Water: rein en reinigend#✎

Water valt volgens het boek in twee groepen: reinigend water (ṭahūr) en onrein water (najis).

Reinigend water. Dat is water dat in zijn oorspronkelijke staat is gebleven en niet door najāsa van smaak, kleur of geur is veranderd: regen, bronnen, zeeën, rivieren en putten. Het heft de ḥadath op en verwijdert najāsa. Bewijs: al-Furqān 25:48 en de uitspraak over zeewater: Het water ervan is reinigend en wat erin sterft is toegestaan (Mālik in al-Muwaṭṭaʾ, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).

Wat het water niet schaadt. Verandering door lang staan, door wat ernaast ligt of door wat moeilijk weg te houden is, zoals bladeren en algen.

Water vermengd met iets reins. (1) Verandert het niet, dan blijft het reinigend. (2) Verandert het zo dat het geen water meer heet, zoals thee, sap of bouillon, dan mag je je er niet mee reinigen. (3) Verandert het wel maar heet het nog water (zeep, zaffraan), dan is er verschil van mening; het boek vindt het het meest waarschijnlijk dat het reinigend blijft.

Gebruikt water. Water dat al voor woeḍoe of ghusl is gebruikt, is zelf rein en reinigt ook.

Kernpunten

• Water is reinigend zolang najāsa smaak, kleur of geur niet verandert.
• Natuurlijke veranderingen (staan, bladeren, algen) schaden niet.
• Wat geen water meer heet (thee, sap) is niet bruikbaar voor reiniging.
• Gebruikt woeḍoe-water blijft rein en reinigend.

Bron: الفقه (١), les 2, vanaf p. 15.