Wat vrees voor Allah opwekt, en hoop (ar-rajāʾ)#✎

Wat vrees voor Allah opwekt.

1. De majesteit en grootheid van Allah gedenken: ﴿Zij hebben Allah niet geschat zoals Hij geschat moet worden, terwijl de hele aarde op de Dag der Opstanding in Zijn greep is en de hemelen opgerold in Zijn rechterhand﴾ (az-Zumar 39:67). Ibn ʿUmar vertelt dat de Profeet ﷺ dit vers op de minbar las en zei: De Heer prijst Zichzelf: Ik ben de Machtige, Ik ben de Verhevene, Ik ben de Koning, Ik ben de Almachtige, Ik ben de Edele. De minbar trilde zo dat zij dachten dat hij met hem zou vallen (Aḥmad, ṣaḥīḥ volgens al-Arnaʾūṭ).
2. Het staan voor Allah voor ogen houden (an-Nāziʿāt 79:40–41): wie daarover nadenkt, vreest meer.
3. Koran, hadith, vermaningen en preken horen (az-Zumar 39:23).
4. Smeekbede: Allah, geef ons zoveel vrees voor U als nodig is om tussen ons en de zonden tegen U te staan (at-Tirmidhī, ḥasan volgens al-Albānī) en Allah, ik vraag U vrees voor U in het verborgene en in het openbaar (an-Nasāʾī, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).
5. Veel gedenken (dhikr): onachtzaamheid verhardt het hart, tot het verzegeld wordt en geen vermaning meer aankomt (al-Kahf 18:28).
6. Wegblijven van wat je je veilig doet voelen voor Allahs list: zonden, liefde voor de wereld, slechte vrienden, onachtzaamheid, een afgestompt gevoel en uitstel.

Hoop (alleen ter kennisname, p. 33). Hoop drijft de gaande voort op zijn weg naar Allah, maakt de weg aangenaam en spoort aan; zonder hoop zou niemand gaan. Vrees alleen beweegt de dienaar niet: liefde beweegt hem, vrees verontrust hem en hoop drijft hem voort (in de inleiding, p. 9, schrijft het boek dit woord toe aan Ibn al-Qayyim). In de taal is rajāʾ verwachting; als term een band met Allah die het hart drijft naar hoop op Zijn gunst en welbehagen, in deze wereld en het Hiernamaals (al-Fatḥ 48:29). Het tegendeel is wanhoop: ﴿Wanhoopt niet aan de genade van Allah; alleen het ongelovige volk wanhoopt aan Allahs genade﴾ (Yūsuf 12:87).

Twee blikken. Wie op weg is naar zijn Heer kijkt naar zijn eigen gebreken (dat opent de deur van vrees) en naar de ruimte van Allahs genade en gunst (dat opent de deur van hoop).

Hoop en wensdenken. Wensdenken (tamannī) gaat samen met luiheid zonder inspanning; hoop gaat samen met inspanning en goed vertrouwen. Wie gehoorzaamt en op loon hoopt, of berouw toont en op vergeving hoopt, die hoopt. Wie op genade hoopt zonder gehoorzaamheid en zonder berouw, die wenst, en zijn hoop is gelogen. al-Ḥasan zei dat mensen zich door wensen lieten afleiden tot ze de wereld verlieten zonder één goede daad, en zeiden: "Ik heb een goede verwachting van mijn Heer." "Zij logen: had hij een goede verwachting, dan had hij goed gehandeld."

Vruchten van hoop. Veel gedenken en smeken, en behoefte aan Allah tonen; hoe meer hoop, hoe meer volharding in aanbidding; tevredenheid met Allahs beschikking; volharden in gehoorzaamheid hoe de omstandigheden ook zijn; redding van Allahs toorn, want wie hoopt vraagt veel: Wie Allah niet vraagt, op hem wordt Hij toornig (at-Tirmidhī, ḥasan volgens al-Albānī).

Wat hoop doet groeien. Allahs gunsten gedenken; Zijn eerdere gunst; Zijn belofte van groot loon en Zijn vrijgevigheid; de ruimte van Zijn genade, die Zijn toorn voorgaat; Zijn namen en eigenschappen kennen die met hoop verband houden.

Kernpunten

• Vrees groeit door Allahs grootheid te gedenken, aan het staan voor Hem te denken, de Koran te horen en erom te vragen.
• Onachtzaamheid verhardt het hart; veel dhikr houdt het levend.
• Hoop drijft de dienaar voort; vrees alleen beweegt hem niet.
• Naar eigen gebreken kijken opent vrees; naar Allahs genade kijken opent hoop.
• Hoop gaat samen met inspanning; wensen zonder daden is geen hoop.

Bron: التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب, les 7, vanaf p. 31.