Niemand spreekt zonder Zijn toestemming#✎

Allahs grootheid op die Dag (an-Nabaʾ 78:37–38). Wie de godvrezenden alles gaf, is de Heer van de hemelen, de aarde en wat ertussen is, de Erbarmer wiens barmhartigheid alles omvat. Niemand kan Hem uit zichzelf aanspreken. De rūḥ staat dan op met de engelen in rijen; met de rūḥ is volgens het boek Jibrīl bedoeld, volgens anderen de zielen van de mensen of een ander schepsel. Niemand spreekt, behalve wie de Erbarmer toestemming geeft (vgl. Hūd 11:105), en in de Ṣaḥīḥayn staat en op die dag spreekt niemand behalve de boodschappers. Wie spreekt, zegt 'wat juist is'; volgens een groep uitleggers is dat 'lā ilāha illā Allāh'. Er zijn dus twee voorwaarden: toestemming van Allah, en dat wat men zegt juist is.

De dag van de waarheid (78:39–40). Die dag komt zeker; leugen en bedrog helpen dan niet. Wie wil, neemt de weg terug naar zijn Heer: door te geloven, zich voor te bereiden en Koran en Sunna te volgen. De straf is 'nabij', omdat wat zeker komt dichtbij is. Ieder ziet dan wat zijn handen vooruitzonden. De ongelovige zegt: 'Was ik maar stof.' Het boek citeert Abū Hurayra: alle schepselen worden verzameld, zelfs de dieren; uit Allahs rechtvaardigheid wordt voor het hoornloze dier vergelding genomen op het gehoornde, en dan wordt gezegd: 'Word stof.' Dan zegt de ongelovige: 'Was ik maar stof.'

Lessen. Het staan van Jibrīl en de engelen in stille rijen past bij een hoofdstuk over de Opstanding en toont het ontzag van die plek. De naam 'de Erbarmer' bij de toestemming tot spreken wijst erop dat voorspraak een daad van barmhartigheid is. 'De dag van de waarheid' heet zo omdat dan alles onthuld wordt, anders dan in deze wereld, waar we verbergen wat we kunnen en de valsheid vaak de overhand heeft.

Kernpunten

• Op de Dag van de Opstanding spreekt niemand zonder Allahs toestemming.
• Twee voorwaarden om te spreken: toestemming en juistheid.
• 'De dag van de waarheid': alles wordt onthuld en leugen helpt niet.
• Wie wil, bereidt zich voor met Koran en Sunna.
• Voorspraak is een daad van Allahs barmhartigheid.

Bron: التفسير (٢), les 6, vanaf p. 27.