي
صحابي · ت 73هـ
روى حديث «اعدد ستا بين يدي الساعة».
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
فتح بيت المقدس في عهده سنة ست عشرة من الهجرة.
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى كثيرا من أحاديث الأشراط.
-
عبد الله بن مسعود
صحابي · ت 32هـ
روى حديث «تسليم الخاصة» وحديث المهدي.
-
أنس بن مالك
صحابي · ت 93هـ
روى حديث رفع العلم وثبوت الجهل.
-
عبد الله بن عمرو بن العاص
صحابي · ت 65هـ
روى حديث «يأخذ الله شريطته من أهل الأرض».
-
ابن حجر الهيتمي
عالم · ت 974هـ
قال: يتعين اعتقاد ما دلت عليه الأحاديث الصحيحة من وجود المهدي المنتظر.
-
فاطمة بنت محمد
صحابي · ت 11هـ
المهدي من ولدها.
-
عمران بن حصين
صحابي · ت 52هـ
روى: «ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال».
-
السفاريني
عالم · ت 1188هـ
قال: نزول عيسى ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة.
-
ابن كثير
عالم · ت 774هـ
فسر ﴿وإنه لعلم للساعة﴾ بنزول عيسى قبل يوم القيامة.
-
أم حبيبة
صحابي · ت 44هـ
روت حديث ردم يأجوج ومأجوج عن زينب بنت جحش.
-
زينب بنت جحش
صحابي · ت 20هـ
دخل عليها النبي ﷺ فزعا يقول: «ويل للعرب من شر قد اقترب».
-
أم سلمة
صحابي · ت 62هـ
روت حديث الخسوف الثلاثة.
أئمة التخريج
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج عددا من أحاديث الوحدة.
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج عددا من أحاديث الوحدة.
-
الطبراني
عالم · ت 360هـ
روى أحاديث الربا والكاسيات والخسوف.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
روى حديثي «تسليم الخاصة» و«شريطته».
-
أبو داود
عالم · ت 275هـ
روى حديث المهدي.
-
الأرناؤوط
عالم · ت 1438هـ
صحح حديث المهدي لغيره.
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح أو حسن أحاديث من الوحدة.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- أشراط الساعة: علاماتها التي تسبقها وتدل على قربها.
- الصغرى ثلاثة أنواع: وقعت، وقعت مبادئها، لم تقع.
- الصغرى تتقدم بأزمان طويلة، والكبرى قرب قيام الساعة.
- الكبرى: المهدي، الدخان، الدجال، عيسى، يأجوج ومأجوج، الخسوف، الدابة، الشمس، النار.
- نزول عيسى ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
- الثمرات: تقوية الإيمان، دلائل النبوة، الأمل، الاستعداد.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما معنى «الشرط» لغة؟
كل ما كان من أشراط الساعة فهو محرم.
من أي نوع بعثة النبي ﷺ؟
ما نوع انحسار الفرات عن جبل من ذهب؟
كيف تكون إضاعة الأمانة؟
ما آخر علامات الساعة الكبرى؟
نزول عيسى ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
متى لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 10 أشراط الساعة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 31–33
- الدرس 11 انتشار الربا
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 34–35
- الدرس 12 الثالث: الأشراط التي لم تقع
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 36
- الدرس 13 القسم الثاني: أشراط الساعة الكبرى
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 37–38
- الدرس 14 خروج يأجوج ومأجوج
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 39
- الدرس 15 ثمرات الإيمان بأشراط الساعة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 40
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب العقيدة (٤)، سلسلة زاد العلمية · ص 31–41 ص 31
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.