Eenheid 1: De rechten van Allah en van de Profeet ﷺ#
Overzicht
Eenheid 1 · 4 lessen
De rechten van Allah en van de Profeet ﷺ
Vier lessen samen op één pagina
Het recht van Allah op de dienaren is dat zij Hem alleen aanbidden. Tot Zijn rechten behoren ook geloof in Hem en in Zijn namen en eigenschappen, Hem eren, schaamte tegenover Hem en liefde voor Hem. Daarna de rechten van de Profeet ﷺ: geloof in hem als laatste profeet en in zijn bescherming tegen fouten, niet overdrijven over hem, hem liefhebben en volgen.
Bron: At-Tarbiya al-Islāmiyya (1): de rechten, Zad-reeks · p. 9–21
Eenheid 1 in één kaart
De onderwerpen van de vier lessen zoals in het boek.
- aanbidding
- geloof in namen en eigenschappen
- eerbied
- schaamte tegenover Hem
- liefde
- berouw
- goede verwachting
- geloof in zijn profeetschap
- de laatste profeet
- bescherming tegen fouten
- niet overdrijven
- overdrijving in zijn beschrijving
- liefde en navolging
- zijn familie en metgezellen
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefeningen van het boek op p. 13 en 21. Delen die in het boek alleen ter kennisname zijn, staan zo aangeduid. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
De rechten van Allah volgens het boek
Uit les 1 en 2.
Overdrijving over de Profeet ﷺ
Over zijn persoon en over zijn beschrijving, zoals in het boek.
| Vergelijking | Voorbeelden |
|---|---|
| Over zijn persoon | geloven dat hij geen mens was, dat hij het eerste schepsel was, dat hij uit licht geschapen is of dat hij geen schaduw had |
| Over zijn beschrijving | beweren dat hij het verborgene kent of na zijn dood baat en schaadt, bij hem zweren, zijn geboortedag vieren, en beweren dat hij in zijn graf leeft zoals vóór zijn dood |
Rechten van de Profeet ﷺ
Zoals het boek ze in les 3 en 4 opsomt.
Uitleg
Waarom alleen Allah aanbidding verdient
Ibn Kathīr zegt in het kort: omdat Hij Zijn dienaren uit het niets tot bestaan bracht en hen overlaadde met zichtbare en verborgen gunsten; daardoor verdient Hij het alleen aanbeden te worden.
De liefde van aanbidding
Ibn al-Qayyim: de liefde van aanbidding is de edelste soort liefde, en zij is het zuivere recht van Allah op Zijn dienaren.
Wat het kennen van Allahs rechten oplevert (alleen ter kennisname)
Het bevrijdt van zelfingenomenheid en hoogmoed, maakt nederig, hecht het hart aan Allah en de hoop op Zijn genade, en geeft schaamte over eigen tekortkoming. Wie de rechten van Allah vervult, maakt Hij onafhankelijk van de schepselen.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Hoe de metgezellen de Profeet ﷺ eerden
ʿUrwa ibn Masʿūd ath-Thaqafī getuigde ervan toen hij nog geen moslim was: hij zag nooit een koning die door zijn metgezellen zo geëerd werd als Muḥammad door de zijne.
Wie na hem profeetschap of een andere godsdienst claimt
Volgens de overeenstemming van de moslims is wie na hem ﷺ beweert profeet te zijn een ongelovige leugenaar. Wie beweert dat er vandaag een andere aanvaarde godsdienst is dan de islam, loochent de Koran (Āl ʿImrān 3:85).
"Licht" in de Koran
Uit licht geschapen zijn de engelen. Dat de Koran de Profeet ﷺ "licht" noemt, slaat op de leiding die hem geopenbaard werd.
Wat het vervullen van zijn rechten oplevert
Leiding, de liefde van Allah, succes, de zoetheid van het geloof, rust in het hart en zijn gezelschap in het Paradijs.
Kernpunten
Aanbidding
- In de taal: onderwerping en nederigheid.
- In de sharia: alles wat Allah liefheeft en waarmee Hij tevreden is, aan uiterlijke en innerlijke woorden en daden.
Het recht van Allah op de dienaren
- "Aanbid Allah en stel niets met Hem gelijk" (an-Nisāʾ 4:36)
- "Het recht van Allah op de dienaren is dat zij Hem aanbidden en niets met Hem gelijkstellen."
Vormen van Allah eren
- Zijn verboden grenzen eren
- Zijn tekenen eren
- wie Hem gehoorzaamt eren
Overdrijving over zijn persoon en zijn beschrijving
- Persoon: bijvoorbeeld geloven dat hij geen mens was of uit licht geschapen is.
- Beschrijving: bijvoorbeeld beweren dat hij het verborgene kent, of bij hem zweren.
Begrippen
العبادة
al-ʿibāda
Aanbidding; in de taal: onderwerping en nederigheid.
Ibn Taymiyya: een woord voor alles wat Allah liefheeft en waarmee Hij tevreden is, aan uiterlijke en innerlijke woorden en daden.
الوقار
al-waqār
Grootheid, ontzag.
"Waarom verwachten jullie van Allah geen grootheid?" (Nūḥ 71:13): jullie vrezen Zijn grootheid niet.
الحرمات
al-ḥurumāt
De verboden grenzen van Allah: de zonden.
Je eert ze door ze te vermijden.
الشعائر
ash-shaʿāʾir
De tekenen van Allah: Zijn geboden.
Ze eren komt voort uit godsvrees van het hart.
خاتم النبيين
khātam an-nabiyyīn
Het zegel der profeten: de laatste profeet.
Wie na hem beweert profeet te zijn, is een ongelovige leugenaar.
العصمة
al-ʿiṣma
Bescherming van de Profeet ﷺ in zijn boodschap en het overbrengen ervan, en tegen ongeloof, shirk en schandelijke daden.
الإطراء
al-iṭrāʾ
Overdreven lof.
De Profeet ﷺ verbood het.
التعزير
at-taʿzīr
Eren en respecteren.
"En eren hem" (al-Aʿrāf 7:157): zij eren en respecteren hem.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Muʿādh ibn Jabal
«يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ ... فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئًا»
Muʿādh, weet je wat het recht van Allah op de dienaren is en wat het recht van de dienaren op Allah is? ... Het recht van Allah op de dienaren is dat zij Hem aanbidden en niets met Hem gelijkstellen, en het recht van de dienaren op Allah is dat Hij wie niets met Hem gelijkstelt niet bestraft
Bron: in de twee Ṣaḥīḥ’s (al-Bukhārī en Muslim)
Hij vroeg: "Zal ik het de mensen niet als goed nieuws vertellen?" Hij zei: "Nee, anders gaan zij erop leunen."
-
Overgeleverd door Abū Mūsā al-Ashʿarī
«إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط»
Tot het eren van Allah behoort het eren van de grijze moslim, van de drager van de Koran die er niet in overdrijft en er zich niet van afkeert, en het eren van de rechtvaardige machthebber
Bron: Abū Dāwūd; goed (ḥasan) volgens al-Albānī
Een vorm van Allah eren: wie Hem gehoorzaamt eren.
-
«ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ...»
Wie drie dingen heeft, vindt de zoetheid van het geloof: dat Allah en Zijn Boodschapper hem dierbaarder zijn dan al het andere ...
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Over de liefde voor Allah.
-
«والخير كله في يديك والشر ليس إليك»
Al het goede is in Uw handen, en het kwade wordt niet aan U toegeschreven
Bron: Muslim
Het kwade niet aan Allah toeschrijven.
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbdallāh
«لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله»
Laat niemand van jullie sterven zonder een goede verwachting van Allah te hebben
Bron: Muslim
-
Overgeleverd door ʿUrwa ibn Masʿūd ath-Thaqafī
«أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكًا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدًا»
Mijn volk, bij Allah, ik ben bij koningen op bezoek geweest, bij Caesar, Khosrau en de Negus; bij Allah, nooit zag ik een koning die door zijn metgezellen zo geëerd werd als de metgezellen van Muḥammad Muḥammad eren
Bron: al-Bukhārī
Hij zei dit toen hij nog geen moslim was.
-
«وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي»
In mijn gemeenschap zullen dertig leugenaars komen die allemaal beweren profeet te zijn, terwijl ik het zegel der profeten ben: na mij is er geen profeet
Bron: Abū Dāwūd en Ibn Māja; authentiek volgens al-Albānī
-
«وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثلاث مرات»
Jullie zullen over mij ondervraagd worden; wat zullen jullie dan zeggen? Zij zeiden: wij getuigen dat je het hebt overgebracht, vervuld en oprecht geraden. Hij hief zijn wijsvinger naar de hemel, wees ermee naar de mensen en zei drie keer: O Allah, wees getuige
Bron: Muslim
Hij ﷺ heeft de boodschap volledig overgebracht.
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbdallāh
«إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس»
Er is niets tussen hemel en aarde dat niet weet dat ik de Boodschapper van Allah ben, behalve de ongehoorzamen onder de djinn en de mensen
Bron: Aḥmad in al-Musnad, met een goede keten
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbdallāh
«وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة»
Een profeet werd alleen naar zijn eigen volk gezonden, en ik ben naar alle mensen gezonden
Bron: in de twee Ṣaḥīḥ’s (al-Bukhārī en Muslim)
Zijn boodschap is voor iedereen.
-
Overgeleverd door Anas ibn Mālik
«يا أيها الناس، قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله»
Mensen, zeg wat jullie gewoonlijk zeggen en laat de duivel jullie niet meeslepen. Ik ben Muḥammad ibn ʿAbdallāh, de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper; bij Allah, ik wil niet dat jullie mij verheffen boven de plaats die Allah mij gaf
Bron: Aḥmad en an-Nasāʾī in as-Sunan al-Kubrā; authentiek volgens al-Albānī
Toen iemand hem aansprak met "onze heer, zoon van onze heer, de beste van ons en zoon van de beste van ons".
-
«لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله»
Prijs mij niet overdreven zoals de christenen de zoon van Maryam prezen; ik ben slechts Zijn dienaar, zeg dus: de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper
Bron: al-Bukhārī
Iṭrāʾ is overdreven lof.
-
«خلقت الملائكة من نور»
De engelen zijn geschapen uit licht
Bron: Muslim
Als weerlegging van wie beweert dat de Profeet ﷺ uit licht geschapen is.
-
«من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت»
Wie zweert, laat hij bij Allah zweren of zwijgen
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Zweren bij de Profeet ﷺ is verboden.
-
«لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين»
Een dienaar gelooft niet echt totdat ik hem dierbaarder ben dan zijn familie, zijn bezit en alle mensen
Bron: Muslim
-
«من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار»
Wie opzettelijk over mij liegt, laat hij zijn plaats in het Vuur innemen
Bron: al-Bukhārī en Muslim
-
«أذكركم الله في أهل بيتي»
Ik herinner jullie aan Allah wat mijn familie betreft
Bron: Muslim
Zijn familie liefhebben zonder overdrijving.
-
«لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه»
Beledig mijn metgezellen niet, beledig mijn metgezellen niet; bij Hem in Wiens hand mijn ziel is, als een van jullie goud zo groot als de berg Uḥud zou uitgeven, zou hij nog niet de handvol van een van hen bereiken, noch de helft daarvan
Bron: al-Bukhārī en Muslim; de bewoording van Muslim
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Muʿādh ibn Jabal
معاذ بن جبل
Metgezel · gest. 18 AH
Zat achter de Profeet ﷺ op een ezel toen die hem vroeg naar het recht van Allah op de dienaren.
-
Ibn Kathīr
ابن كثير
Geleerde · gest. 774 AH
Het boek vat zijn uitleg samen dat alleen Allah aanbidding verdient.
-
Ibn Taymiyya
ابن تيمية
Geleerde · gest. 728 AH
Definieerde aanbidding als alles wat Allah liefheeft en waarmee Hij tevreden is.
-
Abū Mūsā al-Ashʿarī
أبو موسى الأشعري
Metgezel · gest. 44 AH
Overleverde de hadith "Tot het eren van Allah behoort".
-
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
ابن القيم
Geleerde · gest. 751 AH
Zei dat de liefde van aanbidding de edelste liefde is, en dat tevreden zijn met Allah als Heer tot Zijn recht behoort.
-
an-Nawawī
النووي
Geleerde · gest. 676 AH
Zei dat wie een zonde begaat zich meteen moet bekeren.
-
Jābir ibn ʿAbd Allāh
جابر بن عبد الله
Metgezel · gest. 78 AH
Overleverde de hadith over een goede verwachting van Allah en over de boodschap voor iedereen.
-
ʿUrwa ibn Masʿūd ath-Thaqafī
عروة بن مسعود الثقفي
Metgezel · gest. 9 AH
Beschreef hoe de metgezellen de Profeet ﷺ eerden, toen hij nog geen moslim was.
-
Anas ibn Mālik
أنس بن مالك
Metgezel · gest. 93 AH
Overleverde dat de Profeet ﷺ verbood hem boven zijn plaats te verheffen.
-
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
محمد بن صالح العثيمين
Geleerde · gest. 1421 AH
Zei dat de bewering dat de Profeet geen schaduw had een leugen is.
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Nam hadith van deze eenheid op.
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam hadith van deze eenheid op.
-
Abū Dāwūd
أبو داود
Geleerde · gest. 275 AH
Nam de hadith over het eren en over het zegel der profeten op.
-
Ibn Māja
ابن ماجه
Geleerde · gest. 273 AH
Nam de hadith over het zegel der profeten op.
-
al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
الإمام أحمد بن حنبل
Geleerde · gest. 241 AH
Nam in al-Musnad twee hadith van deze eenheid op.
-
an-Nasāʾī
النسائي
Geleerde · gest. 303 AH
Nam de hadith "Zeg wat jullie gewoonlijk zeggen" op in as-Sunan al-Kubrā.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Beoordeelde hadith in deze eenheid als authentiek of goed.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Het recht van Allah is het grootste recht: Hem alleen aanbidden.
- Tot Zijn rechten behoren Hem eren, Hem liefhebben, schaamte tegenover Hem en berouw.
- De Profeet ﷺ is de laatste profeet; zijn boodschap is voor iedereen en zijn wet vervangt de eerdere.
- Overdrijf niet over zijn persoon of zijn beschrijving.
- Heb hem ﷺ lief boven familie en bezit, en volg hem zonder vernieuwing in zijn godsdienst.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Waar komt het recht van Allah op Zijn dienaren op neer?
Wat betekent ʿibāda oorspronkelijk in de taal?
Je eert de verboden grenzen van Allah door de zonden te vermijden.
Wie zijn volgens de hadith uit licht geschapen?
Zweren bij de Profeet ﷺ is toegestaan.
Wat is iṭrāʾ?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 1 Het recht van Allah op Zijn dienaren
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 9–10
- Les 2 Ook een recht van Allah: schaamte tegenover Hem
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 11–13
- Les 3 Het recht van de Profeet ﷺ op zijn gemeenschap
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 14–17
- Les 4 Overdrijving in de beschrijving van de Profeet ﷺ en zijn verdere rechten
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 18
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: At-Tarbiya al-Islāmiyya (1): de rechten, Zad-reeks · p. 9–21 p. 9
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.