De soenna's van het gebed (2)#✎

(7) Meer reciteren dan al-Fātiḥa: Wie de Moeder van het Boek reciteert, voor hem volstaat het; wie meer doet, dat is beter (al-Bukhārī en Muslim, Abū Hurayra).

(8) Hardop en stil: hardop bij fajr en de eerste twee rakʿa van maghrib en ʿishāʾ, stil bij de rest van de verplichte gebeden (al-Bukhārī en Muslim).

(9) In de rukūʿ de knieën vastpakken met gespreide vingers, de rug gestrekt en het hoofd op gelijke hoogte (Ibn Ḥibbān, van Ibn ʿUmar).

(10) De armen van de zij houden in rukūʿ en sujūd (Abū Dāwūd, Abū Ḥumayd).

(11) Meer tasbīḥ in rukūʿ en sujūd: Anas zag in ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz het gebed dat het meest leek op dat van de Profeet ﷺ, met zo'n tien tasbīḥ (Abū Dāwūd). Het boek noemt het ḥasan volgens al-Albānī; volgens mijn controle noemde al-Albānī het zwak; graag controleren.

(12) Iftirāsh: zitten op de linkervoet met de rechtervoet rechtop (al-Bukhārī, Ibn ʿUmar), bij de eerste tashahhud en tussen de sujūd.

(13) Iqʿāʾ op de hielen tussen de twee sujūd: Ibn ʿAbbās noemde het de soenna van je Profeet (Muslim). De afgeraden iqʿāʾ is als een hond zitten, met de billen op de grond.

(14) Tawarruk in de laatste tashahhud van een gebed met twee tashahhuds; er zijn drie vormen overgeleverd.

(15) Met de wijsvinger wijzen in de tashahhud (Muslim, Ibn ʿUmar): Die is zwaarder voor de satan dan ijzer (Aḥmad).

(16) Naar de wijsvinger kijken (an-Nasāʾī, Ibn ʿUmar).

(17) Smeekbede na de tashahhud, vóór de taslīm: Laat hij dan de smeekbede kiezen die hij het mooist vindt (an-Nasāʾī).

(18) Het hoofd draaien bij de taslīm tot de witte wang te zien is (Muslim, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ).

In het gebed naar de hemel kijken is verboden; het boek noemt het een grote zonde: Laten mensen ermee ophouden hun blik in het gebed naar de hemel te heffen, of hun zicht wordt hun ontnomen (al-Bukhārī en Muslim).

Kernpunten

• Meer reciteren dan al-Fātiḥa is beter.
• Hardop bij fajr en de eerste twee rakʿa van maghrib en ʿishāʾ.
• Iftirāsh bij de eerste tashahhud, tawarruk bij de laatste.
• Wijs met de wijsvinger en kijk ernaar.
• In het gebed naar de hemel kijken is verboden.

Bron: الفقه (١), les 32, vanaf p. 111.