Godsvrees (at-taqwā)#✎

De beste proviand. Taqwā is de beste proviand voor het Hiernamaals: ﴿En neemt proviand mee; de beste proviand is godsvrees﴾ (al-Baqara 2:197). Ze is de maatstaf van voorrang tussen mensen: ﴿De edelste van jullie bij Allah is de meest godvrezende﴾ (al-Ḥujurāt 49:13). Volgens het boek is ze een metgezel in eenzaamheid, redding van straf en de weg naar het Paradijs. Daarom beval Allah samen te werken in vroomheid en godsvrees (al-Māʾida 5:2).

Betekenis. In de taal betekent taqwā bescherming (wiqāya). Ṭalq ibn Ḥabīb definieerde haar: dat je Allah gehoorzaamt, met licht van Allah, hopend op Zijn beloning, en dat je de zonde laat, met licht van Allah, vrezend voor Zijn straf. Allah ziet je dan niet waar Hij het verbood, en mist je niet waar Hij het gebood: je zit niet in bijeenkomsten waar Zijn verzen geloochend en bespot worden, en je bent wel in de moskee bij de vijf gebeden en het vrijdaggebed. Een gedicht zegt: laat de zonden, klein en groot, en wees als iemand die over doornen loopt; onderschat geen kleine zonde, want bergen bestaan uit kiezels.

Ubayy en ʿUmar. ʿUmar vroeg Ubayy ibn Kaʿb naar taqwā. Ubayy vroeg: heb je ooit een pad met doornen genomen? Ja. Wat deed je toen? "Ik schortte mijn kleed op en lette goed op." Ubayy zei: "Dat is taqwā." Ibn Masʿūd legde ﴿Vreest Allah zoals Hij gevreesd moet worden﴾ (Āl ʿImrān 3:102) uit als: dat Hij gehoorzaamd wordt en niet ongehoorzaamd, gedacht en niet vergeten, gedankt en niet ondankbaar bejegend.

De opdracht tot taqwā. Allah gaf deze opdracht aan alle volken (an-Nisāʾ 4:131); al-Qurṭubī zegt dat het bevel tot taqwā voor alle volken gold, en sommige geleerden noemen dit vers de spil van de hele Koran. De Profeet ﷺ zei tegen Abū Dharr: Vrees Allah waar je ook bent, laat op een slechte daad een goede volgen, die wist haar uit, en ga met de mensen om met goed karakter (at-Tirmidhī, ḥasan volgens al-Albānī). In zijn afscheidsvermaning zei hij: Ik raad jullie aan Allah te vrezen … (Abū Dāwūd en at-Tirmidhī, ṣaḥīḥ volgens al-Albānī).

Taqwā is de weg naar vriendschap met Allah. ﴿Voorwaar, over de vrienden van Allah komt geen vrees en zij zullen niet treuren: zij die geloofden en godvrezend waren﴾ (Yūnus 10:62–63) en ﴿Zijn vrienden zijn slechts de godvrezenden﴾ (al-Anfāl 8:34). Volgens het boek bereikt men vriendschap met Allah door nabijheid met goede daden, niet met trommels en vernieuwingen; vliegen of over water lopen is geen bewijs. In de hadith qudsī zegt Allah: Wie een vriend van Mij vijandig bejegent, die verklaar Ik de oorlog. Mijn dienaar nadert Mij met niets wat Mij liever is dan wat Ik hem verplicht heb, en Mijn dienaar blijft Mij naderen met vrijwillige daden tot Ik hem liefheb … (al-Bukhārī).

Kernpunten

• Taqwā is de beste proviand en de maatstaf van voorrang bij Allah.
• Ṭalq ibn Ḥabīb: gehoorzamen en zonde laten, met licht van Allah, hopend op beloning en vrezend voor straf.
• Taqwā is als lopen over een pad met doornen: opletten en je kleed opschorten.
• Het bevel tot taqwā gold voor alle volken.
• Vriendschap met Allah bereikt men met plichten en vrijwillige daden, niet met wonderen of vernieuwingen.

Bron: التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب, les 3, vanaf p. 18.