Aansporen met de wereld en met eer#✎

Met de wereld. Hij spoorde ook aan met een lang leven en ruime voorziening: Wie graag wil dat zijn voorziening ruim wordt of zijn leven verlengd, laat hem de familiebanden onderhouden. (al-Bukhārī en Muslim). En bij Ḥunayn zei hij volgens Abū Qatāda: Wie een vijand doodt en daarvan bewijs heeft, krijgt diens buit (salab). (al-Bukhārī en Muslim). As-salab is wat de gedode bij zich had: kleding, wapens, rijdier en dergelijke.

Met eer. Aansporing kan ook moreel zijn, door een grote verdienste te noemen. Op de dag van Khaybar zei hij: Morgen geef ik de vlag aan een man door wiens handen Allah de overwinning geeft; hij heeft Allah en Zijn Boodschapper lief, en Allah en Zijn Boodschapper hebben hem lief. De mensen brachten de nacht door met de vraag wie het zou zijn, en ieder hoopte erop (al-Bukhārī en Muslim). Zo wilde ieder de drager van de vlag zijn, om de liefde van Allah en Zijn Boodschapper te winnen. ʿAlī ibn Abī Ṭālib kreeg haar.

Opdrachten. Het boek vraagt naar de verschillende vormen van aansporing, en naar twee vragen: wat antwoord je de soefi's die zeggen dat de oprechte dienaar Allah niet aanbidt uit verlangen naar het paradijs of uit vrees voor het Vuur? En strijdt handelen omwille van beloning met oprechtheid (ikhlāṣ)? Het boek geeft hier geen antwoord; de aansporing van de Profeet ﷺ met het paradijs in deze lessen is wel het materiaal om het te beantwoorden.

Kernpunten

• De Profeet ﷺ spoorde ook aan met wereldse beloning, zoals ruime voorziening en een lang leven.
• Familiebanden onderhouden verruimt de voorziening en verlengt het leven.
• Hij beloofde de salab aan wie een vijand doodde en daarvan bewijs had.
• Morele aansporing noemt een grote verdienste, zoals de vlag bij Khaybar.

Bron: السيرة النبوية (٤): مواقف النبي ﷺ وأحواله, les 22, vanaf p. 70.