De Anṣār, de armen en wie een goed karakter heeft#✎

De Anṣār. Hij hield veel van de Anṣār, om hun steun aan en verdediging van de religie. Toen hij vrouwen en kinderen van een bruiloft zag terugkomen, stond hij op en zei twee keer: O Allah, jullie behoren tot de mensen die mij het liefst zijn. (al-Bukhārī en Muslim). Hij maakte liefde voor hen een teken van geloof: Het teken van geloof is liefde voor de Anṣār, en het teken van hypocrisie is haat tegen de Anṣār. (al-Bukhārī en Muslim).

De armen. Hij vroeg Allah: O Allah, ik vraag U het goede te doen, het verwerpelijke te laten en de armen lief te hebben. (at-Tirmidhī: ṣaḥīḥ). Ibn Rajab noemt dit een van de meest omvattende smeekbeden: 'het goede doen' omvat alles wat Allah liefheeft en 'het verwerpelijke laten' alles wat Hij haat; wie dat krijgt, heeft het goede van wereld en hiernamaals (dit kader is volgens het boek alleen ter kennisname).

De metgezellen en de armen. Jaʿfar ibn Abī Ṭālib zat bij de armen en kreeg de bijnaam Abū l-Masākīn. Zaynab bint Khuzayma heette 'moeder van de armen'. Ibn ʿUmar at meestal met armen en zei: misschien is een van hen een koning op de Opstandingsdag. Sufyān ath-Thawrī schreef aan een broeder dat hij dicht bij de armen moest blijven, want de Profeet ﷺ vroeg zijn Heer om liefde voor hen.

Een goed karakter. ʿAbd Allāh ibn ʿAmr: de Profeet ﷺ was niet obsceen, en hij zei: De geliefdsten van jullie voor mij zijn degenen met het beste karakter. (al-Bukhārī).

Kernpunten

• Liefde voor de Anṣār is een teken van geloof, haat tegen hen een teken van hypocrisie.
• De Profeet ﷺ vroeg Allah om liefde voor de armen.
• Ibn Rajab: de smeekbede omvat al het goede en het laten van al het kwade.
• Metgezellen als Jaʿfar, Zaynab bint Khuzayma en Ibn ʿUmar volgden hem in liefde voor de armen.
• Wie het beste karakter heeft, is hem het liefst.

Bron: السيرة النبوية (٤): مواقف النبي ﷺ وأحواله, les 5, vanaf p. 28.