الوحدة 1: الأحاديث ١–٥: أصول الدين#
نظرة عامة
الوحدة 1 · 7 دروس
الأحاديث ١–٥: أصول الدين
سبعة دروس مجموعة في صفحة واحدة
أركان الإسلام الخمسة، وحديث جبريل في مراتب الدين الثلاث، وحديث النية وأن مدار الأعمال عليها، وشعب الإيمان وأعلاها كلمة التوحيد، ثم حرمة دم المسلم وما يستثنى منها، وأقسام الكافر، وأن الحدود للإمام.
المصدر: كتاب الحديث (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 9–32
الوحدة الأولى في خريطة واحدة
الأحاديث الخمسة كما في الكتاب.
- الأركان الخمسة
- وجه الحصر
- ترتيب الأركان
- الإسلام
- الإيمان
- الإحسان
- أمارات الساعة
- نية العمل
- نية المعمول له
- العادات عبادات
- لا إله إلا الله
- إماطة الأذى
- الحياء
- الإيمان يزيد وينقص
- ثلاث خصال
- أقسام الكافر
- الحدود للإمام
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
- الدرس 1 · ص 9 الحديث الأول: «بني الإسلام على خمس»
- الدرس 2 · ص 13 الحديث الثاني: حديث جبريل
- الدرس 3 · ص 20 الحديث الثالث: «إنما الأعمال بالنيات»
- الدرس 4 · ص 24 الحديث الرابع: «الإيمان بضع وسبعون شعبة»
- الدرس 5 · ص 26 هي كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)
- الدرس 6 · ص 28 الحديث الخامس: «لا يحل دم امرئ مسلم»
- الدرس 7 · ص 30 أقسام الكافر
أنشطة الكتاب في صفحات ١٢ و١٩ و٢٣ و٢٧ و٣٢. ما كان في الكتاب للاطلاع فقط مشار إليه في مواضعه.
المخططات
مراتب الدين
كما في حديث جبريل.
وجه ترتيب أركان الإسلام
العبادة قولية أو فعلية.
الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور
من فوائد حديث جبريل.
النية نوعان
النية تدخل فيها نية العمل ونية المعمول له.
| مقارنة | نية العمل | نية المعمول له |
|---|---|---|
| المعنى | قصد العبادة وتمييزها | الإخلاص لله |
| مثال | الاغتسال: نظافة أو تبرد أو عن الحدث أو للجمعة | تفاضل الأعمال بحسب ما في القلب من الإيمان والإخلاص |
| الدليل | «إنما الأعمال بالنيات» | [البينة: ٥]، [الزمر: ٣] |
أقسام الكافر
كما في الدرس السابع.
الشرح
وجه الحصر في الخمس
العبادة إما قولية وهي الشهادتان، أو فعلية وهي الصلاة والزكاة والصوم والحج؛ فبني الإسلام على هذه الدعائم لامتحان العباد في بذل المحبوب وإجهاد البدن.
ترك الأركان (للاطلاع فقط)
يزول الإسلام بفقد الشهادتين؛ أما الأربعة الباقية فالصواب عند الكتاب أنه لا يكفر تاركها إلا الصلاة إذا تركها بالكلية، ومن أنكر وجوبها كفر وإن صلى.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
لماذا لم يذكر الإيمان بالأنبياء والجهاد؟
لأن الشهادة تتضمن تصديق الرسول فيما جاء به؛ ولم يذكر الجهاد إما لأنه لم يكن فرض إذ ذاك، أو لأنه من فروض الكفايات وما ذكر فرائض أعيان.
الأدب مع المعلم
جلس جبريل إلى النبي ﷺ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذي نفسه، على هيئة المتعلم من شدة التأدب.
مقتضى شهادة أن محمدًا رسول الله
الإيمان بأنه مرسل إلى الخلق كافة وخاتم النبيين، وتصديقه فيما أخبر، وامتثال أمره، واجتناب نهيه، وألا يبتدع في دين الله، وأنه ليس له شيء من الربوبية.
تكذيب رسول تكذيب للجميع
قال تعالى: ﴿كذبت قوم نوح المرسلين﴾ مع أنهم كذبوا نوحًا ولم يأت قبله رسول؛ فتكذيب واحد تكذيب لجنس الرسالة.
مزيد من الشرح
[الشعراء: ١٠٥]
العالم يقول: لا أعلم (للاطلاع فقط)
«ما المسؤول عنها بأعلم من السائل»: العالم إذا سئل عما لا يعلم صرح بأنه لا يعلمه، ولا ينقصه ذلك بل هو دليل ورعه.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
العادات تنقلب عبادات (للاطلاع فقط)
من قصد بكسبه وأعماله الدنيوية الاستعانة على القيام بحق الله انقلبت عاداته عبادات.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
لم يبين كل شعب الإيمان
من حكمة ذلك أن يجتهد المسلم ويتتبع نصوص الكتاب والسنة، ويتبين الحريص من غيره.
حرمة دماء المسلمين
احترام دماء المسلمين أمر مجمع عليه، وقتل المسلم المعصوم من أعظم الذنوب؛ وغير المسلم إن كان معاهدًا أو مستأمنًا أو ذميًا فدمه معصوم.
مزيد من الشرح
[النساء: ٩٣]
الحدود للإمام
لا تجوز إقامة الحدود ولا التعزيرات إلا للإمام أو نائبه، لقوله ﷺ: «واغد يا أنيس...»، وإلا لحصل من الفوضى والشر ما لا يعلمه إلا الله.
طرق ثبوت الزنا (للاطلاع فقط)
شهادة أربعة رجال على حقيقته، وهي صعبة جدًا؛ أو الإقرار كما في قصة ماعز؛ أو الحبل، كما قال عمر.
مزيد من الشرح
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
خلاصات
أركان الإسلام
- الشهادتان
- إقام الصلاة
- إيتاء الزكاة
- صوم رمضان
- حج البيت
أركان الإيمان
- الإيمان بالله
- وملائكته
- وكتبه
- ورسله
- واليوم الآخر
- والقدر خيره وشره
الإيمان عند أهل السنة
- قول اللسان، وعمل الجوارح، واعتقاد وعمل القلب.
تبنى صحة الأعمال على الشهادتين
- الإخلاص
- المتابعة
معنى لا إله إلا الله
- لا معبود بحق إلا الله.
لا يحل دم المسلم إلا بإحدى ثلاث
- النفس بالنفس
- الثيب الزاني
- التارك لدينه المفارق للجماعة
الحياء
- من الله: يوجب طاعته والانتهاء عما نهى.
- من الناس: يوجب استعمال المروءة.
المصطلحات
إقام الصلاة
iqām aṣ-ṣalāh
المداومة على الإتيان بالصلاة المفروضة بشروطها وأركانها.
إيتاء الزكاة
ītāʾ az-zakāh
إعطاؤها وتمليكها لمصارفها الشرعية.
الإحسان
al-iḥsān
أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
مقام المراقبة، أعلى مراتب الدين.
أن تلد الأمة ربتها
an talida l-ama rabbatahā
أي سيدتها.
فسر باتساع الإسلام وكثرة الإماء، فيكون ولد الأمة من سيدها بمنزلة سيدها.
العالة
al-ʿāla
الفقراء.
والحفاة جمع حاف غير المنتعل، والعراة جمع عار.
مليًا
maliyyan
زمنًا طويلًا.
- [مريم: ٤٦]
النية
an-niyya
القصد وعزم القلب.
شرعًا: القصد للعمل تقربًا إلى الله وطلبًا لمرضاته وثوابه.
الهجرة
al-hijra
لغة: الخروج من أرض إلى أرض، من الهجر ضد الوصل.
شرعًا: مفارقة دار الكفر إلى دار الإسلام خوف الفتنة وقصدًا لإقامة شعائر الدين.
بضع
biḍʿ
من ثلاثة إلى تسعة.
شعبة
shuʿba
خصلة.
مفرد الشعب وهي أغصان الشجرة؛ تشبيه للإيمان بشجرة لا تتكامل ثمرتها إلا بتوفر أغصانها.
إماطة الأذى
imāṭat al-adhā
تنحية كل ما يؤذي من حجر أو مدر أو شوك.
الحياء
al-ḥayāʾ
صفة في النفس تحمل على فعل ما يحمد وترك ما يذم ويعاب.
الثيب
ath-thayyib
من سبق له الزواج، ذكرًا كان أو أنثى.
التارك لدينه المفارق للجماعة
at-tārik li-dīnihi
عام في كل مرتد بأي ردة كانت.
المعاهد
al-muʿāhad
من كان بيننا وبينه عهد ولو كان في بلده.
كما جرى بين النبي ﷺ وقريش في الحديبية.
المستأمن
al-mustaʾman
من دخل إلينا بأمان لتجارة أو عمل.
محترم معصوم وإن كان من قوم محاربين، لأنه أعطي أمانًا خاصًا.
الذمي
adh-dhimmī
غير المسلم الذي يسكن معنا ونحميه مقابل الجزية.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن ابن عمر
«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت»
التخريج: متفق عليه
الحديث الأول.
-
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله»
التخريج: متفق عليه
دليل على أن من اقتصر على «لا إله إلا الله» لا يكون مسلمًا على المشهور. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن عمر بن الخطاب
«الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا... الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره... الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك... فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم»
التخريج: رواه مسلم
الحديث الثاني، حديث جبريل، مختصرًا.
-
«والشر ليس إليك»
التخريج: أخرجه مسلم
القدر ليس فيه شر، وإنما الشر في المقدور.
-
عن عمر بن الخطاب
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»
التخريج: متفق عليه
الحديث الثالث. لم يذكر الكتاب في متن الحديث قوله: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله»، وذكره في الشرح.
-
عن عائشة
«من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»
التخريج: رواه مسلم
مدار الإسلام على هذا الحديث وحديث النية. عزاه الكتاب هنا إلى البخاري؛ وهذا اللفظ عند مسلم، وانظر الحديث الثامن عشر.
-
«إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في في امرأتك»
التخريج: أخرجه البخاري ومسلم
بالنية تنقلب العادات عبادات. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
عن أبو هريرة
«الإيمان بضع وستون، أو بضع وسبعون شعبة، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان»
التخريج: متفق عليه
الحديث الرابع. «بضع وستون أو بضع وسبعون» شك من الراوي.
-
عن ابن مسعود
«لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة»
التخريج: متفق عليه
الحديث الخامس.
-
«واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها»
التخريج: متفق عليه
دليل على أن إقامة الحدود للإمام أو نائبه.
-
عن عمر بن الخطاب
«والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف»
التخريج: متفق عليه
أثر. في طرق ثبوت الزنا. المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
-
«من بدل دينه فاقتلوه»
التخريج: أخرجه البخاري
المقطع في الكتاب للاطلاع فقط.
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
راوي حديث جبريل وحديث النية، وقال: «والرجم في كتاب الله حق».
-
عائشة بنت أبي بكر
صحابي · ت 58هـ
روت «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد».
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
راوي الحديث الرابع في شعب الإيمان.
-
عبد الله بن مسعود
صحابي · ت 32هـ
راوي الحديث الخامس «لا يحل دم امرئ مسلم».
-
أنيس الأسلمي
صحابي
بعثه النبي ﷺ ليقيم الحد، دليلًا على أن الحدود للإمام أو نائبه.
-
ماعز بن مالك الأسلمي
صحابي
مثال ثبوت الحد بالإقرار.
-
ابن تيمية
عالم · ت 728هـ
قال: «إنه لم يثبت الزنا بالشهادة قط» أي حتى وقته.
أئمة التخريج
-
الإمام البخاري
عالم · ت 256هـ
أخرج أكثر أحاديث الوحدة.
-
الإمام مسلم
عالم · ت 261هـ
أخرج حديث جبريل و«والشر ليس إليك» وغيرهما.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- بني الإسلام على خمس، والشهادتان أصلها.
- مراتب الدين: الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان.
- إنما الأعمال بالنيات، وصحة العمل بالإخلاص والمتابعة.
- الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها لا إله إلا الله، وهو يزيد وينقص.
- لا يحل دم المسلم إلا بإحدى ثلاث، والحدود للإمام أو نائبه.
- الكفار أقسام: معاهد ومستأمن وذمي وحربي.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما وجه حصر أركان الإسلام في خمس؟
ما أعلى مراتب الدين؟
في القدر نفسه شر.
على أي حديثين مدار الإسلام عند العلماء؟
ما معنى «بضع»؟
حديث شعب الإيمان من أعظم الأدلة على أن الإيمان يزيد وينقص.
من يقيم الحدود؟
من المستأمن؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 1 الحديث الأول: «بني الإسلام على خمس»
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 9–12
- الدرس 2 الحديث الثاني: حديث جبريل
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 13–19
- الدرس 3 الحديث الثالث: «إنما الأعمال بالنيات»
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 20–23
- الدرس 4 الحديث الرابع: «الإيمان بضع وسبعون شعبة»
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 24–25
- الدرس 5 هي كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 26–27
- الدرس 6 الحديث الخامس: «لا يحل دم امرئ مسلم»
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 28–29
- الدرس 7 أقسام الكافر
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 30
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب الحديث (١)، سلسلة زاد العلمية · ص 9–32 ص 9
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.