Godsvertrouwen (at-tawakkul)#✎

Plaats. Vertrouwen op Allah is een van de grootste oorzaken van succes; Allah heeft het lief en is ermee tevreden, en het hoort bij de hoogste rangen van tawḥīd: ﴿U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp﴾ (al-Fātiḥa 1:5).

Betekenis. In de taal: tawakkala bi-l-amr = hij garandeerde het uit te voeren; wakkaltu amrī ilā fulān = ik steunde op hem. az-Zubaydī: tawakkul is vertrouwen op wat bij Allah is en niets verwachten van wat in de handen van de mensen is. Ibn ʿUthaymīn: oprecht steunen op Allah om nut te verkrijgen en schade af te weren, terwijl men de oorzaken neemt die Allah gebood.

Aansporing in de Koran. al-Māʾida 5:23, at-Tawba 9:51, ﴿Wie op Allah vertrouwt, Hij is hem genoeg﴾ (aṭ-Ṭalāq 65:3), Āl ʿImrān 3:159 en al-Anfāl 8:2.

De plaats in de godsdienst. Ibn al-Qayyim: tawakkul is de helft van de godsdienst, de andere helft is inkeer; want godsdienst is hulp vragen en aanbidden: tawakkul is het hulp vragen, inkeer is de aanbidding. Het is een van de bouwstenen van tawḥīd al-ulūhiyya (al-Fātiḥa 1:5) en een voorwaarde van het geloof (al-Māʾida 5:23). Wie zijn zaken aan Allah overlaat en tevreden is met wat Hij beschikt, heeft tawakkul verwezenlijkt; wie zijn zaken aan iets anders overlaat, wordt in de steek gelaten. Ibn Masʿūd overlevert: Wie getroffen wordt door armoede en het aan de mensen voorlegt, diens armoede wordt niet opgeheven; wie het aan Allah voorlegt, die geeft Allah spoedig rijkdom (Aḥmad, Abū Dāwūd en at-Tirmidhī, die het ṣaḥīḥ noemt). Ibn ʿAbbās zei over "Allah is ons genoeg en Hij is de beste Beschermer": Ibrāhīm zei het toen hij in het vuur werd geworpen, en Muḥammad ﷺ toen men zei dat de mensen zich tegen hen verzameld hadden (al-Bukhārī).

Oorzaken nemen (alleen ter kennisname, p. 87). Allah leerde Zijn dienaren de oorzaken te nemen: ﴿Hij is het die de aarde voor jullie dienstbaar maakte; loopt dan over haar flanken en eet van Zijn voorziening﴾ (al-Mulk 67:15). Anas: een man vroeg of hij zijn kameel moest vastbinden en vertrouwen, of loslaten en vertrouwen: Bind haar vast en vertrouw (at-Tirmidhī, ḥasan volgens al-Albānī). Wie de oorzaken laat en zich op tawakkul beroept, is volgens het boek iemand die afwacht (mutawākil); dat is een slechte houding, een tekort aan verstand, en het werk van nietsnutten. Imam Aḥmad, gevraagd naar mensen die zeggen "wij zitten, onze voorziening is bij Allah", zei: "Dit is een slecht woord. Heeft Allah niet gezegd: … haast je naar het gedenken van Allah en laat de handel … en wanneer het gebed beëindigd is, verspreidt je dan op aarde en zoekt van Allahs gunst?" (al-Jumuʿa 62:9–10). Men hoeft zich niet uit te putten; een beetje volstaat. En als iemand geen enkel middel heeft, vergeet hij het grootste middel niet: smeekbede en hulp vragen aan Allah.

Vertrouwen op iets anders dan Allah. Drie soorten:

1. Vertrouwen in zaken die alleen Allah kan, zoals wie op doden en afgoden vertrouwt voor hulp, voorziening of voorspraak: dat is volgens het boek grote shirk.
2. Vertrouwen op zichtbare oorzaken, zoals op een emir of sultan in wat Allah hem mogelijk maakte: dat is een soort kleine shirk.
3. Iemand volmacht geven voor iets wat hij kan doen: dat is toegestaan, maar men steunt niet op hem; men steunt op Allah, die de oorzaak en het gevolg schiep.

Vruchten van tawakkul.

1. Genoegzaamheid in alles, hulp tegen vijanden en bescherming van zichzelf, familie en kinderen (al-Anfāl 8:64). Yaʿqūb vertrouwde zijn zaak toe aan Allah na zijn raad aan zijn zonen (Yūsuf 12:67). ʿUmar overlevert: Als jullie op Allah vertrouwden zoals het hoort, zou Hij jullie voorzien zoals Hij de vogels voorziet: ze gaan 's morgens hongerig uit en komen 's avonds verzadigd terug (at-Tirmidhī, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī). Ibn Rajab noemt deze hadith een grondslag voor tawakkul, een van de grootste middelen om voorziening te krijgen (aṭ-Ṭalāq 65:2–3).
2. Allahs liefde (Āl ʿImrān 3:159).
3. Het Paradijs zonder afrekening. Ibn ʿAbbās overlevert dat de Profeet ﷺ een grote menigte zag die de horizon vulde: Dit is jouw gemeenschap, en van hen gaan zeventigduizend het Paradijs binnen zonder afrekening: zij die niet om ruqya vragen, geen onheil voorspellen en zich niet laten brandmerken, en op hun Heer vertrouwen (al-Bukhārī en Muslim).
4. Bescherming tegen de duivel (al-Mujādala 58:10). Anas overlevert dat wie bij het verlaten van zijn huis zegt In de naam van Allah, ik vertrouw op Allah, er is geen kracht en macht behalve bij Allah, tegen hem gezegd wordt: je bent genoeg geholpen en beschermd, en de duivel wijkt van hem (at-Tirmidhī, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).
5. Innerlijke rust, vastberadenheid, eer en rijkdom (al-Anfāl 8:49). Ibn al-Qayyim: als de dienaar werkelijk op Allah vertrouwde om een berg te verplaatsen en hem dat bevolen was, zou hij hem verplaatsen.

Wat tawakkul tegenspreekt.

1. Onheil voorspellen uit tekens (ṭiyara): Onheil voorspellen is shirk (Aḥmad en Abū Dāwūd, met een ṣaḥīḥ keten).
2. Naar waarzeggers, helderzienden en astrologen gaan. Ibn Taymiyya en Ibn al-Qayyim vermelden dat een astroloog ʿAlī ibn Abī Ṭālib, toen hij tegen de Khawārij wilde optrekken, afraadde te reizen omdat de maan in Schorpioen stond. ʿAlī zei: "Wij reizen juist, vertrouwend op Allah en om jou te logenstraffen." De reis was gezegend; de meeste Khawārij sneuvelden.
3. Amuletten hangen, zoals kralen, blauwe ogen of geschreven bezweringen van charlatans, of dode dieren aan de deur of de auto om zich te beschermen: Wie zich aan iets hecht, wordt daaraan overgelaten (at-Tirmidhī en Aḥmad, ḥasan li-ghayrihi volgens al-Albānī).
4. Geen middelen nemen om voorziening te zoeken: Dat een van jullie een bundel brandhout op zijn rug draagt, is beter voor hem dan iemand te vragen die hem iets geeft of weigert (al-Bukhārī en Muslim) en Niemand at ooit beter voedsel dan wat hij met zijn eigen handen verdiende; de profeet Dāwūd at van het werk van zijn handen (al-Bukhārī). Of geen behandeling zoeken: Laat je behandelen, dienaren van Allah (at-Tirmidhī, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī) en Allah zond geen ziekte neer zonder er genezing voor neer te zenden (al-Bukhārī).

Verhalen van wie op Allah vertrouwden. In de grot zei Abū Bakr: als een van hen onder zijn voeten keek, zou hij ons zien. De Profeet ﷺ zei: Wat denk je, Abū Bakr, van twee van wie Allah de derde is? (al-Bukhārī en Muslim). En een vrouw trok mee met een legertocht en liet twaalf geiten en haar weefstok achter. Zij verloor een geit en de weefstok en zei: "Heer, U hebt gegarandeerd wie op Uw weg uittrekt te beschermen …". De Profeet ﷺ vertelde hoe dringend zij haar Heer smeekte; de volgende ochtend had zij haar geit en evenveel erbij, en haar weefstok en evenveel erbij (Aḥmad, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).

Kernpunten

• Tawakkul is oprecht steunen op Allah, terwijl men de oorzaken neemt die Hij gebood.
• Ibn al-Qayyim: tawakkul is de helft van de godsdienst, de andere helft is inkeer.
• Oorzaken laten en zich op tawakkul beroepen is afwachten (tawākul), niet vertrouwen: bind de kameel vast en vertrouw.
• Op iets anders vertrouwen in wat alleen Allah kan is grote shirk; met het hart op zichtbare oorzaken steunen is kleine shirk; volmacht geven is toegestaan.
• Onheil voorspellen, waarzeggers, amuletten en het nalaten van werk en behandeling spreken tawakkul tegen.

Bron: التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب, les 24, vanaf p. 85.