Twijfels van atheïsten en het antwoord#✎

Eerste twijfel: "Als alles wat bestaat een veroorzaker heeft, wie heeft Allah dan geschapen?"

Antwoord: de vraag is volgens het boek al verkeerd, omdat zij tot een oneindige reeks leidt. Op elk antwoord volgt weer "wie schiep die dan?". Dat gaat eindeloos door, of men komt uit bij een Schepper die zelf niet geschapen is en op wie die vraag niet van toepassing is: Allah. Het universum is ontstaan nadat het er niet was en heeft dus iemand nodig die het tot stand bracht, want iets ontstaat niet zonder veroorzaker.

Het boek voegt verdere aanwijzingen toe: wie gaf de schepselen leven, verstand, wijsheid, gehoor en zicht, lachen en huilen? De Koran kan volgens het boek niet van een ongeletterde mens komen: hij daagt al meer dan veertienhonderd jaar iedereen uit om er een fout of tegenstrijdigheid in te vinden. Het noemt ook de wonderen van de profeten, zoals die van Mūsā, het baby'tje dat in de wieg sprak (Maryam 19:30), het opwekken van doden, de nachtreis en het splijten van de maan. Daarbij komen verhoorde smeekbeden, de fiṭra die zich uit zichzelf tot haar Schepper richt, en de rust van de gelovige die bidt en vast.

Een kader dat ZAD als 'alleen ter kennisname' markeert, vertelt over Antony Flew, een bekende Britse filosoof en atheïst. Volgens het boek maakte hij rond zijn tachtigste in 2004 bekend dat hij in een god geloofde, en schreef hij er later een boek over (2007).

Tweede twijfel: "Het verstand kan zich deze God en Zijn wezen niet voorstellen, en wat het verstand niet kan bevatten, bestaat niet."

Antwoord: het eerste deel klopt: niemand kan Allahs wezen bevatten (ash-Shūrā 42:11). Er wordt gezegd: wat je ook bedenkt, Allah is anders. Het tweede deel klopt niet. Als alles wat het verstand niet kan doorgronden niet bestond, zou men veel geheimen van het universum moeten ontkennen. Wetenschappers kunnen zelfs de werkelijke aard niet doorgronden van de stoffen die zij zien, proeven en gebruiken. Niet kunnen bevatten betekent niet dat iets onmogelijk is; het verstand kan Allahs bestaan afleiden uit de orde en volmaaktheid in de wereld. Het boek citeert hierbij Roger Bacon.

Een ander kader noemt atheïsme uit eigenbelang: iemand wordt atheïst om van religieuze grenzen af te zijn en te leven zoals hij wil. Het boek verwijst naar Richard Dawkins en stelt dat, ondanks het loslaten van religie, de meeste zelfmoorden onder atheïsten voorkomen. Het boek geeft voor die laatste bewering geen bron.

Kernpunten

• Eerste twijfel ("wie schiep Allah?"): de vraag leidt tot een oneindige reeks; er moet een ongeschapen Schepper zijn.
• Aanwijzingen voor de Schepper: leven, verstand, de Koran, wonderen, verhoorde smeekbede, de fiṭra.
• Tweede twijfel: niet kunnen bevatten betekent niet dat iets niet bestaat.
• De kaders over Flew en over atheïsme uit eigenbelang zijn aanvullend.

Bron: العقيدة (٣), les 23, vanaf p. 83.