Sūrat al-Fīl: de mensen van de olifant#✎

Sūrat al-Fīl is Mekkaans. Sommige vroege geleerden noemden haar 'Alam tara', zoals al-Bukhārī; in alle muṣḥafs en tafsīrboeken heet zij al-Fīl. Op de dag van de verovering van Mekka zei de Profeet ﷺ: Allah hield de olifant van Mekka tegen en gaf Zijn Boodschapper en de gelovigen macht erover. Zij was niemand vóór mij toegestaan en zal niemand na mij toegestaan zijn; zij is mij een uur van een dag toegestaan, en nu is zij weer onschendbaar (al-Bukhārī en Muslim).

Het verhaal (105:1–2). 'Heb je niet gezien hoe je Heer met de mensen van de olifant handelde?' Zij kwamen uit Jemen om de Kaʿba te verwoesten: Abessijnen onder leiding van Abraha al-Ashram, christenen. Het was een gunst aan Quraysh dat Allah hen afweerde. Het boek citeert de verzen van ʿAbd al-Muṭṭalib waarin hij Allah vraagt Zijn Huis te beschermen. Allah maakte hun list tot mislukking.

De vogels (105:3–5). Allah zond groepen vogels die elkaar opvolgden (abābīl, een meervoud zonder enkelvoud). Zij bekogelden hen met stenen van sijjīl, gebakken klei. Volgens de uitleggers droeg elke vogel drie stenen: twee in zijn poten, één in zijn snavel. Een kleine steen trof iemand op het hoofd en kwam er aan de achterkant uit. Allah maakte hen als afgegraasd gewas (ʿaṣf). Ibn ʿĀshūr: zoals vee groen gewas vertrapt en op de grond achterlaat, zo vielen zij dood neer na hun kracht.

Lessen. De Kaʿba is het heiligdom van Allah, dat Hij beschermt. Het voorval herinnert Quraysh eraan dat de Heer van dit Huis de handelende is, en dat de afgoden eromheen geen deel hebben. Het sterkt de Profeet ﷺ: wie de list tegen Zijn Huis afweerde, weert zeker de list tegen Zijn Boodschapper en Zijn religie af. De polytheïsten moeten zich niet laten misleiden door hun kracht en aantal.

Kernpunten

• Allah weerde de mensen van de olifant af van de Kaʿba, als gunst aan Quraysh.
• Groepen vogels bekogelden hen met stenen van gebakken klei.
• Zij werden als afgegraasd gewas.
• De Heer van het Huis is de handelende, niet de afgoden.
• Wie Zijn Huis beschermde, beschermt ook Zijn Boodschapper en Zijn religie.

Bron: التفسير (٤), les 14, vanaf p. 57.