التوكل#✎

التوكل على الله من أعظم أسباب النجاح، ومن أعلى مقامات التوحيد (الفاتحة: 5). وهو لغة: الاعتماد، واصطلاحا قال الزبيدي: «الثقة بما عند الله واليأس مما في أيدي الناس»، وقال ابن عثيمين: «صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب التي أمر الله بها». وقد حث الله عليه في مواضع (المائدة: 23، التوبة: 51، الطلاق: 3، آل عمران: 159، الأنفال: 2). قال ابن القيم: «التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة»، وهو شرط الإيمان، وفي حديث ابن مسعود: من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى، وقال ابن عباس: «حسبنا الله ونعم الوكيل» قالها إبراهيم حين ألقي في النار ومحمد ﷺ (البخاري). والأخذ بالأسباب من التوكل (الملك: 15): اعقلها وتوكل (الترمذي وحسنه الألباني)، ومن تركها فهو متواكل، وقال أحمد فيمن يقعد: «هذا قول رديء». والتوكل على غير الله ثلاثة أقسام: في ما لا يقدر عليه إلا الله وهو شرك أكبر، وفي الأسباب الظاهرة مع اعتماد القلب وهو من الشرك الأصغر، وتوكيل الإنسان غيره فيما يقدر عليه وهو جائز. ومن ثمراته: الكفاية والنصر: لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا (الترمذي وصححه الألباني)، ومحبة الله، ودخول الجنة بغير حساب وعلى ربهم يتوكلون (متفق عليه)، والحفظ من الشيطان، والراحة النفسية والعزيمة. ومن الأمور المنافية للتوكل: التطير الطيرة شرك، والذهاب إلى الكهنة والعرافين والمنجمين كقصة علي مع المنجم، وتعليق التمائم من تعلق شيئا وكل إليه، وعدم الأخذ بالأسباب في طلب الرزق والعلاج تداووا عباد الله. ومن قصص المتوكلين: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما (متفق عليه)، وقصة المرأة وعنزاتها وصيصيتها (أحمد وصححه الألباني).

المصدر: كتاب التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب، المحاضرة 24، من ص 85. ملخص بصياغة المحرِّر.