De houding van de polytheïsten en de hijra naar Abessinië#✎

Openlijk. Na 'verkondig wat je bevolen wordt' (al-Ḥijr 15:94) riep hij openlijk op in de bijeenkomsten van Quraysh en bad hij overdag bij de Kaʿba.

Vervolging. De vijandigheid nam toe. Ibn Masʿūd vertelt dat Abū Jahl en anderen, toen de Profeet ﷺ bij de Kaʿba in sudjūd was, de ingewanden van een geslachte kameel op zijn rug lieten leggen en lachten. Fāṭima haalde het weg. Hij zei drie keer: O Allah, neem Quraysh voor Uw rekening (al-Bukhārī en Muslim).

Twee wijze stappen. Het huis van al-Arqam ibn Abī l-Arqam werd het geheime centrum waar hij de moslims onderwees. En de moslims emigreerden naar Abessinië.

De eerste hijra naar Abessinië. Hij zei dat er in Abessinië een koning was bij wie niemand onrecht werd aangedaan (het boek geeft hiervoor geen bron). In het vijfde jaar na de zending vertrokken elf mannen en vier vrouwen, onder wie ʿUthmān ibn ʿAffān en zijn vrouw Ruqayya, de dochter van de Profeet ﷺ. De Negus ontving hen goed.

De tweede hijra. Sommigen kwamen terug op een gerucht dat Quraysh moslim was geworden, maar troffen zware vervolging aan en vertrokken opnieuw, nu met tweeëntachtig mannen en achttien vrouwen. Quraysh stuurde ʿAmr ibn al-ʿĀṣ en ʿAbd Allāh ibn Abī Rabīʿa met geschenken om hen terug te halen, maar de Negus werd moslim, weigerde en gaf hun bescherming.

Ḥamza en ʿUmar. Twee mannen met groot gezag werden moslim; daarna begon Quraysh te onderhandelen.

Kernpunten

• Na al-Ḥijr 15:94 riep hij openlijk op en bad hij openlijk bij de Kaʿba.
• De vervolging nam toe, zoals bij het verhaal van de kameelingewanden.
• Dār al-Arqam werd het geheime centrum van de oproep.
• Twee hijra's naar Abessinië; de Negus beschermde de moslims en werd moslim.
• De bekering van Ḥamza en ʿUmar versterkte de moslims.

Bron: السيرة النبوية (١), les 8, vanaf p. 43.