الأسباب المعينة على الشكر#✎

أمرت الشريعة بشكر الناس على إحسانهم، وأخص من أمرنا بشكره الوالدان (لقمان: 14)، وفي حديث جابر: من أعطي عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره (أبو داود وحسنه الألباني)، ولا يشكر الله من لا يشكر الناس (أبو داود وصححه الألباني)، للاطلاع. ومن الأسباب المعينة على الشكر: تذكر نعم الله، قال الشوكاني: «ذكر النعمة سبب باعث على شكرها» (النحل: 18، 53)، وقال الغزالي: من لا يؤمن بأن ثواب المصيبة أكبر منها لم يتصور منه الشكر عليها؛ والنظر إلى من هو دونك انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم (مسلم)؛ وعلم العبد أنه مسؤول عن النعم (التكاثر: 8)، وقد أخطأ من حرم على نفسه النعم لئلا يسأل عنها؛ ومعرفة أن الله يحب الشاكرين؛ والدعاء: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (أبو داود وصححه الألباني). ومن ثمرات الشكر: رضا الله إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها (مسلم)، والنجاة من عذابه (النساء: 147)، وبقاء النعمة وزيادتها (إبراهيم: 7)، قال عمر بن عبد العزيز: «قيدوا نعم الله بشكر الله». وفي الصبر والشكر قال الحسن: «يكابد الشكر على السراء ويكابد الصبر على الضراء»، وقال مطرف: «لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر».

المصدر: كتاب التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب، المحاضرة 13، من ص 52. ملخص بصياغة المحرِّر.