De onderdanen vervullen de rechten van de bestuurder#✎

(3) De bevolking moet de rechten van de bestuurder vervullen, ook als hij tekortschiet in die van hen. Na mij zullen jullie voortrekken zien en dingen die jullie afkeuren. Wat beveelt u ons dan? Geef hun hun recht en vraag Allah om jullie recht (al-Bukhārī en Muslim, van Ibn Masʿūd). Geef hun hun recht, want Allah zal hen ondervragen over wat Hij hun toevertrouwde (al-Bukhārī en Muslim).

(4) Hem oprecht raad geven voor zijn welzijn en dat van de gemeenschap: De godsdienst is oprechtheid … voor de leiders van de moslims … (Muslim). Ibn Rajab al-Ḥanbalī: oprechtheid tegenover de leiders is hen helpen in de waarheid en hen daarin gehoorzamen. Het is ook hen eraan herinneren, hen zacht en vriendelijk wijzen op fouten, niet tegen hen opstaan, en voor hun succes bidden.

(5) Hem steunen en beschermen: Wie een leider trouw zwoer met de handslag en de vrucht van zijn hart, laat hij hem gehoorzamen zoveel hij kan; komt een ander die hem het gezag betwist, sla dan de nek van die ander (Muslim). Al-Qāḍī Abū Yaʿlā: als de leider de rechten van de gemeenschap vervult, moeten zij hem gehoorzamen en steunen, zolang hij niets doet waardoor hij het leiderschap verliest.

(6) De leider eren en respecteren en zijn plaats bewaren: … en de rechtvaardige machthebber eren (zie les 2). Volgens "de geleerden" blijven de mensen in het goede zolang zij de machthebber en de geleerden eren. Doen zij dat, dan maakt Allah hun wereld en Hiernamaals goed; minachten zij hen, dan bederft Hij beide.

(7) Zacht en vriendelijk spreken en zijn positie respecteren als je met hem spreekt. Allah zei tegen Mūsā en Hārūn: "Spreek zacht tot hem" (Ṭā Hā 20:43–44). Ibn al-Qayyim: zachte woorden tegen leiders worden gevraagd door de sharia, het verstand en het gebruik.

(8) Zwijgen over hun gebreken en ze niet onder de mensen verspreiden (al-Ḥujurāt 49:12). Dat zet de mensen tegen hen op, verkleint hun aanzien en geeft moed aan wie in opstand wil komen.

(9) Achter de bestuurder bidden, vroom of zondig, en met hem strijden. Zij leiden jullie in het gebed; doen zij het goed, dan is het voor jullie; vergissen zij zich, dan is het voor jullie en tegen hen (al-Bukhārī). Er is geen hidjra meer, maar wel jihad en intentie (al-Bukhārī en Muslim). Ibn Qudāma: de bedevaart en de jihad gaan door met elke leider, vroom of zondig, en het vrijdaggebed achter hen is geldig.

(10) Hem niet passeren in wat aan hem is toevertrouwd. Niemand neemt zonder zijn toestemming zaken over die onder zijn verantwoordelijkheid vallen, zoals oorlog en vrede en het uitvoeren van de straffen (ḥudūd).

(11) Voor hem bidden om rechtschapenheid en succes (de hadith over de beste en slechtste leiders, Muslim).

Kernpunten

• Je geeft de bestuurder zijn recht, ook als hij tekortschiet, en vraagt Allah om het jouwe.
• Raad geef je zacht en vriendelijk, zonder opstand.
• Gebreken van leiders verspreid je niet onder de mensen.
• Het gebed en de jihad gaan door achter elke leider, vroom of zondig.
• Oorlog, vrede en straffen zijn zaken van de bestuurder.

Bron: التربية الإسلامية (١) الحقوق, les 23, vanaf p. 80.