Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

1. «أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما»

   wie tegen zijn broeder zegt: "o ongelovige", dan keert het naar een van beiden terug

   Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

   Over het gevaar van iemand ongelovig verklaren. In de overlevering van Ibn ʿUmar: "als het klopt wat hij zei; zo niet, dan keert het op hemzelf terug".

2. «لا يرمي رجل رجلا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك»

   niemand beschuldigt een ander van zondigheid of van ongeloof, of het keert op hemzelf terug als de ander niet zo is

   Bron: al-Bukhārī

3. «من لعن مؤمنا فهو كقتله، ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله»

   wie een gelovige vervloekt, is als wie hem doodt; en wie een gelovige van ongeloof beschuldigt, is als wie hem doodt

   Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

4. Overgeleverd door Usāma ibn Zayd

   «يا أسامة، أقتلته بعدما قال: لا إله إلا الله!»

   Usāma, heb je hem gedood nadat hij "er is geen god dan Allah" had gezegd?!

   Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

   Gezegd toen Usāma bij al-Ḥuraqa een man doodde nadat die de geloofsgetuigenis had uitgesproken; Usāma zei: hij zocht alleen bescherming. Bewijs dat wij oordelen naar het uiterlijke en het innerlijke aan Allah laten.

5. «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني دمه وماله إلا بحقه، وحسابه على الله»

   Mij is opgedragen de mensen te bestrijden tot ze zeggen: er is geen god dan Allah. Wie dat zegt, heeft zijn bloed en bezit tegen mij beschermd, behalve met recht, en zijn afrekening is bij Allah

   Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

   Een van de gevolgen van een bepaald persoon ongelovig verklaren: zijn bloed wordt toegestaan na bescherming.

6. Overgeleverd door Abū Hurayra

   «والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار»

   Bij Hem in Wiens hand de ziel van Muḥammad is: niemand van deze gemeenschap, jood of christen, hoort van mij en sterft zonder te geloven in waarmee ik gezonden ben, of hij hoort bij de bewoners van het Vuur

   Bron: Muslim

   Bewijs voor de voorwaarde dat het bewijs iemand bereikt moet hebben.

7. «إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه»

   Allah heeft mijn gemeenschap vrijgesteld van vergissing, vergeten en waartoe ze gedwongen worden

   Bron: Ibn Māja; authentiek volgens al-Albānī

   Een bewijs voor de belemmering "vergissing".

8. «اللهم أنت عبدي وأنا ربك! ... أخطأ من شدة الفرح»

   "O Allah, U bent mijn dienaar en ik ben Uw heer!" … Hij vergiste zich van grote vreugde

   Bron: in de twee Ṣaḥīḥ’s (zoals het boek vermeldt)

   De woorden van de man die zijn kameel met eten en drinken kwijt was en hem terugvond; het boek gebruikt dit als bewijs voor de belemmering "vergissing". (Bronvermelding zoals in het boek.)

9. Overgeleverd door ʿAmmār ibn Yāsir

   «كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئنا بالإيمان. قال: إن عادوا فعد»

   "Hoe vind je je hart?" Hij zei: gerust in het geloof. Hij zei: "Als ze het opnieuw doen, doe het dan opnieuw"

   Bron: al-Ḥākim, die het authentiek noemde

   Over de belemmering "dwang"; al-Jaṣṣāṣ: dit is een grondslag dat ongeloof uiten onder dwang is toegestaan.

10. «يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان»

    zij doden de mensen van de islam en laten de afgodendienaars met rust

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Over de Khawārij: onterecht ongelovig verklaren en daarna het bloed van tegenstanders toegestaan achten.