الوحدة 4: الصلاة والأذان والإقامة#
نظرة عامة
الوحدة 4 · 5 دروس
الصلاة والأذان والإقامة
خمسة دروس مجموعة في صفحة واحدة
تعريف الصلاة ومنزلتها وفضلها، وحكمها على المكلف والصغير وحكم تاركها، ثم الأذان والإقامة: تعريفهما وبدء مشروعيتهما وفضلهما، وشروط صحة الأذان وما يشترط في المؤذن، وصفة الأذان والإقامة والتثويب ومتابعة المؤذن.
المصدر: كتاب الفقه (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 79–92
الوحدة الرابعة في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في الكتاب.
- تعريفها
- منزلتها
- فضلها
- على المكلف
- الصغير
- تاركها
- تعريفهما
- بدء المشروعية
- فضل الأذان
- الوقت
- الترتيب
- المؤذن
- الأذان
- الإقامة
- التثويب
- المتابعة
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
أنشطة الكتاب في صفحتي ٨٤ و٩٢. ما كان في الكتاب للاطلاع فقط مشار إليه في مواضعه.
المخططات
منزلة الصلاة (للاطلاع فقط)
كما في الكتاب.
حكم تارك الصلاة
كما في الكتاب.
| مقارنة | الحكم |
|---|---|
| تركها جاحدًا وجوبها | كفر بالإجماع |
| تركها كسلًا مع الإقرار | خلاف، ورجح الكتاب أنه يكفر |
الأذان والإقامة
كما في الكتاب.
| مقارنة | الأذان | الإقامة |
|---|---|---|
| المعنى | الإعلام بدخول الوقت | الإعلام بالقيام إلى الصلاة |
| الألفاظ | شفع | وتر إلا «قد قامت الصلاة» |
| الأداء | يتمهل فيه | يسرع فيها |
الصفات المستحبة في المؤذن (للاطلاع فقط)
كما في الكتاب.
ما يقوله السامع عند الأذان
كما في الكتاب.
الشرح
فضل الصلاة
الصلوات الخمس مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر، ومثلها كمثل نهر يغتسل منه المرء خمس مرات كل يوم فلا يبقى من درنه شيء.
الحكمة من الصلاة (للاطلاع فقط)
شكر للنعم، ومن أبرز معاني العبودية: التوجه إلى الله والتذلل له ومناجاته بالقراءة والذكر والدعاء، وفيها صلة العبد بربه وطمأنينة النفس.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
من لا تجب عليه الصلاة (للاطلاع فقط)
لا تجب على المجنون والصبي ولا على الحائض والنفساء؛ ومن بلغ أو أسلم أو طهرت قبل خروج الوقت بقدر ركعة وجبت عليه تلك الصلاة، ولا يقضي الكافر إذا أسلم ما فاته.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
ما يشترط في المؤذن
أن يكون مسلمًا عاقلًا ذكرًا، فلا يصح أذان الكافر والمجنون والسكران وغير المميز، ولا أذان المرأة للرجال. ولا يشترط للأذان طهارة ولا استقبال ولا قيام، ويستحب ذلك كله.
من بدع الأذان
أن يقول عند التشهد: عزيز الله أعظم، أو عند الإقامة: نشهد أو صدقت، أو عند التثويب: صدق رسول الله؛ ولا يشرع «أقامها الله وأدامها» لأن حديثه ضعيف.
مزيد من الشرح
بعض هذه الصفحة في الكتاب للاطلاع فقط.
مسائل في الأذان (للاطلاع فقط)
يشرع الأذان للمسافرين، وليس على النساء أذان ولا إقامة، ومن جمع بين صلاتين أذن للأولى وأقام لكل صلاة، ولا يكفي الأذان المسجل لأن الأذان عبادة لفظية.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
خلاصات
الصلاة
- لغة: الدعاء.
- شرعًا: التعبد لله بأقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.
شروط صحة الأذان
- دخول الوقت، إلا الأذان الأول للفجر والجمعة
- الترتيب والموالاة
- العربية والألفاظ الواردة
ما يشترط في المؤذن
- الإسلام
- العقل
- الذكورة
فضل الأذان
- «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ... لاستهموا».
- «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة».
المصطلحات
الصلاة
aṣ-ṣalāh
لغة: الدعاء.
وشرعًا: التعبد لله بأقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.
- [التوبة: ١٠٣]
الأذان
al-adhān
الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
لغة: الإعلام.
- [التوبة: ٣]
الإقامة
al-iqāma
الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص.
الحيعلتان
al-ḥayʿalatān
«حي على الصلاة» و«حي على الفلاح».
يلتفت فيهما يمينًا وشمالًا.
التثويب
at-tathwīb
قول «الصلاة خير من النوم» مرتين في أذان الصبح بعد الحيعلتين.
الوسيلة
al-wasīla
منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله.
يسألها السامع للنبي ﷺ بعد الأذان.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن أبو هريرة
«الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر»
التخريج: رواه مسلم
في فضل الصلاة.
-
عن أبو هريرة
«أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ ... فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا»
التخريج: متفق عليه
-
«أعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة»
التخريج: متفق عليه
لما بعث معاذًا إلى اليمن.
-
«مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع»
التخريج: رواه أبو داود وصححه الألباني
والضرب في الكتاب ضرب غير مبرح.
-
عن جابر بن عبد الله
«إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»
التخريج: رواه مسلم
في حكم تارك الصلاة.
-
عن بريدة بن الحصيب
«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر»
التخريج: رواه النسائي وصححه الألباني
-
«من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة»
التخريج: متفق عليه
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه
«إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتًا منك»
التخريج: رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني
في بدء الأذان، بعد أن رأى ألفاظ الأذان والإقامة في المنام.
-
عن أبو هريرة
«لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا»
التخريج: متفق عليه
في فضل الأذان.
-
عن معاوية بن أبي سفيان
«المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة»
التخريج: رواه مسلم
-
عن أبو جحيفة
«أذن بلال فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينًا وشمالًا: حي على الصلاة، حي على الفلاح»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
الالتفات في الحيعلتين. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن أنس بن مالك
«أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة»
التخريج: متفق عليه
-
عن أبو سعيد الخدري
«إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن»
التخريج: متفق عليه
إلا في الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
-
عن عبد الله بن عمرو
«إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا ثم سلوا الله لي الوسيلة»
التخريج: أخرجه مسلم
-
عن جابر بن عبد الله
«من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة»
التخريج: رواه البخاري
-
عن أنس بن مالك
«لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة»
التخريج: أخرجه أبو داود وصححه الألباني
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى فضل الصلوات الخمس وفضل النداء.
-
معاذ بن جبل
صحابي · ت 18هـ
بعثه النبي ﷺ إلى اليمن يعلمهم فرض الصلاة.
-
جابر بن عبد الله
صحابي · ت 78هـ
روى أن ترك الصلاة بين الرجل والكفر، ودعاء النداء.
-
بريدة بن الحصيب
صحابي · ت 63هـ
روى «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة».
-
عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري
صحابي · ت 32هـ
رأى ألفاظ الأذان في المنام.
-
بلال بن رباح
صحابي · ت 20هـ
أذن بما رآه عبد الله بن زيد، وكان أندى صوتًا.
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
رأى مثل ما رأى عبد الله بن زيد.
-
معاوية بن أبي سفيان
صحابي · ت 60هـ
روى فضل المؤذنين.
-
أبو جحيفة السوائي
صحابي · ت 74هـ
رأى بلالًا يلتفت في الحيعلتين.
-
أبو محذورة الجمحي
صحابي · ت 59هـ
علمه النبي ﷺ الأذان بنفسه، وروى التثويب في أذان الصبح.
-
أنس بن مالك
صحابي · ت 93هـ
روى شفع الأذان وإيتار الإقامة، وأن الدعاء بينهما لا يرد.
-
أبو سعيد الخدري
صحابي · ت 74هـ
روى متابعة المؤذن.
-
عبد الله بن عمرو بن العاص
صحابي · ت 65هـ
روى الصلاة على النبي ﷺ وسؤال الوسيلة بعد الأذان.
-
مالك بن الحويرث
صحابي
أمرهم النبي ﷺ بالأذان وكانوا مسافرين.
أئمة التخريج
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج أحاديث في الوحدة.
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج أحاديث في الوحدة.
-
أبو داود
عالم · ت 275هـ
أخرج أحاديث في الوحدة.
-
الترمذي
عالم · ت 279هـ
أخرج حديث بدء الأذان.
-
النسائي
عالم · ت 303هـ
أخرج حديث بريدة والتثويب.
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح أحاديث في الوحدة.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- الصلاة الركن الثاني، وهي مكفرة للذنوب.
- تجب على كل مسلم بالغ عاقل، ويؤمر بها الصغير لسبع.
- الأذان إعلام بدخول الوقت، والإقامة إعلام بالقيام إلى الصلاة.
- للأذان شروط، وللمؤذن شروط وصفات مستحبة.
- يتابع السامع المؤذن ثم يصلي على النبي ﷺ ويسأل له الوسيلة.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما الصلاة في اللغة؟
متى يؤمر الصغير بالصلاة؟
متى شرع الأذان؟
يشترط للأذان الطهارة واستقبال القبلة.
في أي أذان يكون التثويب؟
ماذا يقول السامع عند «حي على الصلاة»؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 20 الصلاة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 81–82
- الدرس 21 حكمها
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 83–84
- الدرس 22 الأذان والإقامة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 85–86
- الدرس 23 شروط صحة الأذان
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 87–88
- الدرس 24 صفة الأذان والإقامة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 89
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب الفقه (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 79–92 ص 79
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.