الوحدة 5: حقوق الأقارب والجيران والضيوف#
نظرة عامة
الوحدة 5 · 4 دروس
حقوق الأقارب والجيران والضيوف
أربعة دروس مجموعة في صفحة واحدة
صلة الرحم الإحسان إلى الأقارب ورعايتهم وإن أساؤوا، وقطعها من الكبائر؛ وللجار حقوق من الصبر على أذاه وعدم إيذائه والإحسان إليه؛ وللضيف حق الإكرام، وللمضيف حقوق على الضيف، مع مسائل في الضيافة.
المصدر: كتاب التربية الإسلامية (١) الحقوق، سلسلة زاد العلمية · ص 56–73
الوحدة الخامسة في خريطة واحدة
موضوعات الدروس الأربعة كما في الكتاب.
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في الصفحات ٦٠ و٦٥ و٦٩ و٧٣. ما كان في الكتاب للاطلاع فقط مشار إليه في مواضعه.
المخططات
حقوق الأقارب
كما عددها الكتاب.
الجيران ثلاثة
كما قال أهل العلم في الكتاب.
| مقارنة | حقوقه |
|---|---|
| المسلم القريب | ثلاثة: الإسلام والجوار والقرابة |
| المسلم غير القريب | حقان: الإسلام والجوار |
| الكافر | حق واحد: الجوار |
حقوق الضيف والمضيف
كما في الدرسين التاسع عشر والعشرين.
| مقارنة | الحقوق |
|---|---|
| حق الضيف | إظهار الفرح به، وإكرامه، ومراعاة أعرافه، وتقريب الطعام إليه، وإيثاره، وإنزاله مكانًا لائقًا، وتوفير الفراش، وصيانته عما يؤذيه |
| حق المضيف | الاستئذان والحضور في الموعد، وعدم إطالة البقاء، وعدم اصطحاب من لم يؤذن له، والنصح له، والدعاء له، وعدم التلصص على عورات البيت |
الشرح
قطع الرحم (للاطلاع فقط)
من كبائر الذنوب الموجبة للعن الله (محمد ٢٢–٢٣)، وموجب لتعجيل العقوبة، ومن موانع قبول العمل، ومن موانع دخول الجنة.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
العرف في الصلة
لم يبين الكتاب والسنة نوع الصلة ولا مقدارها، فيرجع فيها إلى العرف المعتبر شرعًا: ما عده الناس صلة فهو صلة، وإذا فسدت الأعراف فلا عبرة بها.
من صور الإحسان إلى الجار
أن يحب له ما يحب لنفسه، وتعاهده بالهدايا وبما يحتاج من طعام، والقيام على شؤون أهله في غيابه أو بعد وفاته، والسماح له بالانتفاع بما لا يضره.
من صور إكرام الضيف (للاطلاع فقط)
أن يقوم على خدمته بنفسه، ويلاطفه بطيب الحديث، ويعجل بتقديم أطيب الطعام إن تيسر وإلا فمما يملك.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
عدم التلصص على عورات البيت
دخل ابن مسعود على مريض يعوده وفي البيت امرأة، فجعل رجل ينظر إليها، فقال له: لو انفقأت عينك كان خيرًا لك. رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.
هل يأخذ الضيف حقه إن منعه المضيف؟ (للاطلاع فقط)
قال ابن عثيمين: له أن يأخذ ما يكفيه بالمعروف، وهو رواية عن أحمد؛ والجمهور: لا يحل له أن يأخذ بغير إذنه، ويرون الضيافة مستحبة ويحملون حديث عقبة على القرى والبدو؛ قال مالك: ليس على أهل الحضر ضيافة؛ وقال الكتاب: وهذا القول من حيث العرف يحسن المصير إليه.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
خلاصات
صلة الرحم
- الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب ورعايتهم وإن أساؤوا.
- والحرص على جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم في الدنيا والآخرة.
مسائل في صلة الرحم
- للأقرب فالأقرب
- تجب صلة الرحم الكافرة
- يرجع فيها إلى العرف
- الواصل من وصل إذا قطع
الضيف المقصود بالإكرام الواجب
- المسافر الذي ينزل غير بلده.
- لا من كان من أهل البلد فذهب إلى بيت جيرانه.
مدة الضيافة
- اليوم الأول: الجائزة، بأفضل ما يجد.
- الثاني والثالث: ما تيسر.
- بعد الثلاثة: صدقة.
المصطلحات
ذوو الرحم
dhawū r-raḥim
الأقارب من الأصول والفروع والحواشي.
الأصول: الآباء والأمهات وإن علوا؛ الفروع: الأولاد وإن نزلوا؛ الحواشي: الإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات.
صلة الرحم
ṣilat ar-raḥim
الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب ورعايتهم وإن أساؤوا.
المل
al-mall
الرماد الحار.
«فكأنما تسفهم المل».
البوائق
al-bawāʾiq
الشرور.
«الجار لا يأمن جاره بوائقه».
الجار الجنب
al-jār al-junub
الجار البعيد.
في مقابل الجار ذي القربى.
فراغ
farāgha
ذهب سريعًا في خفية.
﴿فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين﴾.
الجائزة
al-jāʾiza
حق الضيف يومًا وليلة.
الاهتمام في اليوم الأول بأفضل ما يجد.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن أبو هريرة
«ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه»
التخريج: أخرجه البخاري
-
عن أبو أيوب الأنصاري
«تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم»
التخريج: أخرجه مسلم
لأعرابي سأله عما يقربه من الجنة ويباعده من النار.
-
«يا معشر قريش اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئًا، يا بني عبد مناف ... يا عباس بن عبد المطلب ... يا صفية عمة رسول الله ... يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئًا»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
لما نزل ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾.
-
«الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة»
التخريج: رواه النسائي والترمذي وحسنه
-
عن أبو هريرة
«لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك»
التخريج: أخرجه مسلم
لرجل قال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي.
-
«إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم»
التخريج: رواه أحمد وحسنه الألباني
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«لا يدخل الجنة قاطع رحم»
التخريج: متفق عليه
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب»
التخريج: رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني
-
عن أسماء بنت أبي بكر
«قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله ﷺ، فاستفتيت رسول الله ﷺ، قلت: أفأصل أمي؟ قال: نعم، صلي أمك»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
في صلة الرحم الكافرة.
-
«ليس الواصل بالمكافي، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»
التخريج: أخرجه البخاري
-
«ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
-
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
وفي لفظ: «فلا يؤذ جاره».
-
«ثلاثة يحبهم الله ... والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن»
التخريج: رواه أحمد وصححه الألباني
-
عن أبو هريرة
«قيل: يا رسول الله، إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها، فقال: لا خير فيها، هي من أهل النار»
التخريج: رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني
-
«لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ... لأن يسرق من عشرة أهل أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره»
التخريج: رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني
-
«لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه»
التخريج: أخرجه مسلم
-
«ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به»
التخريج: رواه الطبراني والبزار وصححه الألباني
-
«لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
-
«والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يأمن جاره بوائقه»
التخريج: أخرجه البخاري
بوائقه: شره. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«اطرح متاعك على الطريق ... قد لعنك الله قبل الناس ... ارفع متاعك فقد كفيت»
التخريج: رواه الطبراني والبزار وحسنه الألباني
لرجل شكا جاره، فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه»
التخريج: أخرجه مسلم
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن عائشة
«قلت: يا رسول الله، إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك بابًا»
التخريج: أخرجه البخاري
-
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
-
عن عبد الله بن عباس
«مرحبًا بالقوم غير خزايا ولا ندامى»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
لوفد عبد القيس؛ أي غير أذلاء بمجيئكم ولا نادمين.
-
عن خالد بن الوليد
«أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه»
التخريج: متفق عليه
لما قدم للنبي ﷺ ضب مشوي فأمسك يده؛ فأكل خالد ورسول الله ينظر.
-
عن أبو هريرة
«ضحك الله الليلة، أو عجب، من فعالكما»
التخريج: متفق عليه
للأنصاري وامرأته لما آثرا الضيف، فأنزل الله ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان»
التخريج: أخرجه مسلم
في توفير الفراش للضيف.
-
«ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه، قالوا: يا رسول الله وكيف يؤثمه؟ قال: يقيم عنده ولا شيء له يقريه به»
التخريج: أخرجه مسلم
-
عن أبو مسعود الأنصاري
«إنك دعوتنا خامس خمسة، وهذا رجل قد تبعنا، فإن شئت أذنت له، وإن شئت تركته، قال: بل أذنت له»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
لأبي شعيب لما تبعهم رجل.
-
«إياك والحلوب»
التخريج: أخرجه مسلم
لأبي الهيثم لما أخذ المدية ليذبح.
-
عن أنس بن مالك
«أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة»
التخريج: رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني
لما جاء سعد بن عبادة بخبز وزيت.
-
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته، قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
-
عن عقبة بن عامر
«إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه»
التخريج: رواه أحمد وصححه الألباني
دليل الجمهور. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى أحاديث في صلة الرحم والجار والضيف.
-
أبو أيوب الأنصاري
صحابي · ت 52هـ
روى حديث الأعرابي في صلة الرحم، ونزل النبي ﷺ عنده فتحول إلى السفل.
-
العباس بن عبد المطلب
صحابي · ت 32هـ
ناداه النبي ﷺ لما نزل ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾.
-
صفية بنت عبد المطلب
صحابي · ت 20هـ
عمة النبي ﷺ، ناداها لما نزل ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾.
-
فاطمة بنت محمد
صحابي · ت 11هـ
قال لها النبي ﷺ: سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئًا.
-
أسماء بنت أبي بكر
صحابي · ت 73هـ
استفتت النبي ﷺ في صلة أمها المشركة.
-
القرطبي
عالم · ت 671هـ
قال: الوصية بالجار مأمور بها مسلمًا كان أو كافرًا. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عائشة بنت أبي بكر
صحابي · ت 58هـ
سألت النبي ﷺ: إلى أي جاريها تهدي؟
-
عبد الله بن عباس
صحابي · ت 68هـ
روى استقبال النبي ﷺ وفد عبد القيس.
-
أبو الهيثم بن التيهان
صحابي
أكرم النبي ﷺ وصاحبيه وقال: ما أحد اليوم أكرم أضيافًا مني.
-
خالد بن الوليد
صحابي · ت 21هـ
أكل الضب ورسول الله ﷺ ينظر.
-
الشوكاني
عالم · ت 1250هـ
قال: دخل في النهي عن دخول بيت النبي ﷺ بغير إذن سائر المؤمنين.
-
أبو مسعود الأنصاري
صحابي · ت 40هـ
روى قصة أبي شعيب ودعوته النبي ﷺ.
-
أبو شعيب الأنصاري
صحابي
دعا النبي ﷺ خامس خمسة وأذن للرجل الذي تبعهم.
-
أنس بن مالك
صحابي · ت 93هـ
روى دعاء النبي ﷺ عند سعد بن عبادة.
-
سعد بن عبادة
صحابي
جاء النبي ﷺ بخبز وزيت فدعا له.
-
عبد الله بن أبي الهذيل
عالم
روى قول ابن مسعود لمن نظر إلى المرأة في بيت المريض.
-
عبد الله بن مسعود
صحابي · ت 32هـ
قال لمن نظر إلى المرأة: لو انفقأت عينك كان خيرًا لك.
-
عقبة بن عامر الجهني
صحابي · ت 58هـ
روى «فخذوا منهم حق الضيف». المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
محمد بن صالح العثيمين
عالم · ت 1421هـ
قال: للضيف أن يأخذ ما يكفيه إذا امتنع المضيف. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
قول ابن عثيمين في الضيف رواية عنه؛ وأخرج أحاديث في الوحدة.
-
مالك بن أنس
عالم · ت 179هـ
قال: ليس على أهل الحضر ضيافة. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
سحنون بن سعيد
عالم · ت 240هـ
قال: إنما الضيافة على أهل القرى، وأما الحضر فالفندق. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
أئمة التخريج
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج أحاديث في الوحدة، ومنها في الأدب المفرد.
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج أحاديث في الوحدة.
-
النسائي
عالم · ت 303هـ
أخرج حديثين في الوحدة.
-
الترمذي
عالم · ت 279هـ
أخرج حديث الصدقة على ذي الرحم.
-
الطبراني
عالم · ت 360هـ
أخرج حديثين في الجار.
-
أحمد بن عمرو البزار
عالم · ت 292هـ
أخرج حديثين في الجار.
-
أبو داود
عالم · ت 275هـ
أخرج دعاء النبي ﷺ عند سعد بن عبادة.
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح أحاديث في الوحدة وحسنها.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- صلة الرحم إحسان إلى الأقارب وإن أساؤوا، وقطعها من الكبائر.
- تجب صلة الرحم الكافرة، والواصل من وصل إذا قطع.
- للجار حقوق تشمل المسلم والكافر، وإيذاؤه من الكبائر.
- إكرام الضيف من الإيمان، والضيافة ثلاثة أيام.
- وللمضيف على الضيف حقوق: الاستئذان وعدم الإحراج والدعاء له.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
من الحواشي من ذوي الرحم؟
تجب صلة الرحم ولو كان القريب كافرًا.
إلى أي الجارين يهدى أولًا؟
كم حقًا للجار المسلم القريب؟
ترك النبي ﷺ أكل الضب لأنه حرام.
كم مدة الضيافة؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 17 حقوق ذوي الرحم
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 56–60
- الدرس 18 حقوق الجار
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 61–65
- الدرس 19 حقوق الضيف والمضيف
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 66–69
- الدرس 20 حقوق المضيف
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 70
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب التربية الإسلامية (١) الحقوق، سلسلة زاد العلمية · ص 56–73 ص 56
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.