De rechten van de bevolking op de bestuurder#✎

Zoals de sharia de moslim verplicht de bestuurder zijn recht te geven, verplicht zij de bestuurder de rechten van de bevolking te vervullen. Zo worden hun godsdienstige en wereldse belangen gediend. De bestuurder over de mensen is herder en wordt over zijn kudde ondervraagd (al-Bukhārī en Muslim). Leiderschap is een groot toevertrouwd goed, een last en geen eer. Tegen iemand die om een bestuursfunctie vroeg, zei hij: Het is een toevertrouwd goed, en op de Dag des Oordeels is het schande en spijt, behalve voor wie het met recht nam en deed wat erbij hoort (Muslim).

De belangrijkste rechten.

1. De godsdienst van de gemeenschap overeind houden. De bestuurder bewaart haar godsdienst en helpt haar Allah te aanbidden. Ter kennisname (p. 84–85) noemt het boek manieren daarvoor:

- kennis en daʿwa verspreiden, zoals toen Muʿādh naar Jemen werd gestuurd: Roep hen op te getuigen dat er geen god is dan Allah … (al-Bukhārī en Muslim);

- geleerden eren, hun ruimte geven en hun raad volgen (Āl ʿImrān 3:159, ash-Shūrā 42:38), zoals ʿUmar de Koranlezers raadpleegde (al-Bukhārī);

- tegengaan wat geloof en zeden bederft. Al-Māwardī: als een vernieuwer opkomt, legt de bestuurder hem het bewijs uit en houdt hem aan wat hij verplicht is, zodat de godsdienst bewaakt blijft.

1. Oordelen met wat Allah openbaarde, door de sharia toe te passen (al-Māʾida 5:49) en de straffen en rechten uit te voeren. ʿImrān ibn Ḥuṣayn vertelt over een vrouw van Juhayna die zwanger was na zina en om de straf vroeg. De Profeet ﷺ zei tegen haar voogd: Wees goed voor haar, en breng haar als zij bevallen is. Daarna werd de straf uitgevoerd en bad hij over haar (Muslim). Al-Māwardī: de straffen bestaan om de grenzen van Allah te beschermen en de rechten van Zijn dienaren te bewaren.
2. Met rechtvaardigheid en goedheid besturen en onrecht opheffen (an-Nisāʾ 4:58).
3. De gemeenschap beschermen, haar levens, eer en bezit: De leider is een schild; achter hem wordt gestreden (al-Bukhārī en Muslim). Hij is als een scherm dat de vijand tegenhoudt en de mensen van elkaar weert. Er wordt met hem gestreden tegen ongelovigen, opstandelingen, khawārij en alle mensen van verderf.
4. Zorgen voor wat de gemeenschap nodig heeft, vooral de zwakken. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb zei als kalief: «Als Allah mij spaart, laat ik de weduwen van Irak zo achter dat zij na mij nooit een man nodig hebben» (al-Bukhārī).
5. De gemeenschap oprecht raad geven in godsdienst en wereld: Geen bestuurder die over de moslims gaat en zich niet voor hen inspant en hen niet oprecht raadt, of hij gaat met hen het Paradijs niet binnen (Muslim). Met zachtheid: O Allah, wie over mijn gemeenschap gaat en het hen zwaar maakt, maak het hem zwaar; wie zacht met hen is, wees zacht met hem (Muslim).
6. Zelf de zaken van de gemeenschap behartigen: Wie Allah over de moslims aanstelt en zich afsluit voor hun nood en armoede, voor hem sluit Allah Zich af bij zijn nood en armoede (Aḥmad en Abū Dāwūd, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī). Abū Yaʿlā: de bestuurder volgt de zaken zelf en leunt niet alleen op delegatie, zoals Allah tegen Dāwūd zei: "Oordeel tussen de mensen met de waarheid" (Ṣād 38:26).
7. Betrouwbare mensen aanstellen (al-Anfāl 8:27): Als de zaak aan wie er niet geschikt voor is wordt toevertrouwd, wacht dan op het Uur (al-Bukhārī). ʿUmar: wie iemand aanstelt uit vriendschap of verwantschap, verraadt Allah, Zijn Boodschapper en de moslims (genoemd door Ibn Taymiyya in Majmūʿ al-fatāwā). Ibn Taymiyya: de bestuurder moet voor elke taak de meest geschikte aanstellen.
8. Een goed voorbeeld zijn. Abū Bakr zei tegen een vrouw dat de mensen op het goede blijven «zolang jullie leiders recht blijven» (al-Bukhārī). ʿUmar zei bij zijn dood dat de mensen in het goede blijven zolang hun bestuurders en leiders recht blijven (al-Bayhaqī). Ibn Ḥajar: de mensen volgen de godsdienst van hun koningen; wie van de leiders afwijkt, wijkt zelf af en laat anderen afwijken.

Kernpunten

• Leiderschap is een toevertrouwd goed en een last, geen eer.
• De bestuurder bewaart de godsdienst, oordeelt met de sharia en bestuurt rechtvaardig.
• Hij beschermt de gemeenschap en zorgt vooral voor de zwakken.
• Hij sluit zich niet af voor de nood van de mensen.
• Hij stelt de meest geschikte en betrouwbare mensen aan, niet vrienden of familie.

Bron: التربية الإسلامية (١) الحقوق, les 24, vanaf p. 84.