الوحدة 3: الإيمان باليوم الآخر وبالقضاء والقدر#
نظرة عامة
الوحدة 3 · 2 دروس
الإيمان باليوم الآخر وبالقضاء والقدر
من بقية الدرس الثالث إلى أول الدرس الخامس
الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر وما يتضمنه وثمراته؛ والركن السادس: الإيمان بالقضاء والقدر، تعريفه وحكمه ومراتبه الأربع، وما لا يجوز في قضاياه، وثمراته.
المصدر: كتاب العقيدة (٣)، سلسلة زاد العلمية · ص 25–33
الوحدة الثالثة في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في صفحة ٢٦ من الكتاب.
اليوم الآخرالدرس ٣
- عذاب القبر ونعيمه
- البعث والحشر
- الحساب والميزان
- الجنة والنار
- الحرص على الطاعة
- التسلية
- كمال العدل
- الخوف والرجاء
- التعريف
- الفرق بينهما
- الحكم
- العلم
- الكتابة
- المشيئة
- الخلق
- للعبد مشيئة
- ما لا يجوز
- التوكل والطمأنينة
الوحدة في لمحة
اليوم الآخر يوم القيامة الذي يبعث الناس فيه للحساب والجزاء، وسمي بذلك لأنه لا يوم بعده.
يتضمن الإيمان به الإيمان بكل ما يكون بعد الموت: فتنة القبر وعذابه ونعيمه، والبعث والحشر، والحساب والميزان، والجنة والنار.
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في صفحة ٣٣ (مع الوحدة الثانية). وبقية الدرس الخامس (نواقض التوحيد) في الوحدة الرابعة.
المخططات
ما يتضمنه الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بكل ما يكون بعد الموت، ومنه:
عذاب القبر ونعيمه وفتنتهللروح والبدن جميعًا
البعث والحشر[المؤمنون: ١٥–١٦]
الحساب والميزان[الأنبياء: ٤٧]
الجنة والنارمخلوقتان لا تفنيان
القضاء والقدر
على القول الذي رجحه الكتاب.
| مقارنة | القدر | القضاء |
|---|---|---|
| لغة | التقدير والإحاطة بالمقادير | إحكام الشيء وإتمام الأمر |
| شرعًا | الحكم الكلي الإجمالي في الأزل | جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله ووقوعه |
| مثال | يقدر الله أن يكون الشيء في وقته | فإذا جاء الوقت ووقع فهذا قضاء |
مراتب الإيمان بالقدر
«علم كتابة مولانا مشيئته ... وخلقه وهو إيجاد وتكوين».
أمور لا تجوز في قضايا القدر
أسلم الناس في القدر أمسكهم عنه.
ثمرات الإيمان باليوم الآخر وبالقدر
كما في الكتاب.
| مقارنة | اليوم الآخر | القدر |
|---|---|---|
| ١ | الحرص على الطاعة والبعد عن المعصية | الاعتماد على الله عند فعل الأسباب |
| ٢ | تسلية المؤمن عما يفوته في الدنيا | ألا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده |
| ٣ | استشعار كمال عدل الله | الطمأنينة بما يجري من أقدار الله |
| ٤ | ازدياد الخوف والخشية والرجاء | — |
الشرح
الإيمان باليوم الآخر
التصديق الجازم بوقوعه، فيؤمن بأن الله يبعث الناس من القبور ثم يحاسبهم ويجازيهم.
مزيد من الشرح
ومن أسمائه: الواقعة، الحاقة، القارعة، الراجفة، الصاخة، الفزع الأكبر، يوم الحساب، يوم الدين.
الحساب والجنة والنار
أهل التوحيد والطاعة حسابهم يسير، وأهل الشرك والعصيان حسابهم عسير. والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان؛ فمن شاء الله إلى الجنة بفضله ومن شاء إلى النار بعدله.
مزيد من الشرح
[آل عمران: ١٣٣]، [البقرة: ٢٤].
اليوم الآخر والملاحدة
في إثبات اليوم الآخر أعظم التوجيه للملاحدة: لو لم يوجد إله ولا حساب ولا عقاب لخربت الدنيا، ولجنى الناس بعضهم على بعض.
مزيد من الشرح
[المؤمنون: ١١٥].
حكم الإيمان بالقدر
ركن من أركان الإيمان الستة بدلالة القرآن والسنة والإجماع، ومن أنكره كفر بالله وخرج من الملة.
مزيد من الشرح
[الأحزاب: ٣٨]، [الأنفال: ٤٢]، [القمر: ٤٩]. وكانت العرب في الجاهلية تعرف القدر ولا تنكره.
مشيئة العبد
للعبد مشيئة واختيار [التكوير: ٢٨]، لكن مشيئته وقدرته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته [التكوير: ٢٩].
مزيد من الشرح
قال بعض السلف: تفكرت في القدر فعلمت أن أسلم الناس أمسكهم عنه، وأضل الناس فيه أكثرهم خوضًا فيه.
خلاصات
ما يتضمنه الإيمان باليوم الآخر
- فتنة القبر وعذابه ونعيمه
- البعث والحشر
- الحساب والميزان
- الجنة والنار
القدر والقضاء (الراجح)
- القدر: الحكم الكلي الإجمالي في الأزل.
- القضاء: جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله ووقوعه.
مراتب القدر
- العلم
- الكتابة
- الإرادة والمشيئة
- الخلق
ثمرات الإيمان بالقدر
- الاعتماد على الله مع فعل الأسباب
- ترك العجب بالنفس
- الطمأنينة والراحة النفسية
المصطلحات
اليوم الآخر
al-yawm al-ākhir
يوم القيامة الذي يبعث الناس فيه للحساب والجزاء.
سمي بذلك لأنه لا يوم بعده؛ يستقر أهل الجنة في منازلهم وأهل النار في منازلهم.
فتنة القبر
fitnat al-qabr
سؤال الميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه.
وعذاب القبر ونعيمه للروح والبدن جميعًا.
البعث والحشر
al-baʿth wa-l-ḥashr
إحياء الموتى من قبورهم وإعادة الأرواح إلى أجسادهم، ثم جمعهم في مكان واحد.
- [المؤمنون: ١٥–١٦]
الميزان
al-mīzān
ميزان عظيم حقيقي توزن فيه الأعمال: الحسنات في كفة والسيئات في الأخرى.
من رجحت حسناته فمن أهل الجنة، ومن رجحت سيئاته فمن أهل النار.
- [الأنبياء: ٤٧]
القضاء
al-qaḍāʾ
لغة: إحكام الشيء وإتمام الأمر.
شرعًا على الراجح: جزئيات الحكم الكلي وتفاصيله ووقوعه.
القدر
al-qadar
لغة: التقدير، أي الإحاطة بمقادير الأمور.
شرعًا على الراجح: الحكم الكلي الإجمالي في الأزل.
اللوح المحفوظ
al-lawḥ al-maḥfūẓ
الذي كتب الله فيه مقادير جميع الخلائق.
مرتبة الكتابة.
- [الحج: ٧٠]
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
«وتؤمن بالقدر خيره وشره»
التخريج: في حديث جبريل في صحيح مسلم
دليل على أن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان.
-
«واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك»
التخريج: أخرجه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني
في حكم الإيمان بالقضاء والقدر.
-
«كتب الله مقادير الخلائق قبل أن تخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة»
التخريج: رواه مسلم
دليل مرتبة الكتابة.
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
أئمة التخريج
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج حديث جبريل وحديث كتابة المقادير.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
أخرج حديث «واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك».
-
أبو داود
عالم · ت 275هـ
أخرج حديث «واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك».
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح حديث «واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك».
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- اليوم الآخر: لا يوم بعده.
- يتضمن: القبر، البعث والحشر، الحساب والميزان، الجنة والنار.
- القدر: الحكم الكلي في الأزل؛ القضاء: وقوعه وتفاصيله.
- من أنكر القدر كفر.
- المراتب: العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق.
- للعبد مشيئة تحت مشيئة الله.
- لا يجوز الخوض في القدر بالباطل ولا الاعتراض.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
لماذا سمي اليوم الآخر بهذا الاسم؟
يستقر فيه أهل الجنة وأهل النار في منازلهم.
ص 27عذاب القبر ونعيمه للروح فقط.
للروح والبدن جميعًا.
ص 27ما القول الراجح في الفرق بين القضاء والقدر؟
ما حكم من أنكر الإيمان بالقدر؟
ما المرتبة الثانية من مراتب القدر؟
ليس للعبد مشيئة ولا اختيار.
أي هذه لا يجوز في قضايا القدر؟
ما ثمرة الإيمان بالقدر عند حصول المراد؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 4 الركن السادس: الإيمان بالقضاء والقدر
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 29–30
- الدرس 5 مراتب الإيمان بالقدر
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 31
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب العقيدة (٣)، سلسلة زاد العلمية · ص 25–33 ص 25
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.