تحميل PDF

المصدر: سلسلة زاد العلمية، إعداد مجموعة زاد. هذا ملخص للدراسة وليس نص الكتاب.

الوحدة 3: سورة عبس

نظرة عامة

الوحدة 3 · 4 دروس

سورة عبس

أربعة دروس مجموعة في صفحة واحدة

سورة مكية تبدأ بعتاب لطيف للنبي ﷺ في شأن ابن أم مكتوم، ثم تبين أن القرآن تذكرة في صحف مكرمة، وتذكر الإنسان بمبدأ خلقه ونهايته، وتأمره بالنظر في طعامه، وتختم بالصاخة وفرار المرء من أقاربه ووجوه أهل النعيم ووجوه الكفرة.

المصدر: كتاب التفسير (٢)، سلسلة زاد العلمية · ص 51–64

تقدّمك في هذه الوحدة0%

سورة عبس في خريطة واحدة

مقاطع السورة كما قسمها الكتاب.

سورة عبسالوحدة الثالثة
  • العتابالآيات ١–١٠
    • ابن أم مكتوم
    • من استغنى
    • من جاء يسعى
  • القرآن تذكرةالآيات ١١–١٦
    • صحف مكرمة
    • سفرة كرام بررة
  • خلق الإنسانالآيات ١٧–٢٣
    • من نطفة
    • السبيل يسره
    • أماته فأقبره
  • النظر في الطعامالآيات ٢٤–٣٢
    • صب الماء
    • شق الأرض
    • متاعا لكم
  • الصاخةالآيات ٣٣–٤٢
    • الفرار من الأقارب
    • وجوه مسفرة
    • وجوه عليها غبرة

الوحدة في لمحة

  1. لم يخاطب الله نبيه في أول السورة مباشرة، بل بصيغة الغائب، تلطفًا لأنها عتاب.
  2. عبر بالأعمى ترقيقًا لقلب النبي ﷺ عليه وإشعارًا بعذره.
  3. قاعدة: لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة.
  4. بقاء العتاب في القرآن من أعظم الأدلة على نبوة محمد ﷺ.
  5. يجب على المسلمين أن يقبروا أمواتهم، فلا يجوز حرقهم ولا تركهم إلا إن تعذر الدفن.
  6. أمر الله الإنسان أن ينظر في طعامه ليصل بالتفكر إلى معرفة الله وعبادته.
  7. سميت لذائذ الدنيا متاعًا لأنها تفنى، ولذائذ الجنة نعيمًا لأنها لا تنقطع.
  8. يفر المرء من أقاربه خوفًا أن يطالبوه بالحقوق والمظالم.

دروس الوحدة

  1. الدرس 14 · ص 53 ثم بعد أن تحدث عن النبي ﷺ
  2. الدرس 15 · ص 57 ﴿كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره﴾
  3. الدرس 16 · ص 60 ﴿فلينظر الإنسان إلى طعامه﴾
  4. الدرس 17 · ص 62 ﴿فإذا جاءت الصاخة﴾

أنشطة الكتاب في الصفحات ٥٦ و٥٩ و٦١ و٦٤.

المخططات

من استغنى ومن جاء يسعى

كما في الآيات ٥–١٠.

مقارنةحالهما فعله النبي ﷺ
من استغنىمستغن عن الدعوة معرض عنهاتصدى له
من جاء يسعىحريص على السماع ويخشى اللهتلهى عنه

الدرس 14ص 54

رحلة الإنسان في الآيات

كما في الآيات ١٧–٢٢.

  1. من نطفة خلقه فقدرهنطفة ثم علقة ثم مضغة
  2. ثم السبيل يسرهبين له طريق الخير والشر
  3. ثم أماته فأقبرهجعل له قبرًا
  4. ثم إذا شاء أنشرهتأخير النشور بمشيئته

وجوه يوم الصاخة

قدم أهل النعيم هنا، وفي آخر النازعات قدم أهل النار.

مقارنةوصفهاأصحابها
وجوه مسفرةضاحكة مستبشرةأهل النعيم
وجوه عليها غبرةترهقها قترةالكفرة الفجرة

الدرس 17ص 63

الشرح

  1. لماذا انتقل إلى الخطاب؟

    بعد أن تحدث عن النبي ﷺ بصيغة الغائب انتقل إلى خطابه ليشعره بالإقبال عليه بعد الإعراض.

  2. المقصود من العتاب

    ليس النهي عن دعوة المعرضين، وإنما عدم الإعراض عن المقبلين.

  3. تأديب للدعاة

    لا يفضلون في الدعوة شريفًا لشرفه ولا عظيمًا لعظمته ولا قريبًا لقربه، بل الناس عندهم سواء.

  4. النخلة

    نص عليها لكثرة منافعها: تمرها غذاء، ونواها علف، وخشبها وسعفها وأليافها في البيوت والأواني والحبال.

  5. لماذا «صاحبته»؟

    ليست كل زوجة صاحبة؛ فإذا فر المرء من صاحبته التي تعيش معه مصاعبه، فكيف بغيرها؟

  6. ترتيب الأحباب

    رتبهم على الحنو والشفقة، فبدأ بالأقل وهو الأخ وختم بالأكثر وهو الابن.

خلاصات

تعدادمن الكتاب

سببان للتعبير بالأعمى

  1. ترقيق قلب النبي ﷺ عليه
  2. الإشعار بعذره في قطع الكلام
تعدادمن الكتاب

معنيان للسفرة

  1. الكتبة، من السفر وهو الكتاب
  2. جمع سفير وهو الواسطة
فرقمن الكتاب

المتاع والنعيم

  • المتاع: لذائذ الدنيا تفنى.
  • النعيم: لذائذ الجنة لا تنقطع.

المصطلحات

تصدى

taṣaddā

تشتغل بالتصدي والتعرض لمن استغنى.

تلهى

talahhā

تتشاغل عنه وتتركه.

من لهيت عن الشيء إذا تركته.

السفرة

as-safara

الملائكة الكتبة السفراء بين الله وخلقه بالوحي.

من السفر وهو الكتاب، أو جمع سفير وهو الواسطة.

البررة

al-barara

جمع بار: أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة.

القضب

al-qaḍb

علف الدواب يقطع رطبًا مرة بعد أخرى.

حدائق غلبا

ḥadāʾiq ghulban

بساتين محوطة غليظة الأشجار أو طويلتها.

الأب

al-abb

ما تأكله البهائم من العشب والنبات.

الفاكهة

al-fākiha

الثمار التي تؤكل للتفكه لا للاقتيات.

الصاخة

aṣ-ṣākhkha

صيحة البعث يوم القيامة؛ وقيل اسم من أسماء يوم القيامة.

الأحاديث

الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.

  1. عن عائشة

    «أنزلت ﴿عبس وتولى﴾ في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله ﷺ فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله ﷺ رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله ﷺ يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول: «أترى بما أقول بأسا؟» فيقول: لا. ففي هذا أنزلت»

    التخريج: أخرجه الترمذي وصححه الألباني

    سبب نزول أول السورة.

  2. عن عائشة

    «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه وهو عليه شاق له أجران»

    التخريج: أخرجه البخاري ومسلم

    ذكره الكتاب عند ﴿بأيدي سفرة كرام بررة﴾.

  3. عن ابن مسعود

    «حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك...»»

    التخريج: أخرجه الشيخان

    ذكره الكتاب عند ﴿من نطفة خلقه فقدره﴾، واقتصر على أوله.

  4. عن عائشة

    ««تحشرون حفاة عراة غرلا» فقلت: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض! فقال: «الأمر أشد من أن يهمهم ذاك»»

    التخريج: أخرجه البخاري ومسلم

    ذكره الكتاب عند ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾.

الأعلام

الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.

المذكورون في المتن

أئمة التخريج

مراجعة سريعة

أهم النقاط قبل الاختبار

  • عتاب لطيف في شأن ابن أم مكتوم، وبقاؤه دليل على النبوة.
  • القرآن تذكرة في صحف مكرمة بأيدي سفرة كرام بررة.
  • الإنسان: نطفة، ثم سبيل، ثم موت وقبر، ثم نشور.
  • النظر في الطعام طريق إلى معرفة الله.
  • يوم الصاخة يفر المرء من أقرب الناس إليه.

بطاقات الحفظ

مفضلتي

اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.

اختبر نفسك

  1. من الأعمى المذكور في أول السورة؟

  2. المقصود من العتاب النهي عن دعوة المعرضين.

  3. ما الحكم الذي استفاده العلماء من ﴿ثم أماته فأقبره﴾؟

  4. ما «الأب»؟

  5. لماذا بدأ بالأخ وختم بالابن؟

  6. سميت لذائذ الجنة متاعًا لأنها تفنى.

النص الأصلي

هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:

  1. الدرس 14 ثم بعد أن تحدث عن النبي ﷺ

    ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 53–56

  2. الدرس 15 ﴿كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره﴾

    ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 57–59

  3. الدرس 16 ﴿فلينظر الإنسان إلى طعامه﴾

    ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 60–61

  4. الدرس 17 ﴿فإذا جاءت الصاخة﴾

    ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 62

الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب التفسير (٢)، سلسلة زاد العلمية · ص 51–64 ص 51

هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.