Eenheid 4: Het gebed, adhān en iqāma#
Overzicht
Eenheid 4 · 5 lessen
Het gebed, adhān en iqāma
Vijf lessen samen op één pagina
Wat het gebed is, zijn plaats en verdienste; het oordeel voor wie verantwoordelijk is en voor kinderen, en over wie het nalaat; daarna adhān en iqāma: betekenis, hoe ze begonnen en hun verdienste; de voorwaarden van de adhān en de muʾadhdhin; en de woorden van adhān en iqāma, de ochtend-toevoeging en het nazeggen.
Bron: Kitāb al-Fiqh (1), Zad-reeks · p. 79–92
Eenheid 4 in één kaart
De onderwerpen zoals in het boek.
- betekenis
- plaats
- verdienste
- wie verantwoordelijk is
- kinderen
- wie het nalaat
- betekenis
- het begin
- verdienste
- de tijd
- de volgorde
- de muʾadhdhin
- adhān
- iqāma
- ochtend-toevoeging
- nazeggen
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefeningen van het boek op p. 84 en 92. Delen die in het boek alleen ter kennisname zijn, staan zo aangeduid. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
De plaats van het gebed (alleen ter kennisname)
Zoals in het boek.
Wie het gebed nalaat
Zoals in het boek.
| Vergelijking | Oordeel |
|---|---|
| Ontkent de verplichting | ongelovig volgens alle geleerden |
| Uit luiheid, erkent de plicht | meningsverschil; het boek kiest voor ongeloof |
Adhān en iqāma
Zoals in het boek.
| Vergelijking | Adhān | Iqāma |
|---|---|---|
| Betekenis | de tijd is begonnen | het gebed begint |
| Woorden | dubbel | enkel, behalve "de iqāma is begonnen" |
| Tempo | rustig | vlot |
Aanbevolen eigenschappen van de muʾadhdhin (alleen ter kennisname)
Zoals in het boek.
Wat je zegt bij de adhān
Zoals in het boek.
Uitleg
De verdienste van het gebed
De vijf gebeden wissen uit wat ertussen ligt, zolang de grote zonden gemeden worden. Ze zijn als een rivier bij je deur waarin je je elke dag vijf keer wast, zodat er geen vuil achterblijft.
De wijsheid van het gebed (alleen ter kennisname)
Dankbaarheid voor de gunsten, en een van de duidelijkste vormen van dienaarschap: je tot Allah richten, je voor Hem vernederen en Hem aanspreken met recitatie, gedenken en smeekbede; het verbindt de dienaar met zijn Heer en geeft rust.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Voor wie het gebed niet verplicht is (alleen ter kennisname)
Niet voor wie zijn verstand kwijt is of nog een kind is, en niet tijdens menstruatie of kraamtijd. Wordt iemand volwassen, moslim of rein terwijl er nog tijd voor één rakʿa is, dan is dat gebed verplicht. Een nieuwe moslim haalt gemiste gebeden niet in.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Voorwaarden voor de muʾadhdhin
Moslim, bij zijn verstand en een man: de adhān van een ongelovige, een waanzinnige, een dronkene of een jong kind is ongeldig, en een vrouw roept niet op voor mannen. Reinheid, de qibla en staan zijn geen voorwaarde, maar wel aanbevolen.
Vernieuwingen bij de adhān
Zoals "ʿazīzu llāh aʿẓam" bij de getuigenis, "wij getuigen" of "je spreekt waar" bij de iqāma, of "de Boodschapper sprak waar" bij de ochtend-toevoeging. "Aqāmahā llāhu wa adāmahā" bij de iqāma is niet voorgeschreven, omdat de hadith daarover zwak is.
Meer uitleg
Een deel van deze pagina staat in het boek alleen ter kennisname.
Kwesties bij de adhān (alleen ter kennisname)
Ook reizigers roepen de adhān; voor vrouwen is er geen adhān of iqāma. Wie twee gebeden samenvoegt, roept één adhān en een iqāma voor elk gebed. Een opgenomen adhān is niet genoeg, want de adhān is aanbidding met woorden.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Kernpunten
Het gebed
- Taalkundig: smeekbede.
- In de fiqh: aanbidding met vaste woorden en handelingen, van takbīr tot taslīm.
Voorwaarden voor de adhān
- de tijd is begonnen, behalve de eerste adhān voor fajr en vrijdag
- de vaste volgorde, zonder onderbreking
- in het Arabisch met de overgeleverde woorden
Voorwaarden voor de muʾadhdhin
- moslim
- bij zijn verstand
- man
De verdienste van de adhān
- "Als de mensen wisten wat er in de oproep en de eerste rij ligt ... dan zouden ze erom loten."
- "De muʾadhdhins hebben op de Dag der Opstanding de langste halzen."
Begrippen
الصلاة
aṣ-ṣalāh
Taalkundig: smeekbede.
In de fiqh: aanbidding van Allah met vaste woorden en handelingen, van takbīr tot taslīm.
- at-Tawba 9:103
الأذان
al-adhān
Bekendmaken dat de gebedstijd begonnen is, met vaste woorden.
Taalkundig: aankondiging.
- at-Tawba 9:3
الإقامة
al-iqāma
Bekendmaken dat het gebed begint, met vaste woorden.
الحيعلتان
al-ḥayʿalatān
"Kom naar het gebed" en "kom naar het succes".
Daarbij draait de muʾadhdhin zijn hoofd naar rechts en links.
التثويب
at-tathwīb
Twee keer "het gebed is beter dan slaap" in de ochtend-adhān, na de twee oproepen.
الوسيلة
al-wasīla
Een rang in het Paradijs die alleen één dienaar van Allah toekomt.
Wie de adhān hoort, vraagt die voor de Profeet ﷺ.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر»
De vijf gebeden, van vrijdag tot vrijdag en van Ramadan tot Ramadan, wissen uit wat ertussen ligt, zolang de grote zonden gemeden worden
Bron: Muslim
Over de verdienste van het gebed.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ ... فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا»
Wat denken jullie: als er een rivier bij de deur van een van jullie was waarin hij zich elke dag vijf keer wast, zou er dan nog vuil op hem blijven? ... Zo zijn de vijf gebeden: Allah wist daarmee de zonden uit
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
-
«أعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة»
Laat hen weten dat Allah hun vijf gebeden per dag en nacht verplicht heeft
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Toen hij Muʿādh naar Jemen stuurde.
-
«مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع»
Draag jullie kinderen het gebed op als ze zeven zijn, tuchtig hen ervoor als ze tien zijn, en laat hen apart slapen
Bron: Abū Dāwūd; authentiek volgens al-Albānī
Het boek zegt erbij: een tik die geen letsel geeft.
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbdallāh
«إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»
Tussen een man en shirk en ongeloof ligt het nalaten van het gebed
Bron: Muslim
Over wie het gebed nalaat.
-
Overgeleverd door Burayda ibn al-Ḥuṣayb
«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر»
Het verbond tussen ons en hen is het gebed; wie het nalaat, is ongelovig geworden
Bron: an-Nasāʾī; authentiek volgens al-Albānī
-
«من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة»
Wie één rakʿa van het gebed haalt, heeft het gebed gehaald
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
Overgeleverd door ʿAbdallāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih
«إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتًا منك»
Het is een ware droom, als Allah het wil. Ga met Bilāl staan en zeg hem wat je zag, laat hij het oproepen, want hij heeft een krachtiger stem dan jij
Bron: Abū Dāwūd en at-Tirmidhī; authentiek volgens al-Albānī
Over het begin van de adhān, nadat hij de woorden van adhān en iqāma in een droom had gezien.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا»
Als de mensen wisten wat er in de oproep en de eerste rij ligt, en ze konden het alleen door loting krijgen, dan zouden ze erom loten
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Over de verdienste van de adhān.
-
Overgeleverd door Muʿāwiya ibn Abī Sufyān
«المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة»
De muʾadhdhins hebben op de Dag der Opstanding de langste halzen
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door Abū Juḥayfa
«أذن بلال فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينًا وشمالًا: حي على الصلاة، حي على الفلاح»
Bilāl riep de adhān en ik volgde zijn mond hierheen en daarheen, naar rechts en links: kom naar het gebed, kom naar het succes
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Het hoofd draaien bij de twee oproepen. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة»
Bilāl kreeg opdracht de woorden van de adhān dubbel te zeggen en die van de iqāma enkel, behalve "de iqāma is begonnen"
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
-
Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī
«إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن»
Als jullie de oproep horen, zeg dan wat de muʾadhdhin zegt
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Behalve bij de twee oproepen; dan zeg je: er is geen macht of kracht dan bij Allah.
-
Overgeleverd door ʿAbdallāh ibn ʿAmr
«إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا ثم سلوا الله لي الوسيلة»
Als jullie de muʾadhdhin horen, zeg wat hij zegt, vraag dan zegen over mij, want wie één keer zegen over mij vraagt, over hem zendt Allah tien keer Zijn zegen; vraag Allah dan voor mij de wasīla
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbdallāh
«من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة»
Wie bij het horen van de oproep zegt: O Allah, Heer van deze volmaakte oproep en het gebed dat gaat beginnen, geef Muḥammad de wasīla en de voortreffelijkheid en laat hem opstaan op de geprezen plaats die U hem beloofde, voor hem geldt mijn voorspraak op de Dag der Opstanding
Bron: al-Bukhārī
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة»
Een smeekbede tussen adhān en iqāma wordt niet afgewezen
Bron: Abū Dāwūd; authentiek volgens al-Albānī
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleverde de verdienste van de vijf gebeden en van de oproep.
-
Muʿādh ibn Jabal
معاذ بن جبل
Metgezel · gest. 18 AH
De Profeet ﷺ stuurde hem naar Jemen om de verplichting van het gebed te onderwijzen.
-
Jābir ibn ʿAbd Allāh
جابر بن عبد الله
Metgezel · gest. 78 AH
Overleverde dat het nalaten van het gebed tussen een man en ongeloof ligt, en het smeekgebed na de oproep.
-
Burayda ibn al-Ḥuṣayb
بريدة بن الحصيب
Metgezel · gest. 63 AH
Overleverde "het verbond tussen ons en hen is het gebed".
-
ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih
عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري
Metgezel · gest. 32 AH
Zag de woorden van de adhān in een droom.
-
Bilāl ibn Rabāḥ
بلال بن رباح
Metgezel · gest. 20 AH
Riep de adhān op met wat ʿAbdallāh ibn Zayd zag; hij had een krachtiger stem.
-
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb
عمر بن الخطاب
Metgezel · gest. 23 AH
Zag hetzelfde als ʿAbdallāh ibn Zayd.
-
Muʿāwiya ibn Abī Sufyān
معاوية بن أبي سفيان
Metgezel · gest. 60 AH
Overleverde de verdienste van de muʾadhdhins.
-
Abū Juḥayfa
أبو جحيفة السوائي
Metgezel · gest. 74 AH
Zag Bilāl zijn hoofd draaien bij de twee oproepen.
-
Abū Maḥdhūra
أبو محذورة الجمحي
Metgezel · gest. 59 AH
De Profeet ﷺ leerde hem zelf de adhān; overleverde "het gebed is beter dan slaap" in de ochtend-adhān.
-
Anas ibn Mālik
أنس بن مالك
Metgezel · gest. 93 AH
Overleverde de dubbele adhān en enkele iqāma, en dat de smeekbede ertussen niet afgewezen wordt.
-
Abū Saʿīd al-Khudrī
أبو سعيد الخدري
Metgezel · gest. 74 AH
Overleverde het nazeggen van de muʾadhdhin.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ
عبد الله بن عمرو بن العاص
Metgezel · gest. 65 AH
Overleverde de zegenbede over de Profeet ﷺ en het vragen van de wasīla na de adhān.
-
Mālik ibn al-Ḥuwayrith
مالك بن الحويرث
Metgezel
De Profeet ﷺ droeg hem en zijn groep de adhān op terwijl ze reisden.
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam hadith van deze eenheid op.
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Nam hadith van deze eenheid op.
-
Abū Dāwūd
أبو داود
Geleerde · gest. 275 AH
Nam hadith van deze eenheid op.
-
at-Tirmidhī
الترمذي
Geleerde · gest. 279 AH
Nam de hadith over het begin van de adhān op.
-
an-Nasāʾī
النسائي
Geleerde · gest. 303 AH
Nam de hadith van Burayda en over de ochtend-adhān op.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Verklaarde hadith in deze eenheid authentiek.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Het gebed is de tweede zuil en wist zonden uit.
- Het is verplicht voor elke volwassen moslim met verstand; kinderen krijgen het opgedragen vanaf zeven.
- De adhān kondigt de tijd aan, de iqāma het begin van het gebed.
- De adhān en de muʾadhdhin hebben elk hun voorwaarden.
- Wie de adhān hoort, zegt hem na, vraagt zegen over de Profeet ﷺ en de wasīla voor hem.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat betekent ṣalāh taalkundig?
Op welke leeftijd krijgt een kind het gebed opgedragen?
Wanneer werd de adhān ingesteld?
Reinheid en de qibla zijn voorwaarden voor de adhān.
In welke adhān komt "het gebed is beter dan slaap"?
Wat zeg je als de muʾadhdhin zegt "kom naar het gebed"?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 20 Het gebed: betekenis, plaats en verdienste
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 81–82
- Les 21 Het oordeel over het gebed
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 83–84
- Les 22 Adhān en iqāma
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 85–86
- Les 23 Voorwaarden van de adhān
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 87–88
- Les 24 De woorden van adhān en iqāma
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 89
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-Fiqh (1), Zad-reeks · p. 79–92 p. 79
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.