PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Eenheid 3: Soera ʿAbasa

Overzicht

Eenheid 3 · 4 lessen

Soera ʿAbasa

Vier lessen samen op één pagina

Een Mekkaanse soera die begint met een zachte terechtwijzing van de Profeet ﷺ over Ibn Umm Maktūm; daarna dat de Koran een vermaning is in geëerde bladen; dan een herinnering aan het begin en einde van de mens en de opdracht om naar zijn voedsel te kijken; en tot slot de oorverdovende schreeuw, de vlucht van de mens voor zijn naasten en de gezichten van de gelukzaligen en van de ongelovigen.

Bron: At-Tafsīr (2), Zad-reeks · p. 51–64

Je voortgang in dit hoofdstuk0%

Soera ʿAbasa in één kaart

De delen van de soera zoals het boek ze indeelt.

Soera ʿAbasaEenheid 3
  • De terechtwijzingvers 1–10
    • Ibn Umm Maktūm
    • wie zich onafhankelijk achtte
    • wie haastig kwam
  • De Koran als vermaningvers 11–16
    • geëerde bladen
    • edele, vrome schrijvers
  • De schepping van de mensvers 17–23
    • uit een druppel
    • de weg vergemakkelijkt
    • dood en graf
  • Kijken naar het voedselvers 24–32
    • water uitgestort
    • de aarde gespleten
    • een voorziening voor jullie
  • De oorverdovende schreeuwvers 33–42
    • vluchten voor familie
    • stralende gezichten
    • stoffige gezichten

Het hoofdstuk in één oogopslag

  1. Aan het begin spreekt Allah de Profeet niet rechtstreeks aan maar in de derde persoon, uit zachtheid, omdat het een terechtwijzing is.
  2. Hij wordt "de blinde" genoemd om het hart van de Profeet ﷺ voor hem te verzachten en om aan te geven dat hij verontschuldigd was.
  3. Regel: iets zekers wordt niet opgegeven voor iets vermoeds, en een vaststaand belang niet voor een vermoed belang.
  4. Dat deze terechtwijzing in de Koran bleef, is een van de grootste bewijzen voor het profeetschap van Muḥammad ﷺ.
  5. Moslims moeten hun doden begraven; verbranden of achterlaten mag niet, tenzij begraven onmogelijk is.
  6. Allah draagt de mens op naar zijn voedsel te kijken, zodat hij door nadenken Allah leert kennen en aanbidden.
  7. De genietingen van deze wereld heten matāʿ omdat ze vergaan; die van het Paradijs naʿīm omdat ze nooit ophouden.
  8. De mens vlucht voor zijn familie uit angst dat zij hun rechten en het onrecht dat hij hen deed opeisen.

Lessen in dit hoofdstuk

  1. Les 14 · p. 53 De vermaning en lessen voor de daʿwa
  2. Les 15 · p. 57 Een vermaning in geëerde bladen; de mens en zijn oorsprong
  3. Les 16 · p. 60 Kijk naar je voedsel
  4. Les 17 · p. 62 De Oorverdovende Schreeuw: vluchten voor je naasten

Oefeningen van het boek op p. 56, 59, 61 en 64. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.

Schema’s

Wie zich onafhankelijk achtte en wie haastig kwam

Zoals in vers 5–10.

VergelijkingToestandWat de Profeet ﷺ deed
Wie zich onafhankelijk achttehad de uitnodiging niet nodig en keerde zich africhtte zich op hem
Wie haastig kwamwilde graag luisteren en vreesde Allahliet zich van hem afleiden

Les 14p. 54

De levensreis van de mens in de verzen

Zoals in vers 17–22.

  1. Uit een druppel geschapen en bepaalddruppel, bloedklonter, stukje vlees
  2. De weg vergemakkelijktde weg van goed en kwaad getoond
  3. Laten sterven en begraveneen graf gegeven
  4. Opgewekt wanneer Hij wilhet uitstel gebeurt door Zijn wil

Gezichten op de dag van de schreeuw

Hier worden de gelukzaligen eerst genoemd; aan het eind van an-Nāziʿāt de mensen van het Vuur.

VergelijkingBeschrijvingWie
Stralende gezichtenlachend en verheugdde mensen van de gelukzaligheid
Gezichten met stofbedekt met vernederingde ongelovige zondaars

Les 17p. 63

Uitleg

  1. Waarom de overgang naar de tweede persoon?

    Na de derde persoon spreekt Allah de Profeet ﷺ rechtstreeks aan, om te laten voelen dat Hij Zich na de afwending weer tot hem wendt.

  2. Het doel van de terechtwijzing

    Niet het verbod om wie zich afkeert uit te nodigen, maar het verbod om je af te keren van wie komt.

  3. Een les voor wie uitnodigt

    Bevoorrecht niemand om zijn aanzien, macht of verwantschap; alle mensen zijn gelijk: arm en rijk, groot en klein, dichtbij en ver weg.

  4. De dadelpalm

    Apart genoemd om de vele voordelen: de dadels als voedsel, de pitten als veevoer, het hout, de bladeren en de vezels voor huizen, gerei en touw.

  5. Waarom "zijn metgezellin"?

    Niet elke echtgenote is een metgezellin; als de mens zelfs vlucht voor de vrouw die zijn moeilijkheden met hem deelde, hoe dan voor anderen?

  6. De volgorde van de geliefden

    Gerangschikt naar tederheid: eerst de broer, het minst, en als laatste de zoon, het meest.

Kernpunten

OpsommingUit het boek

Twee redenen voor "de blinde"

  1. het hart van de Profeet ﷺ voor hem verzachten
  2. aangeven dat hij verontschuldigd was
OpsommingUit het boek

Twee betekenissen van safara

  1. schrijvers, van sifr (geschrift)
  2. meervoud van safīr (bemiddelaar)
OnderscheidUit het boek

Matāʿ en naʿīm

  • matāʿ: wereldse genietingen die vergaan
  • naʿīm: genietingen van het Paradijs die nooit ophouden

Begrippen

تصدى

taṣaddā

Je richt je volop op wie zich onafhankelijk acht.

تلهى

talahhā

Je laat je van hem afleiden en laat hem links liggen.

السفرة

as-safara

De schrijvende engelen, gezanten tussen Allah en Zijn schepping met de openbaring.

Van sifr (geschrift), of meervoud van safīr (bemiddelaar).

البررة

al-barara

Meervoud van bārr: vroom en zuiver in karakter en daden.

أقبره

aqbarahu

Hij gaf hem een graf.

القضب

al-qaḍb

Groenvoer voor dieren dat telkens opnieuw wordt afgesneden.

حدائق غلبا

ḥadāʾiq ghulban

Ommuurde tuinen met dikke of hoge bomen.

الأب

al-abb

Het gras en de planten die het vee eet.

الفاكهة

al-fākiha

Vruchten die als lekkernij gegeten worden, niet als basisvoedsel.

الصاخة

aṣ-ṣākhkha

De schreeuw van de opwekking; volgens anderen een naam van de Opstandingsdag.

صاحبته

ṣāḥibatuhu

Zijn echtgenote.

مسفرة

musfira

Stralend en verlicht.

قترة

qatara

Vernedering die de gezichten bedekt.

Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

  1. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «أنزلت ﴿عبس وتولى﴾ في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله ﷺ فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله ﷺ رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله ﷺ يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول: «أترى بما أقول بأسا؟» فيقول: لا. ففي هذا أنزلت»

    "Hij fronste en wendde zich af" werd geopenbaard over Ibn Umm Maktūm, de blinde. Hij kwam bij de Boodschapper van Allah ﷺ en zei: "O Boodschapper van Allah, wijs mij de weg." Bij de Boodschapper ﷺ was een van de vooraanstaanden onder de veelgodenaanbidders. De Boodschapper ﷺ wendde zich van hem af en richtte zich tot de ander en zei: "Zie jij iets verkeerds in wat ik zeg?" Hij zei: "Nee." Hierover werd het geopenbaard

    Bron: at-Tirmidhī; al-Albānī verklaarde hem ṣaḥīḥ

    De aanleiding van de openbaring van het begin van de soera.

  2. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرؤه وهو عليه شاق له أجران»

    Wie de Koran reciteert en er bedreven in is, is bij de edele, vrome schrijvers; en wie hem reciteert terwijl het hem zwaar valt, krijgt twee beloningen

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Genoemd bij "in handen van schrijvers, edel en vroom".

  3. Overgeleverd door ʿAbd Allāh ibn Masʿūd

    «حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك...»»

    De Boodschapper van Allah ﷺ, de waarachtige wiens woord bevestigd is, vertelde ons: "De schepping van ieder van jullie wordt in de buik van zijn moeder samengebracht, veertig dagen als druppel, dan evenlang als bloedklonter, dan evenlang als stukje vlees..."

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Genoemd bij "uit een druppel schiep Hij hem en Hij bepaalde hem"; het boek citeert alleen het begin.

  4. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    ««تحشرون حفاة عراة غرلا» فقلت: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض! فقال: «الأمر أشد من أن يهمهم ذاك»»

    "Jullie worden verzameld blootsvoets, naakt en onbesneden." Ik zei: "O Boodschapper van Allah, mannen en vrouwen kijken dan naar elkaar!" Hij zei: "De zaak is te ernstig om hen daarmee bezig te laten zijn"

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Genoemd bij "ieder van hen heeft op die dag een zaak die hem volledig in beslag neemt".

Personen

De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.

Genoemd in de tekst

Genoemd in de bronvermelding

Herhaling

Het belangrijkste vlak voor een toets

  • Een zachte terechtwijzing over Ibn Umm Maktūm; dat zij bleef bewijst het profeetschap.
  • De Koran is een vermaning in geëerde bladen, in handen van edele, vrome schrijvers.
  • De mens: druppel, weg, dood en graf, opwekking.
  • Kijken naar het voedsel leidt tot kennis van Allah.
  • Op de dag van de schreeuw vlucht de mens voor zijn naasten.

Flitskaarten

Mijn favorieten

Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.

Test jezelf

  1. Wie is de blinde aan het begin van de soera?

  2. De terechtwijzing verbiedt het uitnodigen van wie zich afkeert.

  3. Welk oordeel leidden de geleerden af uit "toen liet Hij hem sterven en gaf hem een graf"?

  4. Wat is al-abb?

  5. Waarom begint de opsomming met de broer en eindigt zij met de zoon?

  6. De genietingen van het Paradijs heten matāʿ omdat ze vergaan.

Originele tekst

Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:

  1. Les 14 De vermaning en lessen voor de daʿwa

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 53–56

  2. Les 15 Een vermaning in geëerde bladen; de mens en zijn oorsprong

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 57–59

  3. Les 16 Kijk naar je voedsel

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 60–61

  4. Les 17 De Oorverdovende Schreeuw: vluchten voor je naasten

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 62

Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: At-Tafsīr (2), Zad-reeks · p. 51–64 p. 51

Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.