الوحدة 5: الأضحية والعقيقة#
نظرة عامة
الوحدة 5 · 5 دروس
الأضحية والعقيقة
خمسة دروس مجموعة في صفحة واحدة
الأضحية ما يذبح يوم العيد تقربا إلى الله من الإبل والبقر والغنم، وهي سنة مؤكدة عند الجمهور. وشروطها أن تكون من بهيمة الأنعام، وأن تبلغ السن المعتبرة، وأن تسلم من العيوب المانعة. وللتذكية أربعة شروط، ووقت الذبح من بعد صلاة العيد إلى غروب شمس آخر أيام التشريق. ويسن الأكل منها والإهداء والصدقة. والعقيقة ما يذبح شكرا لله عن المولود: شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية، يوم السابع، ولا اشتراك فيها.
المصدر: كتاب الفقه (٣)، سلسلة زاد العلمية · ص 93–102
الأضحية والعقيقة في خريطة واحدة
أبرز ما ذكره الكتاب.
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في الصفحة ١٠٢.
المخططات
العيوب في الأضحية
ما يمنع الإجزاء وما يجزئ مع الكراهة.
| مقارنة | لا تجزئ | تجزئ مع الكراهة |
|---|---|---|
| العين | العوراء البين عورها والعمياء | البخقاء: ذهب بصرها والعين باقية |
| الجسم | العجفاء والعرجاء البين ضلعها | ذهاب بعض الأسنان |
| الأذن والقرن | — | العضباء والمقابلة والمدابرة والشرقاء والخرقاء |
| الصحة | المريضة البين مرضها | — |
الشرح
أضحية النبي ﷺ
ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما.
وقت الذبح
من ذبح قبل صلاة العيد أو بعد غروب شمس الثالث عشر فليست أضحية، وإنما هو لحم قدمه لأهله، ويذبح مكانها أخرى.
ذبيحة المرأة والصبي
أجمع أهل العلم على إباحة ذبيحة المرأة والصبي؛ وذبحت جارية لكعب بن مالك شاة بحجر، فأمر النبي ﷺ بأكلها.
وقت العقيقة
يسن ذبحها يوم السابع، فإن لم يتيسر فالرابع عشر، ثم الحادي والعشرين، ثم في أي يوم؛ ومن ولد يوم السبت ذبح عنه يوم الجمعة التي تليه.
خلاصات
شروط الأضحية
- أن تكون من بهيمة الأنعام
- أن تبلغ السن المعتبرة
- أن تسلم من العيوب المانعة
شروط التذكية
- أهلية الذابح: عاقل مسلم أو كتابي في غير الأضحية
- الآلة: كل محدد إلا السن والظفر
- قطع الودجين
- التسمية
المصطلحات
الأضحية
al-uḍḥiya
ما يذبح يوم العيد تقربا إلى الله من بهيمة الأنعام؛ سميت بذلك لأنها تذبح ضحى.
المسنة
al-musinna
ما بلغ السن المعتبرة من الإبل والبقر والمعز.
الجذعة
al-jadhaʿa
ما له ستة أشهر من الضأن.
العجفاء
al-ʿajfāʾ
الهزيلة التي لا مخ في عظامها.
العضباء
al-ʿaḍbāʾ
ما ذهب نصف أذنها أو قرنها فأكثر.
التذكية
at-tadhkiya
الذبح الشرعي.
العقيقة
al-ʿaqīqa
لغة من العق وهو القطع؛ وشرعا: ما يذبح شكرا لله على المولود.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن أنس
«أن النبي ﷺ ضحى بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما»
التخريج: متفق عليه
-
«إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره»
التخريج: رواه مسلم
-
عن أبو أيوب
«كان الرجل في عهد رسول الله ﷺ يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون»
التخريج: رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني
-
عن جابر
«نحرنا مع رسول الله ﷺ عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة»
التخريج: رواه مسلم
-
عن جابر
«لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن»
التخريج: رواه مسلم
-
عن البراء بن عازب
«أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ضلعها، والعجفاء التي لا تنقي»
التخريج: رواه أحمد والترمذي وصححه
-
«ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا، ليس السن والظفر»
التخريج: متفق عليه
-
عن البراء بن عازب
«من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، وليس من النسك في شيء»
التخريج: رواه البخاري
-
عن بريدة
«كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم»
التخريج: رواه مسلم
-
«لعن الله من ذبح لغير الله»
التخريج: رواه مسلم
-
عن سمرة
«كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى ويحلق رأسه»
التخريج: رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني
-
«عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة»
التخريج: رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني
-
عن ابن عباس
«عق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين كبشا كبشا»
التخريج: رواه أبو داود، وعند النسائي: كبشين كبشين، وصححه الألباني
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
أنس بن مالك
صحابي · ت 93هـ
روى أضحية النبي ﷺ بكبشين.
-
أبو بكر الصديق
صحابي · ت 13هـ
ترك الأضحية أحيانا خشية أن يظن وجوبها.
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
ترك الأضحية أحيانا خشية أن يظن وجوبها.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
قال: الأضحية أفضل من الصدقة بقيمتها.
-
أبو أيوب الأنصاري
صحابي · ت 52هـ
روى أن الشاة تجزئ عن الرجل وأهل بيته.
-
جابر بن عبد الله
صحابي · ت 78هـ
روى الاشتراك في البدنة والبقرة، وحديث المسنة.
-
ابن قدامة المقدسي
عالم · ت 620هـ
قال: لا تجزئ ما قطع منها عضو كالألية.
-
البراء بن عازب
صحابي · ت 72هـ
روى العيوب الأربعة ووقت الذبح.
-
بريدة بن الحصيب
صحابي · ت 63هـ
روى نسخ النهي عن ادخار لحوم الأضاحي.
-
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
عالم · ت 318هـ
نقل الإجماع على إباحة ذبيحة المرأة والصبي.
-
كعب بن مالك الأنصاري
صحابي
ذبحت جاريته شاة بحجر فأمر النبي ﷺ بأكلها.
-
سمرة بن جندب
صحابي
روى: كل غلام رهينة بعقيقته.
-
ابن تيمية
عالم · ت 728هـ
قال: من عدم ما يضحي به ويعق اقترض مع القدرة على الوفاء.
-
عبد الله بن عباس
صحابي · ت 68هـ
روى العقيقة عن الحسن والحسين.
-
الحسن بن علي
صحابي
عق عنه جده ﷺ.
-
الحسين بن علي
صحابي · ت 61هـ
عق عنه جده ﷺ.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- الأضحية سنة مؤكدة، وتجزئ الشاة عن أهل البيت.
- شروطها: بهيمة الأنعام والسن المعتبرة والسلامة من العيوب.
- للتذكية أربعة شروط، والذبح من بعد صلاة العيد إلى آخر التشريق.
- يسن الأكل منها والإهداء والصدقة، ويجوز الادخار.
- العقيقة شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية يوم السابع، ولا اشتراك فيها.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما حكم الأضحية عند الجمهور؟
ما السن المعتبرة في الضأن؟
تجزئ العرجاء البين ضلعها في الأضحية.
متى يبدأ وقت ذبح الأضحية؟
يجوز الاشتراك في العقيقة كما في الأضحية.
كم يذبح عن الجارية في العقيقة؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 32 الأضحية
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 95–96
- الدرس 33 العيوب التي تجزئ معها الأضحية مع الكراهة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 97–98
- الدرس 34 ما يسن فعله بالأضحية
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 99
- الدرس 35 العقيقة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 100
- الدرس 36 مسائل في العقيقة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 101
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب الفقه (٣)، سلسلة زاد العلمية · ص 93–102 ص 93
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.