الوحدة 4: خواتيم سورة البقرة#
نظرة عامة
الوحدة 4 · 5 دروس
خواتيم سورة البقرة
خمسة دروس مجموعة في صفحة واحدة
فضل خواتيم البقرة وسبب نزولها، وتفسير الآيات الثلاث: ملك الله ومحاسبته، وإيمان الرسول والمؤمنين بأركان الإيمان والسمع والطاعة، ورفع ما لا يطاق والدعاء بالعفو والمغفرة والرحمة، ثم فوائدها ومسائل النسيان والجهل.
المصدر: كتاب التفسير (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 63–78
الوحدة الرابعة في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في الكتاب.
- نوران
- كفتاه
- سمعنا وأطعنا
- ملك الله
- المحاسبة
- المغفرة
- آمن الرسول
- أركان الإيمان
- السمع والطاعة
- الوسع
- النسيان والخطأ
- الإصر
- العفو والمغفرة والرحمة
- لا واجب مع العجز
- المأمورات والمنهيات
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
أنشطة الكتاب في صفحات ٦٩ و٧٣ و٧٨. ما كان في الكتاب للاطلاع فقط مشار إليه في مواضعه.
المخططات
الربوبية والعبودية
ثلاث مراتب في كل منهما.
| مقارنة | الربوبية | العبودية |
|---|---|---|
| عامة | ﴿رب العالمين﴾ | ﴿إلا آتي الرحمن عبدًا﴾ [مريم: ٩٣] |
| خاصة | ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة﴾ | ﴿وعباد الرحمن﴾ [الفرقان: ٦٣] |
| أخص الخاصة | ﴿رب موسى وهارون﴾ | ﴿على عبده﴾ [الفرقان: ١] |
ما يتضمنه ﴿كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله﴾
كما في الدرس الثاني والعشرين.
ثلاثة يحتاجها المذنب
﴿واعف عنا واغفر لنا وارحمنا﴾.
الشرح
سبب النزول
لما نزلت ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾ اشتد ذلك على الصحابة فبركوا على الركب، فقال ﷺ: «بل قولوا: سمعنا وأطعنا»، فلما ذلت بها ألسنتهم أنزل الله ﴿آمن الرسول...﴾ ثم نسخها بـ﴿لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها﴾.
السماوات سبع والأرضون سبع
السماوات سبع بنص القرآن والسنة والإجماع؛ والأرض جاءت مفردة في القرآن ومجموعة في السنة، وعددها سبع لقوله ﴿ومن الأرض مثلهن﴾؛ لأن المماثلة في الوصف متعذرة فلم يبق إلا المماثلة في العدد.
مزيد من الشرح
[المؤمنون: ٨٦]، [الطلاق: ١٢].
الإيمان قبول وانقياد
ليس الإيمان مجرد التصديق والإقرار؛ فأبو طالب كان مقرًا مصدقًا بالبعثة، لكن لما لم يكن منه قبول وانقياد لم ينفعه.
الكفر بنبي كفر بالجميع
من آمن بمحمد ﷺ واتبعه ثم كفر بموسى أو عيسى أو غيرهما كان كافرًا بمحمد ﷺ؛ فالكفر بنبي واحد كفر بجنس الرسالة.
«غفرانك ربنا»
لما كان العبد لا بد أن يقصر في حقوق الله سألوا المغفرة؛ أما حقوق العباد فلا بد من ردها في الدنيا قبل الآخرة.
لا واجب مع العجز (للاطلاع فقط)
إن كان للواجب المعجوز عنه بدل وجب الانتقال إليه كالتيمم عند العجز عن الماء، فإن عجز عنه سقط؛ والمضطر إلى الميتة يحل له أكلها.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
خلاصات
الإيمان شرعًا
- الإقرار المستلزم للقبول والإذعان.
قاعدة التكليف
- لا واجب مع العجز، ولا محرم مع الضرورة.
النسيان والخطأ
- النسيان: ذهول القلب عما أمر به.
- الخطأ: يقصد مباحًا فيقع في غيره.
دعاء الخواتيم
- اعف عنا
- اغفر لنا
- ارحمنا
- انصرنا على القوم الكافرين
المصطلحات
المغفرة
al-maghfira
ستر الذنب مع التجاوز عنه.
من المغفر الذي يلبسه المقاتل على رأسه، جامع بين الستر والوقاية.
الإيمان
al-īmān
شرعًا: الإقرار المستلزم للقبول والإذعان.
فأبو طالب كان مصدقًا ولم ينقد فلم ينفعه.
الوسع
al-wusʿ
الطاقة.
لا يكلف النفس ما لا قدرة لها عليه.
كسب واكتسب
kasaba wa-ktasaba
«كسب» في الخير و«اكتسب» في الشر.
الخير يحصل بأدنى سعي بل بالنية، والشر لا يكتب حتى يعمل.
النسيان
an-nisyān
ذهول القلب عما أمر به فيتركه.
الخطأ
al-khaṭaʾ
أن يقصد شيئًا مباحًا ثم يقع على ما لا يباح له فعله.
الإصر
al-iṣr
العبء الثقيل الذي يحبس صاحبه مكانه.
والمراد: التكليف الشاق والأمر الغليظ الصعب.
المولى
al-mawlā
الولي والناصر.
وولاية الله خاصة للمؤمنين، وعامة لكل أحد.
- [البقرة: ٢٥٧]
- [يونس: ٣٠]
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن ابن عباس
«أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته»
التخريج: أخرجه مسلم
في فضل خواتيم البقرة. نسبه الكتاب هنا إلى جبريل؛ وفي لفظ الحديث كما ذكره الكتاب في سورة الفاتحة أن ملكًا نزل فقاله.
-
عن أبو ذر
«أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش، لم يعطهن نبي قبلي»
التخريج: أخرجه أحمد وصححه الألباني
-
عن أبو مسعود
«من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه»
التخريج: أخرجه البخاري ومسلم
فضل العمل بها.
-
عن أبو هريرة
«أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟ بل قولوا: سمعنا وأطعنا، غفرانك ربنا وإليك المصير»
التخريج: أخرجه مسلم
سبب النزول: لما اشتد على الصحابة ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾، ثم نسخها الله بـ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾.
-
عن ابن عباس
«فكانت هذه الوسوسة مما لا طاقة للمسلمين بها، وصار الأمر إلى أن قضى الله عز وجل أن للنفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت في القول والفعل»
التخريج:
أثر، ذكره الكتاب بلا عزو.
-
عن أبو هريرة
«إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تكلم»
التخريج: رواه البخاري ومسلم
وفي الصحيحين عنه: «قال الله: إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه...».
-
«من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين»
التخريج: أخرجه البخاري ومسلم
دليل من السنة على أن الأرضين سبع.
-
عن ابن عباس
«إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه»
التخريج: أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني
في تفسير ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾.
-
عن ابن عباس
«قال الله: قد فعلت»
التخريج: أخرجه مسلم
بعد كل دعاء من خواتيم البقرة. وفي رواية أبي هريرة عند مسلم: «قال: نعم».
-
«من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها»
التخريج: متفق عليه
من ترك الواجب نسيانا لم تسقط المطالبة به. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«ارجع فصل فإنك لم تصل»
التخريج: متفق عليه
قاله للمسيء صلاته، ولم يعذره بالجهل. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه»
التخريج: متفق عليه
من فعل المنهي ناسيا فلا إثم ولا كفارة. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن أبو هريرة
«يا رسول الله هلكت... وقعت على امرأتي وأنا صائم»
التخريج: في الصحيحين
ألزمه الكفارة لأنه كان عالما بالحكم، بدليل قوله: «هلكت». المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
عبد الله بن عباس
صحابي · ت 68هـ
روى حديث النورين وحديث رفع الخطأ والنسيان، وقال: صار الأمر إلى أن للنفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت.
-
أبو مسعود الأنصاري
صحابي · ت 40هـ
روى «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه».
-
أبو ذر الغفاري
صحابي · ت 32هـ
روى «أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش».
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى سبب نزول الخواتيم، وحديث التجاوز عن حديث النفس، وقصة المجامع في رمضان.
أئمة التخريج
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج حديث النورين وسبب النزول و«قد فعلت».
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج أحاديث من الوحدة.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
روى حديث أبي ذر.
-
ابن ماجه
عالم · ت 273هـ
روى حديث «وضع عن أمتي الخطأ والنسيان».
-
الألباني
عالم · ت 1420هـ
صحح حديثي أبي ذر وابن عباس.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه.
- اشتدت الآية ٢٨٤ على الصحابة فقالوا: سمعنا وأطعنا، فخفف الله عنهم.
- الإيمان: إقرار مع قبول وانقياد.
- الإيمان بالله والملائكة والكتب والرسل، ولا نفرق بين أحد منهم.
- لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها؛ ورفع عن الأمة الخطأ والنسيان.
- لا واجب مع العجز ولا محرم مع الضرورة.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما فضل قراءة الآيتين من آخر البقرة في ليلة؟
ماذا قال النبي ﷺ للصحابة لما اشتدت عليهم الآية ٢٨٤؟
يؤاخذ المسلم بما حدثت به نفسه وإن لم يعمل أو يتكلم.
ما الإيمان شرعًا؟
ما حكم من آمن بمحمد ﷺ وكفر بعيسى؟
ما معنى «الوسع»؟
ما «الإصر»؟
عدم المؤاخذة بالنسيان يسقط المطالبة بالواجب المنسي.
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 20 خواتيم سورة البقرة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 63–66
- الدرس 21 بداية تفسير خواتيم سورة البقرة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 67–69
- الدرس 22 ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه﴾
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 70–72
- الدرس 23 ﴿لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها﴾
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 73–75
- الدرس 24 فوائد الآية
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 76
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب التفسير (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 63–78 ص 63
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.