De rechten van de buur#✎

De sharia raadt sterk aan goed te zijn voor de buur. Ze maakt dat een oorzaak van de liefde van Allah en van het Paradijs, en waarschuwt tegen kwaad doen of tekortschieten (an-Nisāʾ 4:36). Djibrīl bleef mij de buur aanraden, totdat ik dacht dat hij hem een erfdeel zou geven (al-Bukhārī en Muslim). De buur eren is een teken van geloof: Wie in Allah en de Laatste Dag gelooft, laat hij zijn buur eren, en in een andere bewoording: laat hij zijn buur geen kwaad doen (al-Bukhārī en Muslim).

Zijn rechten.

1. Zijn kwetsen verdragen; dat brengt de liefde van Allah. Onder drie die Allah liefheeft noemde hij: de man die een buur heeft die hem kwetst, en die geduldig blijft tot de dood of een verhuizing hen scheidt (Aḥmad, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī). Al-Ḥasan zei: «Goed nabuurschap is niet alleen geen kwaad doen, maar geduldig zijn met kwaad.»
2. Hem geen kwaad doen, want dat leidt naar het Vuur. Over een vrouw die 's nachts bad, overdag vastte en aalmoezen gaf, maar haar buren met haar tong kwetste, zei hij: Er is geen goed in haar; zij hoort bij de mensen van het Vuur (al-Bukhārī in al-Adab al-mufrad, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).
3. Inbreuk op zijn eer en bezit is extra zwaar. Dat een man met tien vrouwen zina pleegt, is lichter voor hem dan dat hij het pleegt met de vrouw van zijn buur. En: Dat hij uit tien huizen steelt, is lichter dan dat hij uit het huis van zijn buur steelt (al-Bukhārī in al-Adab al-mufrad, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).
4. Goed voor hem zijn. Daartoe hoort:

- voor hem willen wat je voor jezelf wilt: Een dienaar gelooft niet echt totdat hij voor zijn buur wil wat hij voor zichzelf wil (Muslim);

- hem geschenken geven: Als jullie vlees koken, doe er dan meer bouillon of water bij, want dat is ruimer voor de buren (Aḥmad, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī);

- hem eten en drinken geven als hij het nodig heeft: Hij gelooft niet in mij die verzadigd slaapt terwijl zijn buur naast hem honger heeft en hij het weet (aṭ-Ṭabarānī en al-Bazzār, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī);

- voor zijn gezin zorgen als hij weg is of na zijn dood;

- hem laten gebruiken wat jou niet schaadt: Een buur verbiedt zijn buur niet een balk in zijn muur te steken (al-Bukhārī en Muslim).

Waarschuwing tegen kwetsen (alleen ter kennisname, p. 63). Het is een grote zonde: Bij Allah, hij gelooft niet, bij Allah, hij gelooft niet, bij Allah, hij gelooft niet: degene van wie de buur niet veilig is voor zijn kwaad (al-Bukhārī). Het brengt de vloek van Allah en de mensen. Een man klaagde over zijn buur. Hij kreeg te horen dat hij zijn spullen op straat moest zetten; de voorbijgangers vervloekten de buur, tot die beloofde te stoppen (aṭ-Ṭabarānī en al-Bazzār, ḥasan volgens al-Albānī). En het verhindert het Paradijs (Muslim).

Kwesties.

• De aanbeveling geldt ook voor een niet-moslimbuur. Mujāhid vertelt dat voor ʿAbd Allāh ibn ʿUmar een schaap geslacht werd. Hij vroeg: «Hebben jullie onze joodse buur iets gegeven?» en noemde de hadith over Djibrīl (Abū Dāwūd en at-Tirmidhī, die hem ḥasan noemt). Al-Qurṭubī: de aanbeveling geldt de moslim en de ongelovige.
• Volgens de geleerden zijn er drie soorten buren. Een moslim-verwant heeft drie rechten: islam, nabuurschap en verwantschap. Een moslim die geen verwant is, heeft er twee. Een ongelovige heeft er één: nabuurschap.
• Goed zijn geldt voor de nabije en de verre buur (an-Nisāʾ 4:36).
• Je begint bij de buur wiens deur het dichtst bij is. ʿĀʾisha vroeg aan wie van haar twee buren zij een geschenk moest geven: Aan degene wiens deur het dichtst bij jou is (al-Bukhārī).

Kernpunten

• De buur eren is een teken van geloof.
• Goed nabuurschap is ook geduld met zijn kwaad.
• Zonde tegen de buur weegt zwaarder dan tegen anderen.
• Ook een niet-moslimbuur heeft het recht van nabuurschap.
• Bij geschenken begin je bij de buur wiens deur het dichtst bij is.

Bron: التربية الإسلامية (١) الحقوق, les 18, vanaf p. 61.