الوحدة 2: سورة الفاتحة#
نظرة عامة
الوحدة 2 · 6 دروس
سورة الفاتحة
ستة دروس مجموعة في صفحة واحدة
أسماء الفاتحة وفضلها، ثم تفسيرها آية آية: الحمد والربوبية والرحمة، والملك يوم الدين، والعبادة والاستعانة، والهداية إلى الصراط المستقيم، ثم فوائدها واشتمالها على أنواع التوحيد.
المصدر: كتاب التفسير (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 33–50
الوحدة الثانية في خريطة واحدة
موضوعات الوحدة كما في الكتاب.
- أم الكتاب
- السبع المثاني
- أعظم سورة
- الحمد
- الرب
- الرحمن الرحيم
- الملك التام
- الدين: الجزاء
- الحصر
- الرد على الجبرية والقدرية
- الصراط المستقيم
- المغضوب عليهم والضالون
- أنواع التوحيد
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
أنشطة الكتاب في صفحات ٣٩ و٤١ و٤٤ و٤٩.
المخططات
تربية الله لخلقه
نوعان كما قال السعدي.
| مقارنة | العامة | الخاصة |
|---|---|---|
| لمن | لجميع المخلوقين | لأوليائه |
| ما هي | الخلق والرزق والهداية لمصالحهم في الدنيا | التربية بالإيمان والتوفيق لكل خير والعصمة عن كل شر |
الرحمن والرحيم
عند اقترانهما كما في الآية.
| مقارنة | الرحمن | الرحيم |
|---|---|---|
| المعنى | ذو الرحمة الواسعة | ذو الرحمة الواصلة |
| المراد | وصفه في ذاته | فعله بالمخلوقين |
فوائد ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾
كما في الكتاب.
الطرق الثلاث في آخر الفاتحة
العلم والعمل.
| مقارنة | المنعم عليهم | المغضوب عليهم | الضالون |
|---|---|---|---|
| حالهم | جمعوا العلم بالحق والعمل به | علموا الحق ولم يعملوا به | عملوا بغير الحق جاهلين به |
| المثال | المذكورون في [النساء: ٦٩] | اليهود | النصارى |
ما اشتملت عليه الفاتحة
كما قال السعدي.
الشرح
لماذا سميت الفاتحة؟
قيل: لأن القرآن افتتح بها، أو لأنها أول ما نزل؛ والصحيح أن أول ما نزل ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾.
الحمد والمدح
لا بد في الحمد من قيد المحبة والتعظيم؛ فمجرد وصفه بالكمال إن لم يكن بمحبة وتعظيم لا يسمى حمدًا وإنما يسمى مدحًا. والألف واللام في «الحمد» للاستغراق فتشمل جميع المحامد.
سر أدعية الأنبياء بلفظ «الرب»
قال السعدي: ولعل هذا المعنى هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب، فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة.
لا أديان سماوية ثلاثة
الدين الذي أرسل الله به الرسل جميعًا هو الإسلام، من آدم إلى محمد ﷺ؛ فلا صحة لقولهم: «الديانات السماوية الثلاثة»، فالدين واحد والذي يختلف الشرائع.
مزيد من الشرح
[المائدة: ٤٨].
سر الفاتحة
قال بعض السلف: الفاتحة سر القرآن، وسرها ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾؛ فالأول تبرؤ من الشرك، والثاني تبرؤ من الحول والقوة.
مزيد من الشرح
وتحول الكلام من الغيبة إلى الخطاب لأن العبد لما أثنى على الله كأنه حضر بين يديه.
نوعا الهداية
لم يقل: «اهدنا إلى الصراط»، بل عدى الفعل بنفسه ليشمل نوعي الهداية: هداية التوفيق وهداية العمل.
مزيد من الشرح
قال ابن جرير: أي وفقنا للثبات على ما ارتضيته.
خلاصات
الرب
- من اجتمع فيه: الخلق والملك والتدبير.
الحمد والمدح
- الحمد: وصف بالكمال مع المحبة والتعظيم.
- المدح: وصف بالكمال بلا محبة ولا تعظيم.
أسماء الفاتحة
- الحمد
- السبع المثاني
- أم الكتاب
- أم القرآن
- الفاتحة
المغضوب عليهم والضالون
- المغضوب عليهم: علموا ولم يعملوا.
- الضالون: عملوا بلا علم.
المصطلحات
الحمد
al-ḥamd
الثناء على الله بصفات الكمال وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل.
وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ وبدونهما يسمى مدحًا.
الله
Allāh
المألوه، أي المعبود حبًا وتعظيمًا.
لفظ الجلالة لا يطلق على غير الله.
الرب
ar-rabb
من اجتمع فيه: الخلق والملك والتدبير.
ويطلق في اللغة على السيد والمتصرف للإصلاح.
العالمين
al-ʿālamīn
جمع عالم، وهو كل موجود سوى الله.
والعالم جمع لا واحد له من لفظه.
الرحمن
ar-raḥmān
ذو الرحمة الواسعة التي بلغت غايتها.
وهو وصف الله في ذاته.
الرحيم
ar-raḥīm
ذو الرحمة الواصلة؛ فعله بالمخلوقين.
وإذا انفرد أحد الاسمين شمل الآخر.
الدين
ad-dīn
هنا: الجزاء والحساب.
ويطلق على الشريعة والملة، وهو الأكثر: ﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾.
- [الواقعة: ٨٦]
- [آل عمران: ١٩]
العبادة
al-ʿibāda
اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة.
ولا تقبل إلا مخلصة لله وعلى هدي رسوله ﷺ.
الاستعانة
al-istiʿāna
طلب العون والاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به.
والدين يرجع كله إلى العبادة والتوكل.
الصراط المستقيم
aṣ-ṣirāṭ al-mustaqīm
الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه.
وكل أقوال المفسرين فيه ترجع إلى متابعة الله والرسول.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن أبو سعيد بن المعلى
«لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن. قال: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته»
التخريج: أخرجه البخاري
في فضل الفاتحة.
-
عن ابن عباس
«أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته»
التخريج: أخرجه مسلم
قاله ملك نزل من باب في السماء فتح ذلك اليوم.
-
عن أبو هريرة
«والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها، إنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت»
التخريج: أخرجه أحمد وصححه شعيب الأرناؤوط
لما قرأ عليه أبي بن كعب أم القرآن.
-
عن أبو هريرة
«قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل؛ فإذا قال العبد: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿الرحمن الرحيم﴾ قال: أثنى علي عبدي، وإذا قال: ﴿مالك يوم الدين﴾ قال: مجدني عبدي، فإذا قال: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: ﴿اهدنا الصراط المستقيم...﴾ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل»
التخريج: أخرجه مسلم
ولذلك عقب الثناء بالدعاء.
-
عن أبو هريرة
«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، هي خداج، غير تمام»
التخريج: أخرجه مسلم
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
أبو سعيد بن المعلى
صحابي · ت 74هـ
قال له النبي ﷺ: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن».
-
عبد الله بن عباس
صحابي · ت 68هـ
روى حديث النورين: الفاتحة وخواتيم البقرة.
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي» و«فهي خداج».
-
أبي بن كعب
صحابي · ت 30هـ
قرأ أم القرآن على النبي ﷺ.
-
عبد الرحمن السعدي
عالم · ت 1376هـ
قسم تربية الله لخلقه إلى عامة وخاصة، وبين اشتمال الفاتحة على أنواع التوحيد والنبوة والجزاء والقدر.
-
ابن جرير الطبري
عالم · ت 310هـ
قال: أجمعت الأمة من أهل التأويل على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه.
أئمة التخريج
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
روى حديث أبي سعيد بن المعلى.
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج أحاديث النورين وقسمة الصلاة والخداج.
-
الإمام أحمد بن حنبل
عالم · ت 241هـ
روى حديث أبي بن كعب في الفاتحة.
-
الأرناؤوط
عالم · ت 1438هـ
صححه.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- الفاتحة أعظم سورة في القرآن، وهي السبع المثاني وأم الكتاب.
- الحمد: الثناء بالكمال مع المحبة والتعظيم.
- الرب: الخالق المالك المدبر؛ وتربيته عامة وخاصة.
- الرحمن: الرحمة الواسعة؛ الرحيم: الرحمة الواصلة.
- الدين: الجزاء والحساب؛ والملك يومئذ لله وحده.
- العبادة والاستعانة لله وحده؛ والصراط المستقيم: العلم بالحق والعمل به.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما أعظم سورة في القرآن؟
ما أول ما نزل من القرآن على الصحيح؟
ما الفرق بين الحمد والمدح؟
ما الأوصاف الثلاثة التي تجتمع في الرب؟
إذا انفرد لفظ «الرحمن» لم يشمل معنى «الرحيم».
ما معنى «الدين» في ﴿مالك يوم الدين﴾؟
على من ترد كلمة ﴿نعبد﴾ بإثبات اختيار العبد؟
من المغضوب عليهم؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 11 سورة الفاتحة
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 34–36
- الدرس 12 ﴿الحمد لله رب العالمين﴾
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 37–39
- الدرس 13 ﴿مالك يوم الدين﴾
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 40–41
- الدرس 14 ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 42–44
- الدرس 15 ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 45–46
- الدرس 16 فوائد الآيات
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 47
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب التفسير (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 33–50 ص 33
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.