Wedijveren om het Paradijs; de spot met de gelovigen#✎

De drank van het Paradijs (al-Muṭaffifīn 83:25–28). De drank is makhtūm, verzegeld: niemand raakt hem aan tot de rechtschapenen het zegel breken. Zijn nasmaak is muskus, anders dan de wijn van deze wereld, die een vieze nageur heeft. 'Laten de wedijveraars daarom wedijveren': laten zij elkaar zo snel voorbijlopen dat zij buiten adem raken. Wedijveren in het goede is haast maken met gehoorzaamheid aan Allah en met wat Hem behaagt, en wegblijven van wat Hem vertoornt. De drank wordt gemengd met Tasnīm, de edelste drank van het Paradijs: een bron waaruit de nabijgebrachten zuiver drinken.

Lessen over wedijveren. Wie om iets werelds wedijvert, hoe groot ook, wedijvert om iets kleins en vergankelijks. Wedijveren om het Hiernamaals verheft de zielen van alle deelnemers; wedijveren om deze wereld trekt ze allemaal omlaag. Wedijveren om het Paradijs laat de aarde niet verwoest achter, zoals sommigen denken: de islam maakt deze wereld tot akker voor het Hiernamaals, en het opbouwen van de aarde met rechtschapenheid en godsvrucht tot taak van de ware gelovige.

De spot (83:29–33). De misdadigers lachten in deze wereld om de gelovigen. Als zij langs hen liepen, knipoogden zij spottend naar elkaar (taghāmuz; de grondbetekenis van ghamz is iemand een gebrek aanwrijven). Thuisgekomen vermaakten zij zich met het belasteren van de gelovigen. Als zij hen zagen, zeiden zij: 'Die zijn dwaalgeesten.' Maar zij waren niet als bewakers over de gelovigen gesteld; zij moesten zelf geloven en gehoorzamen.

De omkering (83:34–36). Op de Dag van de Opstanding lachen de gelovigen om de ongelovigen, zoals die eerst om hen lachten. Vanaf hun bedden kijken zij naar hen. 'Is de ongelovigen vergolden wat zij deden?' Een bevestigende vraag: ja, volledig, uit Allahs rechtvaardigheid en wijsheid. Thuwwiba komt van thāba, terugkeren: thawāb is wat op iemand terugkomt voor zijn daad, in goed of kwaad.

Lessen. Deze spotters hebben in onze tijd navolgers, die goede mensen achterlijk noemen en wie recht leeft extremistisch. Het boek voegt toe dat de erfgenamen van de profeten onder de geleerden dezelfde scheldnamen krijgen als de profeten, en noemt als voorbeeld dat vernieuwers de salaf 'antropomorfisten' noemden. Allahs oordeel ligt tussen rechtvaardigheid en gunst: voor de gelovigen is het gunst, voor de ongelovigen rechtvaardigheid.

Kernpunten

• De drank van het Paradijs is verzegeld en eindigt in muskus.
• Wedijveren om het Hiernamaals verheft; wedijveren om deze wereld vernedert.
• De islam maakt deze wereld tot akker voor het Hiernamaals.
• Wie gelovigen bespot, wordt op de Opstanding zelf bespot.
• Allahs oordeel: gunst voor de gelovigen, rechtvaardigheid voor de ongelovigen.

Bron: التفسير (٢), les 24, vanaf p. 97.