Zijn woede#✎

Woede om Allah. Woede hoort bij de menselijke natuur. Ze is prijzenswaardig op de juiste plek en tijd, en laakbaar daarbuiten. De Profeet ﷺ werd soms zo boos dat zijn gezicht rood werd, maar nooit om de wereld of om zichzelf. ʿĀʾisha: hij nam nooit wraak voor zichzelf, behalve als Allahs grenzen werden geschonden; dan nam hij wraak om Allah (al-Bukhārī en Muslim).

Twist over de Koran. ʿAbd Allāh ibn ʿAmr: op het heetst van de dag hoorde hij twee mannen twisten over een vers. Hij kwam naar buiten met woede op zijn gezicht en zei: Wie vóór jullie waren, gingen alleen te gronde door hun twist over het Boek. (Muslim). De moslim moet weten dat de Koran zichzelf bevestigt. Als iets onduidelijk is, ligt het aan zijn begrip; hij laat het aan Allah en Zijn Boodschapper over en vraagt betrouwbare geleerden.

Twist over de voorbeschikking. Abū Hurayra: hij kwam naar buiten terwijl zij twistten over de voorbeschikking en werd zo boos dat zijn gezicht rood werd: Is dit wat jullie bevolen is? Of ben ik hiervoor naar jullie gezonden? Slaan jullie de Koran met zichzelf? Wie vóór jullie waren gingen te gronde toen zij hierover twistten. Ik verplicht jullie er niet over te twisten. (at-Tirmidhī en Ibn Māja; ḥasan). Volgens het boek: de voorbeschikking is een geheim van Allah, en wie erin graaft, kan Qadarī of Jabrī worden. Het noemt, zonder bron, ʿAlī: 'de voorbeschikking is Allahs geheim in Zijn schepping, belast je er niet mee'. En de Profeet ﷺ zei: Als de voorbeschikking genoemd wordt, houd je dan in. (aṭ-Ṭabarānī; ḥasan).

Kernpunten

• Woede is natuurlijk; ze is goed op de juiste plek en slecht daarbuiten.
• De Profeet ﷺ werd nooit boos voor zichzelf, alleen om Allah.
• Twist over de Koran deed eerdere volken te gronde gaan.
• Wie iets in de Koran niet begrijpt, wijt het aan zijn eigen begrip en vraagt geleerden.
• Over de voorbeschikking moet men niet twisten; het is een geheim van Allah.

Bron: السيرة النبوية (٤): مواقف النبي ﷺ وأحواله, les 16, vanaf p. 57.