Eenheid 1: Soera an-Nabaʾ#
Overzicht
Eenheid 1 · 6 lessen
Soera an-Nabaʾ
Zes lessen samen op één pagina
Een Mekkaanse soera die begint met het afwijzen van de vraag van de veelgodenaanbidders over de Opstanding, daarna bewijzen voor de opwekking geeft uit de schepping van aarde, bergen, slaap, nacht en dag, hemel en regen, vervolgens de Dag van de Beslissing, de straf van de overtreders en de gelukzaligheid van de godvrezenden beschrijft, en eindigt met de engelen die in rijen staan en de Dag van de Waarheid.
Bron: At-Tafsīr (2), Zad-reeks · p. 11–30
Soera an-Nabaʾ in één kaart
De delen van de soera zoals het boek ze indeelt.
- de vraag
- Opstanding of Koran
- herhaalde waarschuwing
- aarde en bergen
- slaap, nacht en dag
- hemel en lamp
- regen en gewassen
- blazen op de hoorn
- de Hel ligt op de loer
- passende vergelding
- redding
- geen onzin of leugen
- ruime gave
- de Geest en de engelen
- spreken alleen met toestemming
- "had ik maar stof geweest"
Het hoofdstuk in één oogopslag
Lessen in dit hoofdstuk
- Les 1 · p. 12 Sūrat an-Nabaʾ: het grote bericht
- Les 2 · p. 15 Tekenen in de schepping
- Les 3 · p. 17 Regen, gewassen en lessen voor de Opstanding
- Les 4 · p. 20 De Dag van de Scheiding en de straf van de overtreders
- Les 5 · p. 22 Lessen over de Hel en de beloning van de godvrezenden
- Les 6 · p. 27 Niemand spreekt zonder Zijn toestemming
Oefeningen van het boek op p. 14, 19, 23, 26 en 29. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.
Schema’s
Bewijzen voor de opwekking in de soera
Het begint met de aarde, omdat de opwekking een uittreden uit de aarde is.
De bestemming van de overtreders en van de godvrezenden
Zoals in vers 21–36.
| Vergelijking | Plaats | Drank | Reden |
|---|---|---|---|
| Overtreders | de Hel, op de loer en als terugkeerplaats | kokend water en ghassāq | verwachtten geen afrekening en loochenden de tekenen |
| Godvrezenden | redding, tuinen en druiven | een volle beker | vreesden de toorn van hun Heer door gehoorzaamheid |
Waarom deze volgorde?
Lessen uit het boek.
Uitleg
Twee keer blazen op de hoorn
Bij de eerste keer schrikken de mensen en sterven zij; bij de tweede keer staan zij op uit hun graven en keren hun zielen terug.
Allahs ruime barmhartigheid
De Hel is bestemd voor de overtreders die alle grenzen overschreden; voor wie fouten maakt heeft Allah veel middelen tot vergeving gegeven, zoals het gebed, het vasten van Ramadan, vergeving vragen en goede daden.
De bijeenkomsten van het Paradijs
Daar is geen onzin en geen leugen; laten onze bijeenkomsten daarop lijken.
"Een beloning van jouw Heer"
De Heer wordt verbonden met de Profeet ﷺ, als aanwijzing dat het Paradijs bereikt wordt door hem te volgen, hem te geloven en te doen wat hij bracht.
"Dat is de Dag van de Waarheid"
De dag waarop alles aan het licht komt en juist van fout gescheiden wordt, anders dan de dagen van deze wereld.
Kernpunten
Twee voorwaarden om te spreken op de Opstandingsdag
- Allah geeft toestemming om te spreken
- wat gezegd wordt is juist
Meningen over al-muʿṣirāt
- de wolken (het meest waarschijnlijk)
- de winden
- de hemelen
Meningen over "de Geest"
- Jibrīl
- de zielen van de mensen
- een schepsel van Allah
Begrippen
النبأ
an-nabaʾ
Een bericht van groot belang dat kennis of sterk vermoeden geeft en waar is.
Volgens ar-Rāghib.
كلا
kallā
Een woordje van afwijzing en terechtwijzing; het verwerpt meestal wat eraan voorafgaat.
المهاد
al-mihād
Wat uitgespreid wordt; de aarde is voor jullie geëffend en gereedgemaakt.
السبات
as-subāt
Ophouden met bewegen terwijl de ziel in het lichaam blijft; de grondbetekenis is afsnijden.
Volgens az-Zajjāj.
المعصرات
al-muʿṣirāt
De wolken, volgens de meest waarschijnlijke van drie meningen; anderen: de winden of de hemelen.
ثجاجا
thajjājan
Overvloedig en aanhoudend stromend.
ألفافا
alfāfan
Dicht in elkaar gegroeid door overvloed en schoonheid.
يوم الفصل
yawm al-faṣl
De Dag van de Beslissing: de Opstandingsdag, waarop Allah tussen de dienaren beslist.
الصور
aṣ-ṣūr
De hoorn waarop de engel blaast.
Er wordt twee keer op geblazen.
المرصاد
al-mirṣād
De plek waar iemand de vijand opwacht.
Volgens al-Azharī.
أحقابا
aḥqāban
Meervoud van ḥuqb: een lange tijdsperiode.
الغساق
al-ghassāq
Volgens sommigen ijzige kou, volgens anderen de etter van de mensen van het Vuur.
كواعب أترابا
kawāʿib atrāban
De echtgenotes in het Paradijs, jong en van ongeveer gelijke leeftijd.
دهاقا
dihāqan
Vol, steeds opnieuw gevuld en zuiver.
حسابا
ḥisāban
Toereikend en overvloedig; de Arabieren zeggen: "hij gaf mij en het was mij genoeg".
Hadith
De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.
-
«إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم»
Als de hitte hevig wordt, stel het gebed dan uit tot het koeler is, want de hevige hitte komt van de adem van de Hel
Bron: al-Bukhārī en Muslim
Genoemd bij "en Wij maakten een stralende lamp": de zon is zeer heet, ondanks haar afstand.
-
«اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا، فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير»
Het Vuur klaagde bij zijn Heer en zei: "O Heer, het ene deel van mij verteert het andere." Toen stond Hij het twee ademhalingen toe: één in de winter en één in de zomer. Dat is de hevigste hitte en de hevigste kou die jullie ervaren
Bron: in de twee Ṣaḥīḥ-verzamelingen (al-Bukhārī en Muslim)
Genoemd samen met de vorige hadith.
-
«أفضل الحج العج والثج»
De beste ḥajj is die met ʿajj en thajj
Bron: at-Tirmidhī; al-Albānī verklaarde hem ṣaḥīḥ
ʿAjj is het luid uitspreken van de talbiya, thajj het overvloedig laten vloeien van het bloed van de offerdieren; genoemd bij de betekenis van "overvloedig stromend water".
-
«ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل»
en op die dag spreekt niemand behalve de boodschappers
Bron: in de twee Ṣaḥīḥ-verzamelingen (al-Bukhārī en Muslim)
Genoemd bij "zij spreken niet, behalve wie de Erbarmer toestemming geeft".
Personen
De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.
Genoemd in de tekst
-
ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr
عبد الله بن الزبير
Metgezel · gest. 73 AH
Overleverde dat de soera "Waarover vragen zij elkaar?" in Mekka werd geopenbaard.
-
ar-Rāghib al-Iṣfahānī
الراغب الأصفهاني
Geleerde · gest. 502 AH
Definieerde nabaʾ als een bericht van groot belang dat kennis of sterk vermoeden geeft.
-
az-Zajjāj
الزجاج
Geleerde · gest. 311 AH
Legde subāt uit als het ophouden van beweging terwijl de ziel in het lichaam blijft.
-
Qatāda ibn Diʿāma as-Sadūsī
قتادة بن دعامة السدوسي
Geleerde · gest. 118 AH
Legde "en Wij maakten de nacht tot een kleed" uit als rust.
-
Saʿīd ibn Jubayr
سعيد بن جبير
Geleerde · gest. 95 AH
Legde "en Wij maakten de nacht tot een kleed" uit als rust.
-
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
محمد بن صالح العثيمين
Geleerde · gest. 1421 AH
Vergeleek de "persende wolken" met een kledingstuk dat wordt uitgewrongen.
-
al-Azharī
أبو منصور الأزهري
Geleerde · gest. 370 AH
Volgens hem is mirṣād de plek waar iemand de vijand opwacht.
-
Muqātil ibn Sulaymān
مقاتل بن سليمان
Geleerde · gest. 150 AH
Zei bij "een passende vergelding": de straf past bij de zonde.
-
al-Farrāʾ
أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء
Geleerde · gest. 207 AH
Zei dat kidhdhāb een zuiver Jemenitisch taalgebruik is.
-
ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī
عبد الرحمن السعدي
Geleerde · gest. 1376 AH
Zei dat "proef dan, Wij zullen jullie alleen nog meer straf geven" het zwaarste vers is over de straf van de mensen van het Vuur.
-
Abū Hurayra
أبو هريرة
Metgezel · gest. 57 AH
Het boek citeert zijn uitspraak bij "had ik maar stof geweest".
Genoemd in de bronvermelding
-
at-Tirmidhī
الترمذي
Geleerde · gest. 279 AH
Overleverde de hadith over ʿajj en thajj.
-
Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī
الألباني
Geleerde · gest. 1420 AH
Verklaarde de hadith over ʿajj en thajj ṣaḥīḥ.
Herhaling
Het belangrijkste vlak voor een toets
- Het grote bericht: de Opstanding, of volgens anderen de Koran.
- Bewijzen voor de opwekking: aarde, bergen, slaap, nacht en dag, hemel en regen.
- De Dag van de Beslissing is vastgesteld; de Hel ligt op de loer voor de overtreders.
- De godvrezenden krijgen redding en een ruime gave.
- Op de Opstandingsdag spreekt alleen wie toestemming krijgt en juist spreekt.
Flitskaarten
Mijn favorieten
Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.
Test jezelf
Wat is de meest waarschijnlijke betekenis van al-muʿṣirāt?
Waarom beginnen de bewijzen voor de opwekking met de aarde?
"De Hel ligt (kānat) op de loer" wijst erop dat het Vuur nu al geschapen is.
Wat betekent "een gave, ḥisāban"?
Waarom staat er "voortbrengen" en niet "laten groeien"?
Op de Opstandingsdag spreekt iedereen die wil spreken.
Originele tekst
Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:
- Les 1 Sūrat an-Nabaʾ: het grote bericht
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 12–14
- Les 2 Tekenen in de schepping
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 15–16
- Les 3 Regen, gewassen en lessen voor de Opstanding
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 17–19
- Les 4 De Dag van de Scheiding en de straf van de overtreders
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 20–21
- Les 5 Lessen over de Hel en de beloning van de godvrezenden
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 22–26
- Les 6 Niemand spreekt zonder Zijn toestemming
Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 27
Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: At-Tafsīr (2), Zad-reeks · p. 11–30 p. 11
Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.