Voorspraak, kennis en de Kursī#✎

Er staat 'de hemelen' maar 'de aarde' (enkelvoud), omdat het meervoud al genoemd was; vergelijk al-Anʿām 6:1 ('de duisternissen en het licht').

Man dhā lladhī yashfaʿu ʿindahu illā bi-idhnih. Shafāʿa is taalkundig een oneven getal even maken; als term: bemiddelen voor een ander om voordeel te brengen of schade af te weren. Door Allahs grootheid durft niemand voorspraak te doen zonder Zijn toestemming, zelfs de Profeet ﷺ niet, die op de Dag der Opstanding de hoogste aanzien heeft (an-Najm 53:26). Wil Allah iemand genadig zijn, dan geeft Hij een ander toestemming om voor hem te pleiten, om die ander te eren. Pas daarna wordt gezegd: hef je hoofd op, spreek en je wordt gehoord; vraag voorspraak en je voorspraak wordt aanvaard (Muslim).

Yaʿlamu mā bayna aydīhim wa-mā khalfahum: Zijn kennis omvat alles; 'wat vóór hen is' is heden en toekomst, 'wat achter hen is' het verleden (vgl. Maryam 19:64). Wa-lā yuḥīṭūna bi-shayʾin min ʿilmihi illā bi-mā shāʾ: niemand weet iets van Allahs kennis, of van Zijn namen, eigenschappen en daden, behalve wat Hij leert.

Wasiʿa kursiyyuhu s-samāwāti wa-l-arḍ: volgens het boek is de Kursī de plaats van de voeten. Het citeert Ibn ʿAbbās: 'de Kursī is de plaats van de voeten, en de omvang van de Troon kan niemand schatten' (ʿAbd Allāh ibn Aḥmad in as-Sunna; authentiek volgens al-Albānī). Volgens het boek is dat de mening van Ahl as-Sunna, ook van Ibn Taymiyya en Ibn al-Qayyim. De Kursī omvat hemelen en aarde, en toch is de Troon nog groter.

Wa-lā yaʾūduhu ḥifẓuhumā: het in stand houden ervan valt Hem niet zwaar. Wa-huwa l-ʿAliyy al-ʿAẓīm: hoog in Zijn wezen boven de Troon, hoog door Zijn macht en hoog in rang door Zijn volmaakte eigenschappen; de Geweldige, bij wie de macht van tirannen in het niet valt. As-Saʿdī: dit vers bevat de drie soorten tawḥīd en is op zichzelf 'een geloofsleer'.

Kernpunten

• Niemand doet voorspraak bij Allah zonder Zijn toestemming, ook de Profeet ﷺ niet.
• Allahs kennis omvat verleden, heden en toekomst.
• Volgens het boek is de Kursī de plaats van de voeten; de Troon is groter.
• Allah is hoog in wezen, macht en rang.

Bron: التفسير (١), les 18, vanaf p. 56.