PDF downloaden

Bron: Zad-reeks (سلسلة زاد العلمية), samengesteld door Zad Group. Dit is een studiesamenvatting, niet de tekst van het boek.

Eenheid 1: Zijn spreken ﷺ

Overzicht

Eenheid 1 · 2 lessen

Zijn spreken ﷺ

Twee lessen: zijn spreken en zijn kuise taal

De woorden van de Profeet ﷺ waren de beste woorden; zij gingen het hart binnen, zoals bij aṭ-Ṭufayl ibn ʿAmr die moslim werd toen hij hem hoorde. Hij sprak rustig, zodat men zijn woorden kon tellen, kreeg allesomvattende woorden, koos een passende inleiding en wat de aandacht trok, herhaalde iets drie keer als dat nodig was, omschreef gênante zaken, zwoer soms, en sprak zacht waar dat paste.

Bron: As-Sīra an-Nabawiyya (4), Zad-reeks · p. 10–19

Je voortgang in dit hoofdstuk0%

Zijn spreken in één kaart

Kenmerken van zijn spreken zoals in de twee lessen.

Zijn spreken ﷺEenheid 1
  • Het effect van zijn woordenaṭ-Ṭufayl ibn ʿAmr
    • drong de harten binnen
    • zij smeedden plannen, en Allah ook
  • Zijn manier van sprekenp. 12–14
    • rustig spreken
    • allesomvattende woorden
    • een passende inleiding
    • drie keer herhalen
  • Kuise taalp. 15–16
    • omschrijven wat gênant is
    • geen obsceniteit
  • Andere etiquettep. 17–19
    • soms zweren
    • de derde persoon
    • zacht spreken

Het hoofdstuk in één oogopslag

  1. Allah beval ons de Profeet ﷺ als voorbeeld te nemen; dat kan alleen als we zijn toestanden kennen: wat hij liefhad en haatte, zijn vreugde, verdriet en woede.
  2. Aṭ-Ṭufayl stopte katoen in zijn oren om de Profeet ﷺ niet te horen, maar Allah liet hem toch horen en hij werd moslim: wat de polytheïsten vreesden, gebeurde.
  3. Hij scheidde zijn woorden en liet ze niet in een stroom volgen die de hoorder verwart; zijn spreken was duidelijk van betekenis.
  4. Hij trok de aandacht met een vraag, "wie noemen jullie kinderloos?", en corrigeerde daarna het begrip; dat werkt sterker dan meteen het onderwerp binnengaan.
  5. Al-Mullā ʿAlī al-Qārī: hij herhaalde iets drie keer als de situatie dat vroeg, door een moeilijke of ongewone betekenis of veel toehoorders, niet altijd.
  6. De Profeet ﷺ omschreef gemeenschap met woorden als ʿusayla, muqārafa, ifḍāʾ, firāsh en iʿrās.
  7. Zijn meest gebruikte eed was "bij Hem in Wiens hand mijn ziel is"; soms zwoer hij met "wa-ym Allāh".
  8. Wat lelijk is om aan de spreker toe te schrijven, legde hij bij de derde persoon, zoals over de slechte dode: "wee háár".

Lessen in dit hoofdstuk

  1. Les 1 · p. 11 Zijn spreken ﷺ
  2. Les 2 · p. 16 Zijn kuisheid in spreken ﷺ

Oefening van het boek op p. 19. De Nederlandse weergave van verzen en hadith geeft de betekenis weer; het is geen vertaling.

Schema’s

Hoe hij sprak

Zoals op p. 12–14.

  1. Rustig sprekenwie wilde, kon zijn woorden tellen
  2. Beknoptheid"Ik ben gezonden met allesomvattende woorden"
  3. Passende inleiding"Als ik jullie vertelde…"
  4. De aandacht trekken"Wie noemen jullie kinderloos?"
  5. Drie keer herhalenzodat men het begreep

Uitleg

  1. Antwoord aan wie spotten

    Allah zegt: "Wij zijn genoeg voor je tegen de spotters". As-Saʿdī: niemand spotte openlijk met de Boodschapper ﷺ of Allah vernietigde hem.

  2. Omschrijven als het nodig is

    Al-ʿIrāqī over "hij weet niet waar zijn hand de nacht doorbracht": het is aanbevolen gênante zaken te omschrijven als het zo begrijpelijk blijft.

  3. Zacht spreken

    Hij groette zo dat wie wakker was het hoorde, zonder de slapende te wekken. Ibn al-Jawzī: dat is de beste etiquette.

  4. De beschrijving van Umm Maʿbad

    Zweeg hij, dan straalde hij waardigheid uit; sprak hij, dan verhief hij zich en werd hij omgeven door glans; zoet van spreken, helder, niet te weinig en niet te veel.

Kernpunten

OpsommingUit het boek

Woorden waarmee hij gemeenschap omschreef

  1. ʿusayla (honinkje)
  2. muqārafa
  3. ifḍāʾ
  4. firāsh (bed)
  5. iʿrās

Begrippen

أعضل بنا

aʿḍala binā

Heeft ons overmeesterd en machteloos gemaakt.

جوامع الكلم

jawāmiʿ al-kalim

Dat Allah veel zaken samenbrengt in één of twee uitspraken, zoals Ibn Shihāb zei.

الرقوب

ar-raqūb

Volgens de Profeet ﷺ: wie geen kind vooruitzond.

الصرعة

aṣ-ṣuraʿa

Volgens de Profeet ﷺ: wie zichzelf beheerst bij woede.

الفحش

al-fuḥsh

Het lelijke van woord en daad.

الكناية

al-kināya

Iets gênants uitdrukken met een woord dat het toch begrijpelijk maakt.

Hadith

De hadith die in de lessen van dit hoofdstuk genoemd worden, met tekst en bronvermelding zoals in het boek.

  1. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «أن النبي ﷺ كان يحدث حديثا، لو عده العاد لأحصاه، ولم يكن يسرد الحديث كسردكم»

    De Profeet ﷺ sprak zo dat wie wilde zijn woorden kon tellen; hij liet zijn spreken niet in een stroom volgen zoals jullie

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  2. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «كان يتكلم بكلام بين فصل، يحفظه من جلس إليه»

    Hij sprak duidelijk en gescheiden, zodat wie bij hem zat het onthield

    Bron: at-Tirmidhī, die het ḥasan noemde

  3. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «بعثت بجوامع الكلم»

    Ik ben gezonden met allesomvattende woorden

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  4. «أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ … فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد»

    Als ik jullie vertelde dat ruiters aan de voet van deze berg te voorschijn komen om jullie aan te vallen, zouden jullie mij geloven? … Dan ben ik een waarschuwer voor jullie vóór een zware straf

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  5. Overgeleverd door Ibn Masʿūd

    «ما تعدون الرقوب فيكم؟ … ليس ذاك بالرقوب، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا … فما تعدون الصرعة فيكم؟ … ليس بذلك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب»

    Wie noemen jullie kinderloos? … Dat is niet de kinderloze, maar de man die geen van zijn kinderen vooruitzond … Wie noemen jullie sterk? … Niet die, maar wie zichzelf beheerst bij woede

    Bron: Muslim

  6. Overgeleverd door Anas

    «كان رسول الله ﷺ يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه»

    De Boodschapper van Allah ﷺ herhaalde een woord drie keer, zodat men het begreep

    Bron: at-Tirmidhī, die het ṣaḥīḥ noemde

  7. Overgeleverd door Anas

    «كان رسول الله ﷺ إذا سلم سلم ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا»

    Als de Boodschapper van Allah ﷺ groette, groette hij drie keer, en als hij iets zei, herhaalde hij het drie keer

    Bron: al-Bukhārī

  8. Overgeleverd door ʿĀʾisha

    «لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته»

    Wil je misschien terug naar Rifāʿa? Nee, niet voordat hij jouw honinkje proeft en jij het zijne

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  9. Overgeleverd door Anas ibn Mālik

    «هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟ … فانزل في قبرها»

    Is er iemand onder jullie die vannacht geen omgang had? … Daal dan af in haar graf

    Bron: al-Bukhārī

    Bij de begrafenis van een dochter van de Profeet ﷺ; Abū Ṭalḥa zei: ik.

  10. «إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها»

    Tot de mensen met de slechtste plaats bij Allah op de Opstandingsdag behoort de man die met zijn vrouw samenkomt en zij met hem, en die daarna haar geheim verspreidt

    Bron: Muslim

  11. «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح»

    Als een man zijn vrouw naar zijn bed roept en zij weigert, en hij brengt de nacht boos op haar door, dan vervloeken de engelen haar tot de ochtend

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  12. «إن الله لا يحب الفحش والتفحش»

    Allah houdt niet van obsceniteit en grofheid

    Bron: Muslim

  13. Overgeleverd door Abū Hurayra

    «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده»

    Als een van jullie wakker wordt, laat hij zijn hand niet in de pot steken voordat hij haar drie keer gewassen heeft, want hij weet niet waar zijn hand de nacht doorbracht

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  14. «والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده»

    Bij Hem in Wiens hand mijn ziel is: niemand van jullie gelooft werkelijk tot ik hem liever ben dan zijn vader en zijn kind

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

    Een voorbeeld van zijn eed.

  15. «وايم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطعت يدها»

    Bij Allah, als Fāṭima, de dochter van Muḥammad, zou stelen, zou ik haar hand afhakken

    Bron: al-Bukhārī en Muslim

  16. Overgeleverd door Abū Saʿīd al-Khudrī

    «إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها! أين يذهبون بها؟»

    Als de baar neergezet wordt en mannen haar op hun schouders nemen: was de dode goed, dan zegt hij: breng mij vooruit; was hij niet goed, dan zegt hij: wee haar! Waar brengen zij haar heen?

    Bron: al-Bukhārī

  17. Overgeleverd door al-Miqdād

    «فيسلم تسليما يسمع اليقظان، ولا يوقظ النائم»

    Hij groette zo dat wie wakker was het hoorde, zonder de slapende te wekken

    Bron: Muslim

Personen

De personen die in dit hoofdstuk genoemd worden, en waarom.

Genoemd in de tekst

Genoemd in de bronvermelding

  • Ibn Isḥāq

    محمد بن إسحاق

    Geleerde · gest. 151 AH

    Bracht het verhaal van aṭ-Ṭufayl in zijn Sīra.

Herhaling

Het belangrijkste vlak voor een toets

  • Zijn woorden drongen de harten binnen; aṭ-Ṭufayl ibn ʿAmr werd erdoor moslim.
  • Hij sprak rustig en duidelijk gescheiden, en kreeg allesomvattende woorden.
  • Hij omschreef gênante zaken en hield niet van obsceniteit.
  • Zijn meest gebruikte eed was "bij Hem in Wiens hand mijn ziel is".

Flitskaarten

Mijn favorieten

Tik op het sterretje bij een kaart om hem hier te bewaren.

Test jezelf

  1. Wat deed aṭ-Ṭufayl ibn ʿAmr om de Profeet ﷺ niet te horen?

  2. Wie is volgens de Profeet ﷺ "de kinderloze"?

  3. De Profeet ﷺ herhaalde altijd al zijn woorden drie keer.

  4. Wat was de meest gebruikte eed van de Profeet ﷺ?

  5. Hoe groette de Profeet ﷺ bij slapenden?

Originele tekst

Deze pagina bundelt de lessen van het hoofdstuk. De volledige samenvatting per les, en de bladzijden in het oorspronkelijke boek:

  1. Les 1 Zijn spreken ﷺ

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 11–15

  2. Les 2 Zijn kuisheid in spreken ﷺ

    Samenvatting van de les · Bladzijden in het boek: p. 16

Het hele hoofdstuk in het oorspronkelijke boek: As-Sīra an-Nabawiyya (4), Zad-reeks · p. 10–19 p. 10

Dit is een studiehulp; het oorspronkelijke boek blijft de bron.