Hoe hij zijn haar droeg, scheren en verven#✎

Laten hangen en scheiden. In het begin droeg de Profeet ﷺ zijn haar los naar voren (sadl), zoals de mensen van het Boek; de polytheïsten scheidden het. Ibn ʿAbbās: hij hield ervan de mensen van het Boek te volgen in zaken waarover nog geen gebod was gekomen; later scheidde hij zijn haar (al-Bukhārī en Muslim). Volgens geleerden zijn beide toegestaan, maar scheiden is beter. Ibn Taymiyya: het scheiden werd een kenmerk van de moslims (p. 15).

Scheren. An-Nawawī: na de hijra schoor hij zijn hoofd alleen in het jaar van al-Ḥudaybiya, bij de ʿUmrat al-Qaḍāʾ en bij de afscheidsbedevaart.

Qazaʿ. Ibn ʿUmar: de Profeet ﷺ verbood qazaʿ, een deel van het hoofd scheren en een deel laten staan (al-Bukhārī en Muslim). Volgens het boek is dit verboden (taḥrīm). Daaronder vallen: plekken aan de zijkanten scheren, het midden scheren en de zijkanten laten, of omgekeerd, of de voorkant scheren en de achterkant laten.

Verven. Over de vraag of hij zijn haar verfde verschillen geleerden; het boek houdt het op ja. Abū Hurayra antwoordde: ja (at-Tirmidhī in ash-Shamāʾil; al-Albānī ṣaḥīḥ). Umm Salama liet een geverfd haar van hem zien (al-Bukhārī). Ibn ʿUmar: hij kleurde zijn baard geel met wars en saffraan (Abū Dāwūd en an-Nasāʾī). Henna voor mannen mag: het beste waarmee je het grijs verandert is henna en katam (de Sunan, van Abū Dharr; al-Albānī ṣaḥīḥ). Puur zwart mag volgens het boek niet, voor mannen en vrouwen: verander dit grijs en vermijd zwart (Muslim). Ook mag niet worden geverfd op een manier die vrouwen nabootst.

Kernpunten

• Eerst droeg hij het haar los, later scheidde hij het; scheiden is beter.
• Na de hijra schoor hij zijn hoofd alleen bij drie bedevaarten/ʿumra's.
• Qazaʿ (deels scheren) is verboden.
• Henna en katam zijn aanbevolen om grijs te verven; puur zwart niet.

Bron: السيرة النبوية (٢): الشمائل النبوية, les 3, vanaf p. 14.