Sūrat an-Nāziʿāt: de eed bij de engelen#✎

Sūrat an-Nāziʿāt is Mekkaans. Zij opent met een eed van Allah bij de engelen (an-Nāziʿāt 79:1–5).

De engelen van de dood. 'Bij de nāziʿāt': de engelen die de zielen van de ongelovigen hard uittrekken. 'Bij de nāshiṭāt': de engelen die de zielen van de gelovigen zacht en vlot nemen, zoals een unshūṭa, een strik die met één trek losschiet. Het boek verklaart het verschil: tegen de ziel van de ongelovige roepen de engelen dat zij een kwade ziel is die naar Allahs toorn moet gaan, zodat zij vlucht en zich in het lichaam verspreidt en hard getrokken wordt; tegen de ziel van de gelovige roepen zij dat zij een goede ziel is die naar Allahs welbehagen gaat, zodat het afscheid makkelijk is. Het boek geeft deze woorden zonder bron. De eed bij deze engelen past bij het thema van de soera, de weerlegging van wie de Opstanding ontkent, en herinnert aan de nadering van de dood.

De andere engelen. 'Bij de sābiḥāt': engelen die zwevend afdalen en opstijgen. 'Bij de sābiqāt': engelen die de openbaring snel overbrengen, voordat de duivels iets kunnen afluisteren. 'Bij de mudabbirāt': engelen die Allahs bevelen in de schepping uitvoeren. Het boek noemt Jibrīl (openbaring), Isrāfīl (de hoorn), Mīkāl (regen en planten), de engel des doods (de zielen), Mālik (het Vuur), de twee schrijvers rechts en links, en de bewakers van de daden. Het zegt dat de naam 'ʿIzrāʾīl' voor de engel des doods geen basis heeft in Koran of Sunna.

Eed en antwoord. Allah zweert bij wat Hij wil; een mens mag alleen bij Allah zweren. Het boek zegt dat de Profeet ﷺ zweren bij iets anders dan Allah shirk noemde, maar geeft daar geen bron bij. Het antwoord op de eed is weggelaten; het boek vult aan: 'jullie zullen zeker opgewekt en ter verantwoording geroepen worden'.

Kernpunten

• An-Nāziʿāt opent met een eed bij vijf groepen engelen.
• De ziel van de ongelovige wordt hard getrokken, die van de gelovige zacht.
• De engelen voeren elk een eigen taak uit in Allahs schepping.
• Volgens het boek heeft de naam 'ʿIzrāʾīl' geen basis in Koran of Sunna.
• Alleen Allah zweert bij Zijn schepselen; een mens zweert alleen bij Allah.

Bron: التفسير (٢), les 7, vanaf p. 31.