Strijken over sokken en schoenen#✎

Een khuff is een leren schoen die de enkels bedekt; sokken (jawrab) vallen eronder. Strijken erover is bewezen met al-Māʾida 5:6 (in de lezing wa-arjulikum) en met volgens het boek zo'n veertig hadith.

Vier voorwaarden. (1) Ze zijn aangetrokken in reine toestand: Laat ze, want ik heb ze rein aangetrokken (al-Bukhārī en Muslim, tegen al-Mughīra). (2) Ze zijn zelf rein. (3) Het gaat om de kleine ḥadath, niet de grote (Ṣafwān ibn ʿAssāl). (4) Binnen de termijn: een dag en nacht voor wie thuis is, drie dagen en nachten voor de reiziger (Muslim, van ʿAlī).

Wanneer begint de termijn? Bij het eerste strijken na een ḥadath; daarna 24 of 72 uur. Na afloop mag je niet meer strijken, maar je woeḍoe blijft geldig volgens de sterkere mening, want de Profeet ﷺ begrensde het strijken, niet de reinheid.

Waarover je strijkt. (1) Sokken en schoenen die de enkel bedekken, ook dun of met gaten, zolang het sokken heten; Ibn al-Mundhir noemt negen metgezellen die dit toelieten. (2) De tulband (Aḥmad en Abū Dāwūd, van Thawbān; ʿAmr ibn Umayya). Een kalotje of losse hoofddoek telt niet. (3) De khimār van een vrouw bij kou of moeite; Ibn Taymiyya: Umm Salama deed dat. (4) Het verband (jabīra): in de hadith van Jābir over de man met de hoofdwond die zich waste en stierf: Ze hebben hem gedood, moge Allah hen doden! Hadden ze maar gevraagd (Abū Dāwūd en Ibn Māja). Volgens mijn controle noemde al-Albānī het deel over verband zwak; graag controleren.

Waar je strijkt. Bovenop de sok, niet eronder; over het hele verband; over het hoofddeel van tulband en khimār. Ter kennisname: het verband verschilt van de sok (helemaal, geen termijn, ook bij grote ḥadath, niet per se rein aangedaan); medische pleisters gelden als verband als afhalen schaadt; en wie reist of thuiskomt tijdens de termijn, volgt de regels op p. 47.

Kernpunten

• Vier voorwaarden: rein aangetrokken, zelf rein, alleen kleine ḥadath, binnen de termijn.
• Termijn: 24 uur thuis, 72 uur op reis, vanaf het eerste strijken.
• Na afloop van de termijn blijft de woeḍoe volgens het boek geldig.
• Je strijkt bovenop de sok, niet eronder.
• Over een verband strijk je helemaal, zonder termijn, ook bij de grote ḥadath.

Bron: الفقه (١), les 11, vanaf p. 41.