Eenheid 3: Tawḥīd#
Overzicht
Eenheid 3 · 5 lessen
Tawḥīd
Vijf lessen samen op één pagina
De definitie en de hoge positie van tawḥīd, het effect ervan op de mens, en dat tawḥīd de islam is: de godsdienst van alle boodschappers.
Bron: Kitāb al-ʿAqīda (1), Zad-reeks · p. 50–62
Eenheid 3 in één kaart
De onderwerpen van de eenheid, zoals op p. 50 van het boek.
- taal: iets tot één maken
- vakterm: Allah alleen het Zijne geven
- met hart, tong en daad
- doel van de schepping
- oproep van de boodschappers
- voorwaarde voor aanvaarding van daden
- recht van Allah op de dienaren
- voorwaarde voor het Paradijs
- geluk en een goed leven
- verlichting in nood
- standvastigheid in het graf
- niet eeuwig in het Vuur
- veiligheid zonder angst
- godsdienst van alle boodschappers
- wetten verschillen, godsdienst is één
- geen "drie hemelse godsdiensten"
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
Oefening van het boek op p. 62. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Waar tawḥīd op rust
Tawḥīd bestaat alleen als drie dingen samenkomen.
- erkenning met het hart
- uitspraak met de tong
- daden met de ledematen
Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb: als hier iets aan ontbreekt, is de man geen moslim. Les 12p. 51
De positie van tawḥīd
Elf punten uit het boek.
Effect van tawḥīd op de mens
Vijf effecten in het boek.
De islam: godsdienst van alle profeten
De verzen die het boek noemt om te laten zien dat de profeten en hun volgelingen moslim waren.
Uitleg
Definitie
Taalkundig: iets tot één maken. Als vakterm: Allah alleen geven wat Hem eigen is in ulūhiyya, rubūbiyya en Zijn namen en eigenschappen; het rust op hart, tong en daad.
Meer uitleg
Het woord tawḥīd komt in Koran en Sunna voor, tegen wie beweert dat het geen basis heeft (al-Isrāʾ 17:46; Ghāfir 40:12; al-Mumtaḥana 60:4; al-Baqara 2:163). Ter kennisname.
Positie
Ibn Abī al-ʿIzz: tawḥīd is de eerste oproep van de boodschappers en de eerste halte op de weg; het is het eerste waarmee men de islam binnengaat en het laatste waarmee men de wereld verlaat.
Meer uitleg
Het is het doel van de schepping en het recht van Allah op de dienaren, een oorzaak van gezag, veiligheid en vergeving, en een voorwaarde voor het Paradijs.
De hadith van het kaartje
Een man met negenennegentig registers; het kaartje met de getuigenis weegt zwaarder.
Meer uitleg
Ibn Taymiyya: dit kwam door de oprechtheid, zuiverheid en goede intentie waarmee hij het zei; woorden die er gelijk uitzien, verschillen sterk naar de toestand van het hart.
Effect op de mens
Geluk en een goed leven, verlichting in nood, standvastigheid in het graf, niet eeuwig in het Vuur, en veiligheid voor angst.
Meer uitleg
Ibn al-Qayyim: oprechtheid en tawḥīd zijn een boom in het hart; de takken zijn de daden en de vrucht is een goed leven hier en blijvende gelukzaligheid in het Hiernamaals.
Tawḥīd is de islam
De islam in de algemene betekenis is Allah als Enige aanbidden en je aan Hem overgeven: de godsdienst van alle profeten. De wetten verschillen in wat toegestaan en verboden is.
Meer uitleg
Daarom noemt het boek de uitdrukking "de drie hemelse godsdiensten" onjuist: er is volgens het boek geen andere godsdienst dan de islam, wel verschillende wetten.
Kernpunten
Tawḥīd
- Taalkundig: iets tot één maken.
- Vakterm: Allah alleen geven wat Hem eigen is in ulūhiyya, rubūbiyya en Zijn namen en eigenschappen.
Waar tawḥīd op rust
- erkenning met het hart
- uitspraak met de tong
- daden met de ledematen
Effect van tawḥīd op de mens
- geluk en een goed leven
- verlichting in nood
- standvastigheid in het graf
- niet eeuwig in het Vuur
- veiligheid voor angst en schrik
Godsdienst en wet
- De godsdienst is één: tawḥīd en overgave aan Allah.
- De wetten verschillen in toegestaan en verboden (al-Māʾida 5:48).
Begrippen
التوحيد (لغةً)
at-tawḥīd (taalkundig)
Van waḥḥada: iets tot één maken.
التوحيد (اصطلاحًا)
at-tawḥīd (vakterm)
Allah alleen geven wat Hem eigen is in ulūhiyya, rubūbiyya en Zijn namen en eigenschappen.
Niemand deelt daarin, ook geen nabije engel, gezonden profeet of vrome man.
ليعبدون
liyaʿbudūn
"Om Mij te aanbidden": volgens het boek: om Mij als Enige te aanbidden.
- adh-Dhāriyāt 51:56
حديث البطاقة
ḥadīth al-biṭāqa
De hadith van het kaartje: de getuigenis weegt zwaarder dan negenennegentig registers.
- at-Tirmidhī, ḥasan
ملة إبراهيم
millat Ibrāhīm
De weg van Ibrāhīm: het tawḥīd dat Allah de Profeet ﷺ opdroeg te volgen.
- an-Naḥl 16:123
الإسلام (بمعناه العام)
al-islām
Allah als Enige aanbidden en je volledig aan Hem overgeven; de godsdienst van alle boodschappers.
- Āl ʿImrān 3:19, 85
العلات
al-ʿallāt
Medevrouwen (van één man): halfbroers van verschillende moeders.
In de hadith "de profeten zijn halfbroers".
الشريعة
ash-sharīʿa
De wetgeving (toegestaan en verboden); die verschilt per profeet, de godsdienst is één.
- al-Māʾida 5:48
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
Overgeleverd door Jābir ibn ʿAbd Allāh
«حتى إذا كان بالبيداء أهل بالتوحيد»
toen hij bij al-Baydāʾ was, begon hij de talbiya met het tawḥīd
Bron: Muslim
Uit de hadith over de afscheidsbedevaart; als bewijs dat het woord tawḥīd in de Sunna voorkomt (ter kennisname).
-
Overgeleverd door Muʿādh ibn Jabal
«فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى»
laat het eerste waartoe je hen oproept zijn dat zij Allah als Enige aanbidden
Bron: al-Bukhārī en Muslim; dit is de bewoording van al-Bukhārī
Tegen Muʿādh toen hij hem naar Jemen stuurde.
-
«من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله»
wie Allah als Enige aanbidt en niet gelooft in wat naast Hem aanbeden wordt, diens bezit en bloed zijn onschendbaar, en zijn afrekening is bij Allah
Bron: Muslim
-
«بني الإسلام على خمسة: على أن يوحد الله، وإقامة الصلاة...»
de islam is gebouwd op vijf: dat Allah als Enige aanbeden wordt, het gebed verrichten ...
Bron: al-Bukhārī en Muslim; de bewoording van Muslim
-
Overgeleverd door Muʿādh ibn Jabal
«من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»
wie als laatste woorden "lā ilāha illā llāh" heeft, gaat het Paradijs binnen
Bron: Abū Dāwūd; authentiek volgens al-Albānī
Ook aangehaald door Ibn Abī al-ʿIzz (p. 53).
-
Overgeleverd door Muʿādh ibn Jabal
«يا معاذ، هل تدري ما حق الله على عباده؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا»
Muʿādh, weet je wat het recht van Allah op Zijn dienaren is? ... Het recht van Allah op Zijn dienaren is dat zij Hem aanbidden en niets met Hem gelijkstellen
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Muʿādh zat achter de Profeet ﷺ op hetzelfde rijdier.
-
Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ
«إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة، فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء»
op de Dag der Opstanding worden voor een man van mijn umma negenennegentig registers opengelegd, elk zo ver als het oog reikt; dan komt er een kaartje met "ik getuig dat er geen god is dan Allah en dat Muḥammad Zijn dienaar en boodschapper is". De registers gaan in de ene schaal en het kaartje in de andere: de registers wegen licht en het kaartje zwaar, want niets weegt zwaarder dan de naam van Allah
Bron: at-Tirmidhī, die hem ḥasan noemde
De hadith van het kaartje (al-biṭāqa). Ibn Taymiyya legt uit: dit kwam door de oprechtheid en zuiverheid waarmee hij deze woorden sprak.
-
Overgeleverd door Abū Hurayra
«سئل النبي ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله»
de Profeet ﷺ werd gevraagd welke daad de beste is; hij zei: geloof in Allah en Zijn Boodschapper
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bewijs dat tawḥīd de edelste daad is.
-
Overgeleverd door al-Barāʾ ibn ʿĀzib
«المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾»
als de moslim in het graf ondervraagd wordt, getuigt hij dat er geen god is dan Allah en dat Muḥammad de boodschapper van Allah is; dat is wat Allah bedoelt met Ibrāhīm 14:27
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Bewijs voor standvastigheid in het graf.
-
«الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد»
de profeten zijn halfbroers: hun moeders verschillen, maar hun godsdienst is één
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Volgens het boek: de kern van hun godsdienst is één (tawḥīd), ook al verschillen de details van hun wetten.
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb
محمد بن عبد الوهاب
Geleerde · gest. 1206 AH
Het boek citeert hem (Kashf ash-shubuhāt): tawḥīd moet met hart, tong en daad zijn.
-
Jābir ibn ʿAbd Allāh
جابر بن عبد الله
Metgezel · gest. 78 AH
Overleverde de hadith over de afscheidsbedevaart, met "hij begon met het tawḥīd".
-
Muʿādh ibn Jabal
معاذ بن جبل
Metgezel · gest. 18 AH
De Profeet ﷺ stuurde hem naar Jemen; hij overleverde "het recht van Allah op de dienaren" en "wie als laatste woorden ...".
-
Ibn Abī al-ʿIzz al-Ḥanafī
ابن أبي العز الحنفي
Geleerde · gest. 792 AH
Het boek citeert hem: tawḥīd is de eerste oproep van de boodschappers en de eerste halte op de weg.
-
ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ
عبد الله بن عمرو بن العاص
Metgezel · gest. 65 AH
Overleverde de hadith van het kaartje (al-biṭāqa).
-
Ibn Taymiyya
ابن تيمية
Geleerde · gest. 728 AH
Het boek citeert hem over de hadith van het kaartje en over de vele hadith dat gelovigen in tawḥīd uit het Vuur komen.
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Overleverde "welke daad is de beste?".
-
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
ابن القيم
Geleerde · gest. 751 AH
Het boek citeert hem: oprechtheid en tawḥīd zijn een boom in het hart, en tawḥīd is het toevluchtsoord van vriend en vijand.
-
al-Barāʾ ibn ʿĀzib
البراء بن عازب
Metgezel · gest. 72 AH
Overleverde de hadith over de ondervraging in het graf.
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam de meeste hadith uit deze eenheid op.
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Nam meerdere hadith uit deze eenheid op.
-
Abū Dāwūd
أبو داود
Geleerde · gest. 275 AH
Nam "wie als laatste woorden ..." op.
-
at-Tirmidhī
الترمذي
Geleerde · gest. 279 AH
Nam de hadith van het kaartje op en noemde hem ḥasan.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Noemde "wie als laatste woorden ..." authentiek.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Tawḥīd: Allah alleen geven wat Hem eigen is in ulūhiyya, rubūbiyya en Zijn namen en eigenschappen.
- Het rust op hart, tong en daad.
- Positie: doel van de schepping, oproep van de boodschappers, voorwaarde voor aanvaarding, recht van Allah, voorwaarde voor het Paradijs.
- Effect: geluk, verlichting in nood, standvastigheid in het graf, niet eeuwig in het Vuur, veiligheid.
- De islam is de godsdienst van alle profeten; de wetten verschillen, de godsdienst is één.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat is tawḥīd als vakterm?
Voor tawḥīd is erkenning met het hart genoeg, zonder uitspraak en daad.
Hoe legt het boek "liyaʿbudūn" in adh-Dhāriyāt 51:56 uit?
Wat is het recht van Allah op de dienaren in de hadith van Muʿādh?
Wie overleverde de hadith van het kaartje?
Wat betekent "al-ʿallāt" in "de profeten zijn ikhwa li-ʿallāt"?
Volgens het boek is "de drie hemelse godsdiensten" een juiste uitdrukking.
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 12 Definitie van tawḥīd
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 51–52
- Les 13 De rang van tawḥīd (1–6)
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 53–54
- Les 14 De rang van tawḥīd (7–11)
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 55–56
- Les 15 Het effect van tawḥīd op het individu
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 57–58
- Les 16 Tawḥīd is de islam en de godsdienst van alle boodschappers
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 59
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb al-ʿAqīda (1), Zad-reeks · p. 50–62 p. 50
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.