Eenheid 4: De zending van de Profeet ﷺ: de Mekkaanse periode en de hijra#
Overzicht
Eenheid 4 · 8 lessen
De zending van de Profeet ﷺ: de Mekkaanse periode en de hijra
Acht lessen samen op één pagina
Hoe Allah Zijn Boodschapper vóór de zending beschermde, het begin van de openbaring in de grot Ḥirāʾ en de vormen van openbaring, de drie fasen van de oproep: in het geheim, openlijk en buiten Mekka, de kwellingen door de polytheïsten, de twee emigraties naar Abessinië en de belegering in de vallei, daarna aṭ-Ṭāʾif en de twee eden van al-ʿAqaba, het complot in Dār an-Nadwa en de hijra naar Medina.
Bron: Kitāb as-Sīra an-nabawiyya (1), Zad-reeks · p. 31–55
Eenheid 4 in één kaart
De onderwerpen zoals in het boek.
- bescherming vóór de zending
- de grot Ḥirāʾ
- vormen van openbaring
- de vroegste moslims
- het gebed voorgeschreven
- aṣ-Ṣafā
- kwellingen
- Dār al-Arqam
- Abessinië
- het document
- de vallei van Abū Ṭālib
- dood van Abū Ṭālib en Khadīja
- aṭ-Ṭāʾif
- Nachtreis en Hemelvaart
- de eden van al-ʿAqaba
- Dār an-Nadwa
- de grot Thawr
- aankomst in Medina
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
- Les 5 · p. 34 De Mekkaanse periode en het begin van de openbaring
- Les 6 · p. 38 De vormen van openbaring en de geheime oproep
- Les 7 · p. 41 De openlijke oproep
- Les 8 · p. 43 De houding van de polytheïsten en de hijra naar Abessinië
- Les 9 · p. 45 De boycot, de vallei van Abū Ṭālib en het jaar van rouw
- Les 10 · p. 48 De oproep buiten Mekka
- Les 11 · p. 50 De eerste en tweede eed van al-ʿAqaba
- Les 12 · p. 52 De hijra van de Profeet ﷺ
Oefeningen van het boek op p. 37, 47 en 55. Delen die in het boek alleen ter kennisname zijn, staan zo aangeduid. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
De Mekkaanse periode
Zoals in het schema van het boek.
Vormen van openbaring
Zes niveaus zoals in het boek.
De fasen van de oproep
Drie fasen.
De twee emigraties naar Abessinië
Zoals in les 8.
| Vergelijking | De eerste | De tweede |
|---|---|---|
| Aantal | elf mannen en vier vrouwen | tweeëntachtig mannen en achttien vrouwen met hun kinderen |
| Opmerking | in het vijfde jaar; de eersten waren ʿUthmān en Ruqayya | nadat sommigen terugkeerden en de moslims in grote nood vonden |
De twee eden van al-ʿAqaba
Zoals in les 11.
| Vergelijking | De eerste | De tweede |
|---|---|---|
| Jaar | het twaalfde jaar van het profeetschap | het dertiende jaar van het profeetschap |
| Aantal | twaalf mannen | ruim zeventig mensen |
| Daarna | Muṣʿab ibn ʿUmayr naar Yathrib gestuurd | de moslims emigreerden naar Medina |
De hijra naar Medina
Zoals in les 12.
Uitleg
Allahs bescherming vóór de zending
Allah koos hem uit de edelste afkomst, uit een geldig huwelijk; zijn grootvader en oom, beiden leiders van Quraysh, zorgden voor hem; als jongeman bleef hij vrij van schandelijke daden en stond hij bekend om eerlijkheid en betrouwbaarheid; hij aanbad niets naast Allah, knielde nooit voor een afgod en zwoer niet bij iets anders dan Allah; en Allah maakte hem vrij van de invloed van de duivel, zoals bij het openen van zijn borst.
In de grot Ḥirāʾ
Drie jaar vóór zijn veertigste kreeg hij liefde voor afzondering; hij verbleef in Ramadan in de grot Ḥirāʾ, in aanbidding en overpeinzing. Dat was Allahs voorbereiding op de grote opdracht.
Een bericht dat niet klopt
Er wordt verteld dat hij ﷺ na de onderbreking van de openbaring zo bedroefd was dat hij meermaals naar bergtoppen ging. Het boek zegt: het juiste is dat dit niet door al-Bukhārī is overgeleverd als hadith, maar een ongestaafd bericht van az-Zuhrī is zonder doorlopende keten; het mag niet aan de Profeet ﷺ worden toegeschreven.
Het begin van de zending
De verzen van al-Muddaththir zijn het begin van zijn zending en bevatten twee opdrachten: verkondigen en waarschuwen ("sta op en waarschuw"), en Allahs bevelen op zichzelf toepassen ("en verheerlijk je Heer, en reinig je kleding").
Meer uitleg
al-Muddaththir 74:1–5
Waarom de oproep eerst geheim was
Zijn volk was ruw: hun godsdienst was afgodendienst, hun enige argument het volgen van de vaderen, hun enige oplossing het zwaard, en zij hadden het religieuze leiderschap van Arabië. Daarom was het wijs om in het geheim te beginnen.
Op de berg aṣ-Ṣafā (alleen ter kennisname)
Toen "en waarschuw je naaste verwanten" kwam, beklom hij aṣ-Ṣafā en riep de families van Quraysh. Zij getuigden dat zij nooit een leugen van hem hadden gehoord, en hij waarschuwde hen. Abū Lahab zei: verdoemd ben je; toen kwam Sūrat al-Masad.
Meer uitleg
ash-Shuʿarāʾ 26:214, al-Masad 111:1. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Twee wijze stappen
Toen de kwellingen toenamen, maakte hij het huis van al-Arqam ibn Abī l-Arqam tot geheim centrum van de oproep, en liet hij de moslims naar Abessinië emigreren, naar een koning bij wie niemand onrecht werd aangedaan. De Negus ontving hen eervol en weigerde hen aan Quraysh terug te geven.
De vallei van Abū Ṭālib
De polytheïsten spraken af de Banū Hāshim en de Banū l-Muṭṭalib te boycotten tot zij de Profeet ﷺ uitleverden om hem te doden. Zij werden in de vallei ingesloten tot zij bladeren en huiden aten. Na drie jaar, in Muḥarram van het tiende jaar, werd het document verbroken.
De reis naar aṭ-Ṭāʾif
Hij ging te voet naar aṭ-Ṭāʾif met Zayd ibn Ḥāritha. Ze wezen hem hard af en hitsten hun dwazen op, tot zijn voeten bloedden. Toen de engel van de bergen aanbood de twee bergen over hen te sluiten, vergaf hij hen.
De Nachtreis en Hemelvaart (alleen ter kennisname)
Ibn al-Qayyim: hij werd met zijn lichaam van de Heilige Moskee naar Jeruzalem gebracht op al-Burāq, leidde daar de profeten in het gebed, werd door de hemelen opgenomen, en kreeg vijftig gebeden opgelegd; hij vroeg om verlichting tot het er vijf werden.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
De eerste gezant in de islam (alleen ter kennisname)
Hij stuurde Muṣʿab ibn ʿUmayr met de mensen van de eerste eed naar Yathrib om hen te onderwijzen. Muṣʿab verbleef bij Asʿad ibn Zurāra, tot er in elk huis van de Anṣār moslims waren.
Meer uitleg
Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Het complot in Dār an-Nadwa
Zij stemden in met het voorstel van Abū Jahl: uit elke stam een sterke jongeman nemen die hem tegelijk zouden treffen, zodat zijn bloed over alle stammen verdeeld zou zijn.
In de grot (alleen ter kennisname)
Hij ﷺ ging tussen de belegeraars door naar buiten terwijl Allah hun zicht wegnam, en ging met Abū Bakr naar de grot Thawr, ten zuiden van Mekka, tegengesteld aan de weg naar Medina. Ze bleven er drie nachten; Quraysh loofde honderd kamelen uit voor elk van beiden.
Meer uitleg
Yā Sīn 36:9. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Kernpunten
Vormen van openbaring
- de ware droom
- ingeving in het hart
- de engel als man
- als het geluid van een bel
- de engel in zijn ware gedaante
- openbaring boven de hemelen
Fasen van de oproep
- in het geheim
- openlijk
- buiten Mekka
De vroegste moslims
- Khadīja bint Khuwaylid
- Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
- Zayd ibn Ḥāritha
- ʿAlī ibn Abī Ṭālib
De twee opdrachten in al-Muddaththir
- Verkondigen en waarschuwen: "sta op en waarschuw".
- Op zichzelf toepassen: "verheerlijk je Heer, en reinig je kleding".
De punten van de eerste eed van al-ʿAqaba
- niets aan Allah toevoegen
- niet stelen
- geen ontucht
- je kinderen niet doden
- geen verzonnen laster
- hem niet ongehoorzaam zijn in het goede
Begrippen
العهد المكي
al-ʿahd al-makkī
De Mekkaanse periode: zijn leven ﷺ in Mekka na het profeetschap, dertien jaar.
غار حراء
ghār ḥirāʾ
Een grot op ongeveer twee mijl van Mekka waar hij in Ramadan in afzondering aanbad.
Daar kwam de openbaring tot hem.
فترة الوحي
fatrat al-waḥy
De onderbreking van de openbaring na de eerste keer.
Ibn Ḥajar: zodat de schrik zou verdwijnen en het verlangen naar terugkeer zou ontstaan.
صلصلة الجرس
ṣalṣalat al-jaras
Het geluid van een bel: de zwaarste vorm van openbaring voor hem.
Zelfs op een zeer koude dag parelde het zweet op zijn voorhoofd.
السابقون الأولون
as-sābiqūn al-awwalūn
De vroegste moslims, die zijn geheime oproep als eersten beantwoordden.
Voorop Khadīja, Abū Bakr, Zayd ibn Ḥāritha en ʿAlī.
دار الأرقم
dār al-arqam
Het huis van al-Arqam ibn Abī l-Arqam al-Makhzūmī.
Het centrum van de oproep, waar hij de moslims in het geheim ontmoette.
ميثاق الظلم
mīthāq aẓ-ẓulm
Het document van onrecht: een verbond van de polytheïsten om de Banū Hāshim en Banū l-Muṭṭalib te boycotten.
Het hing in de Kaʿba en werd na drie jaar verbroken.
عام الحزن
ʿām al-ḥuzn
Het jaar van rouw: bekende naam voor het jaar waarin Abū Ṭālib en Khadīja stierven.
Het boek zegt: niet vastgesteld is dat de Profeet ﷺ, zijn metgezellen of hun opvolgers het zo noemden.
الإسراء والمعراج
al-isrāʾ wa-l-miʿrāj
De Nachtreis van de Heilige Moskee naar Jeruzalem, en daarna de opstijging door de hemelen.
Toen werden de vijf gebeden voorgeschreven.
بيعة العقبة
bayʿat al-ʿaqaba
De eed die mensen uit Yathrib hem bij al-ʿAqaba in Minā gaven.
De eerste in het twaalfde jaar van het profeetschap, de tweede in het dertiende.
دار الندوة
dār an-nadwa
De raadsvergadering van Quraysh waar zij besloten hem ﷺ te doden.
Op voorstel van Abū Jahl.
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
«اقرأ، قال: ما أنا بقارئ... فغطني حتى بلغ مني الجهد...»
Lees! Hij zei: ik kan niet lezen … toen drukte hij mij tegen zich aan tot ik uitgeput was …
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Het begin van de openbaring in de grot Ḥirāʾ; daarna kwam "Lees in de naam van je Heer Die schiep" (al-ʿAlaq 96:1–5).
-
«جاورت بحراء شهرًا، فلما قضيت جواري هبطت... فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه رعبًا، فأتيت خديجة فقلت: زملوني، دثروني، وصبوا علي ماء باردًا»
Ik verbleef een maand in Ḥirāʾ; toen mijn verblijf voorbij was, daalde ik af … ik hief mijn hoofd op en daar zat de engel die bij mij in Ḥirāʾ was gekomen, op een zetel tussen hemel en aarde. Ik schrok hevig van hem, ging naar Khadīja en zei: wikkel mij in, bedek mij, en giet koud water over mij
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Toen kwam "O jij die bedekt bent" (al-Muddaththir 74:1–5), en daarna volgde de openbaring elkaar op.
-
«إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته»
De Heilige Geest heeft mij ingegeven dat geen ziel sterft voordat zij haar levensonderhoud volledig heeft ontvangen; vrees dus Allah en zoek op een goede manier, en laat een trage voorziening jullie er niet toe brengen haar met ongehoorzaamheid aan Allah te zoeken, want wat bij Allah is, wordt alleen door gehoorzaamheid verkregen
Bron: al-Bayhaqī; authentiek volgens al-Albānī
Voorbeeld van de tweede vorm van openbaring: wat de engel in zijn hart werpt zonder dat hij hem ziet.
-
«أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلًا بالوادي بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟... إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد... يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم من الله ضرًا ولا نفعًا... يا فاطمة بنت محمد رسول الله، سليني ما شئت من مالي، أنقذي نفسك من النار»
Als ik jullie vertelde dat er ruiters in het dal aan de voet van deze berg zijn die jullie willen overvallen, zouden jullie mij geloven? … Ik ben een waarschuwer voor jullie, vóór een zware straf … Mensen van Quraysh, koop jezelf vrij bij Allah, red jezelf van het Vuur, want ik kan jullie tegenover Allah schade noch baat geven … Fāṭima, dochter van Muḥammad, de Boodschapper van Allah, vraag mij van mijn bezit wat je wilt, maar red jezelf van het Vuur
Bron: Aḥmad, at-Tirmidhī en an-Nasāʾī; de kern staat bij Muslim
Op de berg aṣ-Ṣafā, na "en waarschuw je naaste verwanten". Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
Overgeleverd door Ibn Masʿūd
«بينما النبي ﷺ يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس إذ قال بعضهم: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد؟... حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره، فرفع رأسه ثم قال: «اللهم عليك بقريش» ثلاث مرات»
Terwijl de Profeet ﷺ bij het Huis bad en Abū Jahl met zijn vrienden zat, zei een van hen: wie haalt de ingewanden van de kameel van die familie en legt ze op de rug van Muḥammad als hij neerknielt? … tot Fāṭima kwam en ze van zijn rug haalde; toen hief hij zijn hoofd en zei drie keer: "O Allah, neem Quraysh voor Uw rekening"
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Een voorbeeld van hoe de polytheïsten hem kwelden na de openlijke oproep.
-
«أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا»
Ik hoop dat Allah uit hun nageslacht mensen voortbrengt die Allah alleen aanbidden en niets aan Hem toevoegen
Bron: al-Bukhārī en Muslim (muttafaq ʿalayh)
Zijn antwoord aan de engel van de bergen na de reis naar aṭ-Ṭāʾif.
-
Overgeleverd door ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit
«تعالوا بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوني في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله...»
Kom en geef mij de eed dat jullie niets aan Allah toevoegen, niet stelen, geen ontucht plegen, jullie kinderen niet doden, geen verzonnen laster brengen, en mij niet ongehoorzaam zijn in het goede; wie het nakomt, diens beloning is bij Allah …
Bron: al-Bukhārī en Muslim
De eerste eed van al-ʿAqaba. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
-
«أي بيوت أهلنا أقرب؟ فقال أبو أيوب: أنا يا رسول الله»
Welk huis van onze familie is het dichtstbij? Abū Ayyūb zei: het mijne, Boodschapper van Allah
Bron: al-Bukhārī
Zo verbleef hij bij aankomst in Medina bij Abū Ayyūb al-Anṣārī. Dit deel staat in het boek alleen ter kennisname.
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
Khadīja bint Khuwaylid
خديجة بنت خويلد
Metgezel
Bij haar kwam hij na het zien van de engel en zei: wikkel mij in; zij was de eerste van de vroegste moslims.
-
Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq
أبو بكر الصديق
Metgezel · gest. 13 AH
Een van de vroegste moslims, en zijn metgezel bij de hijra en in de grot.
-
Zayd ibn Ḥāritha
زيد بن حارثة
Metgezel · gest. 8 AH
Zijn vrijgelaten slaaf, een van de vroegste moslims; vergezelde hem naar aṭ-Ṭāʾif.
-
ʿAlī ibn Abī Ṭālib
علي بن أبي طالب
Metgezel · gest. 40 AH
Zijn neef, een van de vroegste moslims; sliep in de nacht van de hijra in zijn bed.
-
az-Zuhrī
محمد بن مسلم الزهري
Geleerde · gest. 124 AH
Het bericht over het naar de bergtoppen gaan is een van zijn ongestaafde overleveringen (balāghāt), zonder doorlopende keten.
-
Fāṭima bint Muḥammad
فاطمة بنت محمد
Metgezel · gest. 11 AH
Hij riep haar op aṣ-Ṣafā: red jezelf van het Vuur; zij haalde de ingewanden van zijn rug.
-
al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib
العباس بن عبد المطلب
Metgezel · gest. 32 AH
Hij riep hem op aṣ-Ṣafā: ik kan je tegenover Allah niets baten.
-
ʿAbd Allāh ibn Masʿūd
عبد الله بن مسعود
Metgezel · gest. 32 AH
Overleverde het verhaal van de ingewanden op zijn rug ﷺ.
-
ʿUthmān ibn ʿAffān
عثمان بن عفان
Metgezel · gest. 35 AH
De eerste die naar Abessinië emigreerde, met zijn vrouw Ruqayya.
-
Ruqayya, dochter van de Profeet ﷺ
رقية بنت رسول الله ﷺ
Metgezel · gest. 2 AH
Emigreerde met haar man ʿUthmān naar Abessinië.
-
ʿAmr ibn al-ʿĀṣ
عمرو بن العاص
Metgezel · gest. 43 AH
Door Quraysh naar de Negus gestuurd om de moslims terug te halen.
-
Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib
حمزة بن عبد المطلب
Metgezel · gest. 3 AH
Werd in Mekka moslim, wat de oproep versterkte.
-
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb
عمر بن الخطاب
Metgezel · gest. 23 AH
Werd in Mekka moslim, wat de oproep versterkte.
-
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
ابن القيم
Geleerde · gest. 751 AH
Beschreef de Nachtreis en Hemelvaart, en de ontvangst door de mensen van Medina.
-
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit
عبادة بن الصامت
Metgezel · gest. 34 AH
Overleverde de eerste eed van al-ʿAqaba.
-
Muṣʿab ibn ʿUmayr
مصعب بن عمير
Metgezel · gest. 3 AH
De eerste gezant in de islam, naar Yathrib gestuurd om te onderwijzen.
-
Asʿad ibn Zurāra
أسعد بن زرارة
Metgezel · gest. 1 AH
Muṣʿab ibn ʿUmayr verbleef bij hem in Yathrib.
-
ʿĀʾisha bint Abī Bakr
عائشة بنت أبي بكر
Metgezel · gest. 58 AH
Overleverde hoe de Profeet ﷺ naar het huis van Abū Bakr kwam om de hijra af te spreken.
-
ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr
عبد الله بن أبي بكر
Metgezel · gest. 11 AH
Overnachtte bij hen in de grot.
-
ʿĀmir ibn Fuhayra
عامر بن فهيرة
Metgezel · gest. 4 AH
Reisde met hen mee naar Medina.
-
ʿUrwa ibn az-Zubayr
عروة بن الزبير
Geleerde · gest. 94 AH
Overleverde hoe de moslims op de lavavlakte op hem wachtten.
-
Abū Ayyūb al-Anṣārī
أبو أيوب الأنصاري
Metgezel · gest. 52 AH
Bij hem verbleef de Profeet ﷺ bij aankomst in Medina.
Genoemd in de bronvermelding
-
al-Imām al-Bukhārī
الإمام البخاري
Geleerde · gest. 256 AH
Nam de meeste hadith van deze eenheid op.
-
al-Imām Muslim
الإمام مسلم
Geleerde · gest. 261 AH
Nam de hadith over het begin van de openbaring en andere op.
-
al-Bayhaqī
البيهقي
Geleerde · gest. 458 AH
Overleverde "de Heilige Geest heeft mij ingegeven".
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Verklaarde "de Heilige Geest heeft mij ingegeven" authentiek.
-
al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
الإمام أحمد بن حنبل
Geleerde · gest. 241 AH
Overleverde het bericht over aṣ-Ṣafā.
-
at-Tirmidhī
الترمذي
Geleerde · gest. 279 AH
Overleverde het bericht over aṣ-Ṣafā.
-
an-Nasāʾī
النسائي
Geleerde · gest. 303 AH
Overleverde het bericht over aṣ-Ṣafā.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- De Mekkaanse periode duurde dertien jaar, de Medinensische tien.
- De openbaring begon op zijn veertigste in Ḥirāʾ; er zijn zes vormen van openbaring.
- De oproep was eerst geheim, toen openlijk, toen buiten Mekka.
- De moslims emigreerden twee keer naar Abessinië en werden drie jaar in de vallei ingesloten.
- Hij vergaf de mensen van aṭ-Ṭāʾif; de mensen van Yathrib gaven hem twee keer de eed bij al-ʿAqaba.
- Quraysh besloot hem te doden; hij emigreerde met Abū Bakr via de grot Thawr naar Medina.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Hoe lang duurde de Mekkaanse periode?
Wat was de zwaarste vorm van openbaring voor hem ﷺ?
Het bericht dat de Profeet ﷺ naar bergtoppen ging, staat met een doorlopende keten bij al-Bukhārī.
Waarom was de oproep eerst geheim?
Wie emigreerde als eerste naar Abessinië?
Wie ging met de Profeet ﷺ naar aṭ-Ṭāʾif?
Wie was de eerste gezant in de islam?
In welke grot verborgen de Profeet ﷺ en Abū Bakr zich tijdens de hijra?
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 5 De Mekkaanse periode en het begin van de openbaring
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 34–37
- Les 6 De vormen van openbaring en de geheime oproep
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 38–40
- Les 7 De openlijke oproep
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 41–42
- Les 8 De houding van de polytheïsten en de hijra naar Abessinië
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 43–44
- Les 9 De boycot, de vallei van Abū Ṭālib en het jaar van rouw
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 45–47
- Les 10 De oproep buiten Mekka
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 48–49
- Les 11 De eerste en tweede eed van al-ʿAqaba
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 50–51
- Les 12 De hijra van de Profeet ﷺ
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 52
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: Kitāb as-Sīra an-nabawiyya (1), Zad-reeks · p. 31–55 p. 31
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.