الوحدة 3: إزالة النجاسة والحيض والنفاس#
نظرة عامة
الوحدة 3 · 5 دروس
إزالة النجاسة والحيض والنفاس
خمسة دروس مجموعة في صفحة واحدة
تعريف النجاسة وأقسامها وكيفية تطهيرها ودرجاتها، ثم أشياء طاهرة وقع فيها خلاف، وأقسام الدماء، ثم الحيض: تعريفه وسنه وأقله وأكثره وعلامات الطهر وما يحرم به، والاستحاضة، وأخيرًا أحكام النفساء.
المصدر: كتاب الفقه (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 59–76
الوحدة الثالثة في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في الكتاب.
- عارضة وعينية
- الكلب وغيره
- درجاتها
- المؤمن
- ما لا دم له
- أقسام الدماء
- سنه ومدته
- علامات الطهر
- الكدرة والصفرة
- سبعة أمور
- المستحاضة
- أكثره أربعون
- كالحيض في أحكامه
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
أنشطة الكتاب في صفحتي ٦٨ و٧٦. ما كان في الكتاب للاطلاع فقط مشار إليه في مواضعه.
المخططات
درجات النجاسة
ثلاث كما في الكتاب.
| مقارنة | أمثلة | التطهير |
|---|---|---|
| الخفيفة | بول الصبي الذي لم يأكل الطعام | النضح |
| المتوسطة | بول الآدمي وغائطه ودم الحيض | ما يذهب بعين النجاسة |
| الغليظة | نجاسة الكلب وما ولغ فيه | سبع مرات أولاهن بالتراب |
طاهرات وقع فيها خلاف
كما في الدرس السادس عشر.
أقسام الدماء
كما في الكتاب.
ما يحرم بالحيض والنفاس
سبعة أمور كما في الدرس الثامن عشر.
الشرح
نجاسة غير الكلب
يجزئ فيها غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة، فإن لم تذهب غسلت ثانية وثالثة؛ وإن كانت ذات جرم أزيل الجرم أولًا ثم أتبع محله بالماء.
إذا خفي موضع النجاسة
إن جزمت بإصابة الموضعين غسلتهما، وإن جزمت أو غلب على ظنك أنها أصابت أحدهما غسلته وحده، وإن تساوى الاحتمالان غسلتهما جميعًا.
غير دم الحيض من الإنسان
الدماء التي تخرج من البدن والأسنان ونحوها طاهرة على الراجح؛ لأن الأصل الطهارة، ولم يأمر بغسل الدم إلا دم الحيض مع كثرة الجروح والرعاف.
المبتدأة في الحيض
الدم النازل عليها إن كان بصفات الحيض فهو حيض ما لم يتجاوز خمسة عشر يومًا، فإن تجاوزها فهو استحاضة.
مزيد من الشرح
[البقرة: ٢٢٢]
علامات الطهر
انقطاع الدم بأن تخرج القطنة نقية لا كدرة عليها ولا صفرة، أو القصة البيضاء.
قراءة الحائض للقرآن
الأرجح أنه يجوز لها قراءته من غير أن تمس المصحف، خاصة لحاجة كالطالبة والمعلمة، لعدم الدليل على المنع.
مسائل في الحيض
إن حاضت بعد دخول وقت صلاة لم تصلها قضتها بعد الطهر؛ وإن حاضت في نهار صومها بطل وقضته؛ وإن طهرت في النهار قضت ذلك اليوم ولا يجب عليها الإمساك.
كيف تصلي المستحاضة
تغسل فرجها وتعصبه وتتوضأ لوقت كل صلاة بعد دخول وقتها وتصلي الفروض والنوافل، ولها حكم الطاهرات في سائر الأحكام.
مزيد من الشرح
الجملة الأخيرة في الكتاب للاطلاع فقط.
أحكام النفساء
لا حد لأقل النفاس، وأكثره أربعون يومًا؛ فإن انقطع قبلها اغتسلت وصلت. وهي كالحائض فيما يحل ويحرم، وتقضي الصيام دون الصلاة.
السقط (للاطلاع فقط)
إن ألقت الحامل ما تبين فيه خلق إنسان فلها أحكام النفساء، وأقل ذلك واحد وثمانون يومًا وغالبه ثلاثة أشهر؛ وإن لم يتبين فليس بنفاس.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
خلاصات
النجاسة العارضة والعينية
- العارضة: تطهر بأي طريقة تزيلها.
- العينية: لا تطهر، كالكلب والخنزير.
تطهير ما ولغ فيه الكلب
- «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب».
بول الصغير
- الغلام الذي لم يأكل الطعام: ينضح.
- الجارية: يغسل بولها بكل حال.
- الغائط منهما: يغسل.
ما يحرم بالحيض والنفاس
- الصلاة
- الصوم
- الطواف
- مس المصحف
- اللبث في المسجد
- الوطء
- الطلاق
المصطلحات
النجاسة
an-najāsa
كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها.
النجاسة العارضة
an-najāsa al-ʿāriḍa
أن يكون المحل طاهرًا فترد عليه نجاسة طارئة.
وتسمى الحكمية، وتطهر بأي طريقة تزيلها.
النجاسة العينية
an-najāsa al-ʿayniyya
أن تكون العين نفسها نجسة.
كالكلب والخنزير، ولا تطهر.
المذي
al-madhy
ماء رقيق لزج يخرج عند الشهوة.
نجس، ويغسل الذكر والخصية وينضح الثوب.
الودي
al-wady
ماء أبيض ثخين يخرج عقب البول.
نجس، ويجب منه الوضوء.
النضح
an-naḍḥ
أن يتبع الموضع بالماء حتى يشمله دون فرك أو عصر.
السؤر
as-suʾr
بقية الطعام والشراب.
الحيض
al-ḥayḍ
دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في أوقات معلومة من غير ولادة.
لغة: السيلان.
القصة البيضاء
al-qaṣṣa al-bayḍāʾ
ماء أبيض شفاف يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض.
علامة على الطهر.
الاستحاضة
al-istiḥāḍa
دم على أثر الحيض على صفة لا يكون حيضًا.
تتوضأ المستحاضة لكل صلاة بعد دخول وقتها.
دم الفساد
dam al-fasād
دم في غير وقت الحيض أو غير متصل به.
لا يمنع صلاة ولا صومًا، وهو نجس ناقض للوضوء.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
«طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب»
التخريج: رواه مسلم
-
عن أنس بن مالك
«جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم رسول الله ﷺ، فلما قضى بوله أمر النبي ﷺ بذنوب من ماء فأهريق عليه»
التخريج: متفق عليه
تكفي غسلة تذهب بعين النجاسة.
-
عن أبو السمح
«يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام»
التخريج: رواه أبو داود والنسائي وصححه الحاكم
في الغلام الذي لم يأكل الطعام.
-
عن أم قيس بنت محصن
«أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله»
التخريج: متفق عليه
-
«إن المؤمن لا ينجس»
التخريج: متفق عليه
لا ينجس المؤمن بالموت.
-
عن أبو هريرة
«إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم ليطرحه»
التخريج: رواه البخاري
ما ليس له دم سائل لا ينجس الماء.
-
عن عائشة
«كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ﷺ ثم يذهب فيصلي فيه»
التخريج: رواه مسلم
-
عن أبو قتادة الأنصاري
«إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات»
التخريج: رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني
في سؤر الهرة.
-
عن أسماء بنت أبي بكر
«تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه»
التخريج: متفق عليه
في دم الحيض يصيب الثوب.
-
«أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال»
التخريج: أخرجه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني
-
عن عائشة
«لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء»
التخريج: رواه مالك وصححه الألباني
تريد بذلك الطهر من الحيضة.
-
عن أم عطية
«كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا»
التخريج: رواه البخاري
-
«أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل؟»
التخريج: متفق عليه
قلن: بلى.
-
عن عائشة
«افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري»
التخريج: متفق عليه
-
«لا يمس القرآن إلا طاهر»
التخريج: رواه مالك وصححه الألباني
ويجوز أن تمسه بحائل إن احتاجت.
-
«اصنعوا كل شيء إلا النكاح»
التخريج: رواه مسلم
-
«مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرًا أو حاملًا»
التخريج: رواه مسلم
لعمر لما طلق ابنه عبد الله امرأته في الحيض.
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
أنس بن مالك
صحابي · ت 93هـ
روى قصة الأعرابي الذي بال في المسجد.
-
أبو السمح
صحابي
روى الفرق بين بول الجارية والغلام.
-
أم قيس بنت محصن
صحابي
بال ابنها الصغير على ثوب النبي ﷺ فنضحه.
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى حديث الذباب.
-
عائشة بنت أبي بكر
صحابي · ت 58هـ
روت فرك المني، وقالت: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.
-
أبو قتادة الأنصاري
صحابي · ت 54هـ
روى طهارة سؤر الهرة.
-
محمد بن صالح العثيمين
عالم · ت 1421هـ
قال: كل ما يكثر طوافه ويشق التحرز منه فحكمه كالهرة إلا الكلب.
-
أسماء بنت أبي بكر
صحابي · ت 73هـ
روت كيف يغسل دم الحيض من الثوب.
-
أم عطية الأنصارية
صحابي
قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا.
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
أمره النبي ﷺ أن يأمر ابنه بمراجعة امرأته.
أئمة التخريج
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج أحاديث في الوحدة.
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج أحاديث في الوحدة.
-
أبو داود
عالم · ت 275هـ
أخرج حديث أبي السمح وحديث الهرة.
-
النسائي
عالم · ت 303هـ
أخرج حديث أبي السمح.
-
الحاكم النيسابوري
عالم · ت 405هـ
صحح حديث أبي السمح.
-
الترمذي
عالم · ت 279هـ
أخرج حديث الهرة.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
أخرج «أحلت لنا ميتتان».
-
ابن ماجه
عالم · ت 273هـ
أخرج «أحلت لنا ميتتان».
-
مالك بن أنس
عالم · ت 179هـ
أخرج أثر عائشة وحديث «لا يمس القرآن إلا طاهر».
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح أحاديث في الوحدة.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- النجاسة عارضة وعينية، ودرجاتها خفيفة ومتوسطة وغليظة.
- كل ما أزال عين النجاسة طهر المحل.
- من الطاهرات المختلف فيها المني وسؤر الهرة وما لا دم له.
- أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يومًا، وعلامة الطهر الجفوف أو القصة البيضاء.
- يحرم بالحيض سبعة أمور، والمستحاضة تتوضأ لكل صلاة.
- أكثر النفاس أربعون يومًا، وهو كالحيض في أحكامه.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
كم مرة يغسل ما ولغ فيه الكلب؟
لا تحصل الطهارة من النجاسة إلا بالماء.
كيف يطهر بول الغلام الذي لم يأكل الطعام؟
ما حكم سؤر الهرة؟
ما أكثر الحيض عند أكثر الفقهاء؟
الكدرة والصفرة بعد الطهر ليست حيضًا.
ما أكثر النفاس؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 15 إزالة النجاسة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 61–64
- الدرس 16 ذكر لبعض الطاهرات التي حصل فيها خلاف
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 65–68
- الدرس 17 الحيض والنفاس
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 69–71
- الدرس 18 ما يحرم بالحيض والنفاس
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 72–73
- الدرس 19 أحكام النفساء
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 74
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب الفقه (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 59–76 ص 59
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.