PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Eenheid 5: De rechten van familie, buren en gasten

Overzicht

Eenheid 5 · 4 lessen

De rechten van familie, buren en gasten

Vier lessen samen op één pagina

Familiebanden onderhouden is goed zijn voor je verwanten en voor hen zorgen, ook als zij je kwaad doen; de banden verbreken is een grote zonde. De buur heeft rechten: geduld met zijn hinder, hem geen kwaad doen en goed voor hem zijn. De gast heeft recht op eerbetoon, de gastheer heeft rechten op de gast, en er zijn regels over gastvrijheid.

Bron: At-Tarbiya al-Islāmiyya (1): de rechten, Zad-reeks · p. 56–73

Je voortgang in dit hoofdstuk0%

Eenheid 5 in één kaart

De onderwerpen van de vier lessen zoals in het boek.

De rechten van familie, buren en gastenEenheid 5
  • Familieles 17
    • wie het zijn
    • hun rechten
    • banden verbreken
    • kwesties
  • De buurles 18
    • geduld met zijn hinder
    • goed voor hem zijn
    • soorten buren
  • De gastles 19
    • blij met hem zijn
    • hem eren
    • hem beschermen
  • De gastheerles 20
    • toestemming vragen
    • niet tot last zijn
    • voor hem bidden
    • regels over gastvrijheid

Het hoofdstuk in één oogopslag

  1. Familie (dhawū r-raḥim): voorouders, nakomelingen en zijlijnen, de verdere na de nadere.
  2. Familiebanden onderhouden is goed zijn voor je naaste verwanten en voor hen zorgen, ook als zij je kwaad doen, en hun baat zoeken en schade van hen weren in dit leven en het Hiernamaals.
  3. Ook de band met een niet-moslim familielid moet onderhouden worden; hoe, bepaalt het gebruik dat de sharia erkent.
  4. Wie echt familiebanden onderhoudt, herstelt de band als die verbroken wordt.
  5. De aanbeveling voor de buur geldt voor moslim en niet-moslim; je begint bij wie zijn deur het dichtst bij de jouwe heeft.
  6. De gast die je verplicht moet eren is de reiziger die buiten zijn eigen woonplaats verblijft.
  7. De gast vraagt toestemming en komt op tijd, blijft niet zo lang dat hij zijn gastheer in verlegenheid brengt, en neemt niemand mee die niet uitgenodigd is.
  8. Gastvrijheid duurt drie dagen; wat daarna komt is liefdadigheid.

Lessen in dit hoofdstuk

  1. Les 17 · p. 56 De rechten van de familie
  2. Les 18 · p. 61 De rechten van de buur
  3. Les 19 · p. 66 De rechten van de gast
  4. Les 20 · p. 70 De rechten van de gastheer en regels over gastvrijheid

Oefeningen van het boek op p. 60, 65, 69 en 73. Delen die in het boek alleen ter kennisname zijn, staan zo aangeduid. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.

Schema’s

De rechten van familieleden

Zoals het boek ze opsomt.

  1. Zoeken wat hun baat in godsdienst en wereld
  2. Naar hen omkijken en hen troosten
  3. Hen liefhebben en barmhartig zijn
  4. Geduldig zijn met hun hinder
  5. Hen onderhouden als zij in nood zijn, volgens sommige geleerden
  6. De band blijvend onderhouden en niet verbreken

Drie soorten buren

Zoals de geleerden in het boek zeggen.

VergelijkingRechten
De verwante moslimdrie: islam, nabuurschap en verwantschap
De niet-verwante moslimtwee: islam en nabuurschap
De niet-mosliméén: nabuurschap

Les 18p. 64

De rechten van gast en gastheer

Zoals in les 19 en 20.

VergelijkingRechten
Recht van de gastblijdschap tonen, hem eren, rekening houden met zijn gewoonten, het eten dichtbij zetten, hem voorrang geven, een passende plek, een bed, en hem beschermen tegen wat hem hindert
Recht van de gastheertoestemming vragen en op tijd komen, niet te lang blijven, niemand ongevraagd meenemen, hem goed raad geven, voor hem bidden, en niet rondneuzen in het huis

Les 19p. 66

Uitleg

  1. Familiebanden verbreken (alleen ter kennisname)

    Het is een grote zonde waarop de vloek van Allah volgt (Muḥammad 47:22–23); de straf komt er al in dit leven door, het verhindert dat daden aanvaard worden en dat iemand het Paradijs binnengaat.

    Meer uitleg

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  2. Het gebruik bij het onderhouden van banden

    Koran en soenna bepalen niet hoe en hoeveel; daarvoor kijk je naar het gebruik dat de sharia erkent: wat mensen als band onderhouden zien, geldt als zodanig. Als gebruiken bedorven zijn, tellen zij niet.

  3. Goed zijn voor de buur

    Voor hem wensen wat je voor jezelf wenst, hem geschenken geven en voedsel als hij dat nodig heeft, voor zijn gezin zorgen als hij weg is of overleden, en hem laten gebruiken wat jou niet schaadt.

  4. Vormen van de gast eren (alleen ter kennisname)

    Hem zelf bedienen, vriendelijk met hem praten, en snel het beste eten voorzetten als dat kan, en anders van wat je hebt.

    Meer uitleg

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  5. Niet rondneuzen in het huis

    Ibn Masʿūd bezocht een zieke terwijl er een vrouw in huis was, en een man uit het gezelschap keek naar haar. Ibn Masʿūd zei tegen hem: als je oog was uitgestoken, was dat beter voor je geweest. Overgeleverd door al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad; authentiek volgens al-Albānī.

  6. Mag de gast zijn recht nemen als de gastheer weigert? (alleen ter kennisname)

    Ibn ʿUthaymīn: hij mag nemen wat hij redelijkerwijs nodig heeft; dat is een overlevering van Aḥmad. De meeste geleerden: hij mag niets nemen zonder toestemming; zij zien gastvrijheid als aanbevolen en betrekken de hadith van ʿUqba op dorpen en woestijnbewoners. Mālik: op stedelingen rust geen gastvrijheid. Het boek zegt dat dit standpunt, gezien het gebruik, goed te volgen is.

    Meer uitleg

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

Kernpunten

DefinitieUit het boek

Familiebanden onderhouden

  • Goed zijn voor je naaste bloedverwanten en voor hen zorgen, ook als zij je kwaad doen.
  • Hun baat zoeken en schade van hen weren, in dit leven en het Hiernamaals.
OpsommingUit het boek

Kwesties bij familiebanden

  1. eerst de naasten
  2. ook met een niet-moslim familielid
  3. het erkende gebruik bepaalt hoe
  4. wie de band herstelt als die verbroken wordt
DefinitieUit het boek

De gast die je verplicht eert

  • De reiziger die buiten zijn eigen woonplaats verblijft.
  • Niet iemand uit dezelfde plaats die bij zijn buren langsgaat.
OnderscheidUit het boek

De duur van gastvrijheid

  • Eerste dag: de gave, met het beste wat je hebt.
  • Tweede en derde dag: wat er is.
  • Na drie dagen: liefdadigheid.

Begrippen

ذوو الرحم

dhawū r-raḥim

Familie: voorouders, nakomelingen en zijlijnen.

Voorouders: vaders en moeders, ook verder terug; nakomelingen: kinderen, ook verder door; zijlijnen: broers, zussen, ooms en tantes van vaders- en moederskant.

صلة الرحم

ṣilat ar-raḥim

Familiebanden onderhouden: goed zijn voor je bloedverwanten en voor hen zorgen, ook als zij je kwaad doen.

المل

al-mall

Hete as.

"Het is alsof je hun hete as te eten geeft."

البوائق

al-bawāʾiq

Kwaad, onheil.

"De buur wiens buur niet veilig is voor zijn kwaad."

الجار الجنب

al-jār al-junub

De verre buur.

Tegenover de buur die verwant is.

فراغ

farāgha

Hij ging snel en onopvallend.

"Hij ging ongemerkt naar zijn gezin en kwam met een vetgemest kalf" (adh-Dhāriyāt 51:26).

الجائزة

al-jāʾiza

De gave van de gast: een dag en een nacht.

De eerste dag zorg je voor het beste wat je hebt.

Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

  1. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه»

    Wie in Allah en de Laatste Dag gelooft, laat hij zijn familiebanden onderhouden

    Bron: al-Bukhārī

  2. Overgeleverd door Abū Ayyūb al-Anṣārī

    «تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم»

    Je aanbidt Allah zonder iets met Hem gelijk te stellen, verricht het gebed, geeft de zakat en onderhoudt de familiebanden

    Bron: Muslim

    Tegen een bedoeïen die vroeg wat hem dichter bij het Paradijs en verder van het Vuur brengt.

  3. «يا معشر قريش اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئًا، يا بني عبد مناف ... يا عباس بن عبد المطلب ... يا صفية عمة رسول الله ... يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئًا»

    Mensen van Quraysh, koop jezelf vrij; ik kan jullie bij Allah niets baten. Zonen van ʿAbd Manāf ... ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ... Ṣafiyya, tante van de Boodschapper van Allah ... Fāṭima, dochter van Muḥammad, vraag mij van mijn bezit wat je wilt; ik kan je bij Allah niets baten

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Toen "En waarschuw je naaste verwanten" werd geopenbaard.

  4. «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة»

    Liefdadigheid aan een arme is liefdadigheid, en aan een familielid is zij tweevoudig: liefdadigheid én het onderhouden van de band

    Bron: an-Nasāʾī en at-Tirmidhī, die hem goed (ḥasan) noemde

  5. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك»

    Als het is zoals je zegt, dan is het alsof je hun hete as te eten geeft, en zolang je zo blijft, staat er van Allah een helper aan jouw kant tegenover hen

    Bron: Muslim

    Tegen iemand die zei: ik onderhoud de band met mijn familie en zij verbreken hem; ik ben goed voor hen en zij doen mij kwaad.

  6. «إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم»

    De daden van de kinderen van Ādam worden elke donderdag, in de nacht vóór vrijdag, voorgelegd; de daad van wie familiebanden verbreekt wordt niet aanvaard

    Bron: Aḥmad; goed (ḥasan) volgens al-Albānī

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  7. «لا يدخل الجنة قاطع رحم»

    Wie familiebanden verbreekt, gaat het Paradijs niet binnen

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  8. «إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب»

    Allah draagt jullie op goed te zijn voor jullie moeders, dan voor jullie moeders, dan voor jullie vaders, dan voor de naasten in volgorde van nabijheid

    Bron: al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad; authentiek volgens al-Albānī

  9. Overgeleverd door Asmāʾ bint Abī Bakr

    «قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله ﷺ، فاستفتيت رسول الله ﷺ، قلت: أفأصل أمي؟ قال: نعم، صلي أمك»

    Mijn moeder kwam bij mij terwijl zij een veelgodenaanbidster was, in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ. Ik vroeg hem: zal ik de band met mijn moeder onderhouden? Hij zei: ja, onderhoud de band met je moeder

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    De band onderhouden met een niet-moslim familielid.

  10. «ليس الواصل بالمكافي، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»

    Wie familiebanden onderhoudt is niet wie alleen teruggeeft wat hij krijgt, maar wie de band herstelt als die verbroken wordt

    Bron: al-Bukhārī

  11. «ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»

    Jibrīl bleef mij zo op het hart drukken goed te zijn voor de buur, dat ik dacht dat hij hem een erfdeel zou geven

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  12. «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره»

    Wie in Allah en de Laatste Dag gelooft, laat hij zijn buur eren

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    In een andere bewoording: "laat hij zijn buur geen kwaad doen".

  13. «ثلاثة يحبهم الله ... والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن»

    Drie mensen heeft Allah lief ... en de man met een buur die hem hindert, die geduldig blijft tot de dood of een verhuizing hen scheidt

    Bron: Aḥmad; authentiek volgens al-Albānī

  14. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «قيل: يا رسول الله، إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها، فقال: لا خير فيها، هي من أهل النار»

    Men zei: Boodschapper van Allah, die en die vrouw bidt ’s nachts, vast overdag, doet goed en geeft liefdadigheid, maar hindert haar buren met haar tong. Hij zei: er is geen goed in haar; zij hoort bij de mensen van het Vuur

    Bron: al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad; authentiek volgens al-Albānī

  15. «لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ... لأن يسرق من عشرة أهل أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره»

    Dat een man ontucht pleegt met tien vrouwen is lichter voor hem dan dat hij ontucht pleegt met de vrouw van zijn buur ... dat hij steelt uit tien huizen is lichter voor hem dan dat hij steelt uit het huis van zijn buur

    Bron: al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad; authentiek volgens al-Albānī

  16. «لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه»

    Een dienaar gelooft niet echt totdat hij voor zijn buur wenst wat hij voor zichzelf wenst

    Bron: Muslim

  17. «ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به»

    Wie met een volle maag gaat slapen terwijl zijn buur naast hem honger heeft en hij dat weet, gelooft niet echt in mij

    Bron: aṭ-Ṭabarānī en al-Bazzār; authentiek volgens al-Albānī

  18. «لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره»

    Laat een buur zijn buur niet verbieden een balk in zijn muur te steken

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  19. «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يأمن جاره بوائقه»

    Bij Allah, hij gelooft niet; bij Allah, hij gelooft niet; bij Allah, hij gelooft niet. Men vroeg: wie, Boodschapper van Allah? Hij zei: de buur wiens buur niet veilig is voor zijn kwaad

    Bron: al-Bukhārī

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  20. «اطرح متاعك على الطريق ... قد لعنك الله قبل الناس ... ارفع متاعك فقد كفيت»

    Zet je spullen op straat ... Allah heeft hem vóór de mensen vervloekt ... haal je spullen weer binnen, je bent ervan verlost

    Bron: aṭ-Ṭabarānī en al-Bazzār; goed (ḥasan) volgens al-Albānī

    Tegen iemand die over zijn buur klaagde; de voorbijgangers vervloekten die buur. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  21. «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه»

    Wie zijn buur niet veilig laat voor zijn kwaad, gaat het Paradijs niet binnen

    Bron: Muslim

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  22. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «قلت: يا رسول الله، إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك بابًا»

    Ik zei: Boodschapper van Allah, ik heb twee buren; aan wie van hen geef ik een geschenk? Hij zei: aan wie zijn deur het dichtst bij de jouwe heeft

    Bron: al-Bukhārī

  23. «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه»

    Wie in Allah en de Laatste Dag gelooft, laat hij zijn gast eren

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  24. Overgeleverd door ʿAbdallāh ibn ʿAbbās

    «مرحبًا بالقوم غير خزايا ولا ندامى»

    Welkom, mensen, zonder schande en zonder spijt

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Tegen de delegatie van ʿAbd al-Qays: jullie komst vernedert jullie niet en jullie zullen er geen spijt van hebben.

  25. Overgeleverd door Khālid ibn al-Walīd

    «أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه»

    Is het verboden, Boodschapper van Allah? Hij zei: nee, maar het komt niet voor in het land van mijn volk, dus ik heb er een afkeer van

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Toen de Profeet ﷺ een geroosterde hagedis werd voorgezet en hij zijn hand terugtrok; Khālid at ervan terwijl de Profeet toekeek.

  26. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «ضحك الله الليلة، أو عجب، من فعالكما»

    Allah heeft vannacht gelachen, of: zich verwonderd, over wat jullie twee deden

    Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)

    Tegen de Anṣārī en zijn vrouw, die hun gast voorgingen; toen werd geopenbaard: "En zij geven anderen voorrang boven zichzelf, ook al zijn zij zelf in nood." Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  27. «فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان»

    Een bed voor de man, een bed voor zijn vrouw, het derde voor de gast, en het vierde is voor de duivel

    Bron: Muslim

    Een bed voor de gast.

  28. «ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه، قالوا: يا رسول الله وكيف يؤثمه؟ قال: يقيم عنده ولا شيء له يقريه به»

    Het is een moslim niet toegestaan bij zijn broeder te blijven totdat hij hem tot zonde brengt. Men vroeg: hoe brengt hij hem tot zonde? Hij zei: hij blijft bij hem terwijl die niets meer heeft om hem te onthalen

    Bron: Muslim

  29. Overgeleverd door Abū Masʿūd al-Anṣārī

    «إنك دعوتنا خامس خمسة، وهذا رجل قد تبعنا، فإن شئت أذنت له، وإن شئت تركته، قال: بل أذنت له»

    Je hebt ons uitgenodigd met z’n vijven, en deze man is ons gevolgd; als je wilt geef je hem toestemming, en als je wilt laat je hem. Hij zei: ik geef hem toestemming

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Tegen Abū Shuʿayb, toen er een man meekwam.

  30. «إياك والحلوب»

    Pas op, niet het melkdier

    Bron: Muslim

    Tegen Abū l-Haytham toen hij het mes pakte om te slachten.

  31. Overgeleverd door Anas ibn Mālik

    «أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة»

    Mogen vastenden bij jullie het vasten verbreken, mogen vrome mensen jullie eten eten, en mogen de engelen voor jullie om zegen vragen

    Bron: Aḥmad, Abū Dāwūd en an-Nasāʾī; authentiek volgens al-Albānī

    Toen Saʿd ibn ʿUbāda brood en olie bracht.

  32. «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته، قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه»

    Wie in Allah en de Laatste Dag gelooft, laat hij zijn gast zijn gave geven. Men vroeg: wat is zijn gave? Hij zei: een dag en een nacht; de gastvrijheid duurt drie dagen, en wat daarna komt is liefdadigheid voor hem

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  33. Overgeleverd door ʿUqba ibn ʿĀmir

    «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم»

    Als jullie bij mensen verblijven en zij geven jullie wat een gast toekomt, aanvaard het dan; doen zij het niet, neem dan van hen het recht van de gast dat hun past

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

  34. «لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه»

    Het bezit van iemand is niet toegestaan, behalve met zijn welgemeende instemming

    Bron: Aḥmad; authentiek volgens al-Albānī

    Het bewijs van de meerderheid. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.

Personen

De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.

Genoemd in de tekst

Genoemd in de bronvermelding

Herhaling

Het belangrijkste vlak voor een toets

  • Familiebanden onderhouden is goed zijn voor je verwanten, ook als zij je kwaad doen; ze verbreken is een grote zonde.
  • Ook met een niet-moslim familielid onderhoud je de band; echt onderhouden is herstellen wat verbroken is.
  • De buur heeft rechten, moslim of niet; hem kwaad doen is een grote zonde.
  • De gast eren hoort bij het geloof; gastvrijheid duurt drie dagen.
  • De gastheer heeft rechten op de gast: toestemming, niet tot last zijn en voor hem bidden.

Flitskaarten

Mijn favorieten

Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.

Test jezelf

  1. Wie behoren tot de zijlijnen van de familie?

  2. Je onderhoudt de familieband ook als het familielid geen moslim is.

  3. Aan welke van twee buren geef je eerst een geschenk?

  4. Hoeveel rechten heeft een verwante moslimbuur?

  5. De Profeet ﷺ at de hagedis niet omdat die verboden is.

  6. Hoe lang duurt gastvrijheid?

Originele tekst

Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:

  1. Les 17 De rechten van de familie

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 56–60

  2. Les 18 De rechten van de buur

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 61–65

  3. Les 19 De rechten van de gast

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 66–69

  4. Les 20 De rechten van de gastheer en regels over gastvrijheid

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 70

Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: At-Tarbiya al-Islāmiyya (1): de rechten, Zad-reeks · p. 56–73 p. 56

Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.