Ook een recht van Allah: schaamte tegenover Hem#✎

Vormen van eerbied voor Allah. (1) Zijn verboden grenzen (ḥurumāt) groot achten en de zonden vermijden (al-Ḥajj 22:30). (2) Zijn tekenen en geboden (shaʿāʾir) groot achten (al-Ḥajj 22:32). (3) Wie Hem gehoorzaamt eren: Het hoort bij het eren van Allah dat je de grijze moslim eert, de drager van de Koran die er niet in overdrijft en er niet van wegblijft, en de rechtvaardige machthebber (Abū Dāwūd, ḥasan volgens al-Albānī).

Verdere rechten van Allah. Het boek noemt:

• schaamte voor Allah en ontzag voor Hem, in het verborgene en in het openbaar (an-Nisāʾ 4:108);
• zich onderwerpen aan het oordeel van Allah en Zijn Boodschapper en Zijn wet toepassen (al-Aḥzāb 33:36);
• liefde voor Allah: Wie drie dingen heeft, vindt de zoetheid van het geloof: dat Allah en Zijn Boodschapper hem liever zijn dan al het andere … (al-Bukhārī en Muslim). Ibn al-Qayyim noemt de liefde van aanbidding de edelste vorm van liefde en het zuivere recht van Allah;
• Hem blijvend gedenken en danken (al-Baqara 2:152);
• tevreden zijn met Allah als Heer, de islam als godsdienst en Muḥammad ﷺ als Boodschapper;
• het kwade niet aan Allah toeschrijven: Al het goede is in Uw handen, en het kwade wordt niet aan U toegeschreven (Muslim);
• steeds vergeving vragen en berouw tonen (an-Nūr 24:31); an-Nawawī zegt dat wie een zonde begaat zich direct moet bekeren;
• een goede verwachting van Allah hebben: Laat niemand van jullie sterven zonder een goede verwachting van Allah (Muslim).

Waarom deze kennis helpt. In een deel dat alleen ter kennisname is (p. 13) noemt het boek wat het oplevert om de rechten van Allah te kennen. Het bevrijdt van ijdelheid en hoogmoed. Het maakt nederig en bindt het hart aan Allah. Het leert eerlijk handelen en schaamte over eigen tekort, en het wekt verlangen naar de ontmoeting met Hem. Wie de rechten van Allah vervult, maakt Hij onafhankelijk van de schepselen.

Kernpunten

• Eerbied voor Allah: Zijn grenzen, Zijn tekenen en wie Hem gehoorzamen groot achten.
• Schaamte voor Allah geldt in het verborgene én in het openbaar.
• Liefde voor Allah is volgens Ibn al-Qayyim de edelste liefde.
• Het kwade wordt niet aan Allah toegeschreven.
• Berouw en een goede verwachting van Allah horen bij Zijn recht.

Bron: التربية الإسلامية (١) الحقوق, les 2, vanaf p. 11.