Tevreden met Muḥammad ﷺ als profeet, en met de beschikking#✎

Tevreden met Muḥammad ﷺ als profeet. Volgens het boek houdt dat in:

• dat hij je liever is dan jezelf, je partner, je vader en moeder, je kinderen, vrienden en verwanten, en dat je hem met je leven en lichaam zou beschermen;
• dat je zijn levensgeschiedenis graag kent, je best doet zijn manieren en karakter na te volgen, en wenst met hem in het Paradijs te zijn;
• tevredenheid met zijn oordeel: ﴿Nee, bij jouw Heer, zij geloven niet totdat zij jou tot rechter maken in hun geschillen, daarna in zichzelf geen bezwaar vinden tegen wat jij beslist, en zich volledig overgeven﴾ (an-Nisāʾ 4:65), en at-Tawba 9:59;
• stoppen bij zijn soenna en niet zelf dingen invoeren waarvoor Allah geen bewijs neerzond. Het invoeren van vieringen van de geboortedag, soorten dhikr en vaste reeksen (awrād), soefi-ordes en vormen van aanbidding is volgens het boek geen tevredenheid met hem als profeet.

Tevreden met de beschikking. Daarmee is bedoeld: overgave, en rust en kalmte van het hart bij Allahs beschikking, omdat die geheel rechtvaardig, goed en wijs is.

Wat niet tegen tevredenheid ingaat (alleen ter kennisname, p. 66).

1. Pijn en afkeer voelen. De Profeet ﷺ stond op de hoogste trap van tevredenheid, en toch huilde hij toen zijn zoon Ibrāhīm stierf: Het oog traant en het hart is verdrietig, maar wij zeggen alleen wat onze Heer behaagt; en om jou, Ibrāhīm, zijn wij bedroefd (al-Bukhārī en Muslim). Ibn Ḥajar zegt dat zichtbaar verdriet bij een ramp iemand niet ongeduldig of ontevreden maakt, zolang zijn hart rustig is.
2. Vertellen wat men lijdt, niet uit ergernis of klagen. al-Qurṭubī zegt dat het toegestaan is te vertellen over pijn en ziekte, en dat dit tevredenheid niet aantast zolang het niet uit onvrede komt.
3. Allah vragen de beproeving weg te nemen, zoals Ayyūb deed: ﴿Voorwaar, mij heeft onheil getroffen, en U bent de barmhartigste der barmhartigen﴾ (al-Anbiyāʾ 21:83).

De weg naar tevredenheid (1). Allah kennen en zeker zijn van Hem, en weten dat Hij wijs is in al Zijn bevelen en beschikkingen. al-Fuḍayl zei dat wie Allah kent het meest recht heeft op tevredenheid met Hem. al-Junayd zei dat tevredenheid in de mate van de kracht van kennis is. Iemand van de vroege generaties, gevraagd naar de weg naar tevredenheid, zei: "Dat het hart weet dat de Meester rechtvaardig is in Zijn beschikking en niet verdacht wordt."

Kernpunten

• Tevreden met de Profeet ﷺ: hem het meest liefhebben, hem navolgen en zijn oordeel aanvaarden.
• Volgens het boek strijdt het invoeren van nieuwe vieringen en vormen van aanbidding met tevredenheid met hem.
• Tevredenheid met de beschikking is rust van het hart, omdat Allahs beschikking rechtvaardig en wijs is.
• Verdriet, tranen, vertellen over pijn en om genezing vragen gaan niet tegen tevredenheid in.
• Hoe beter men Allah kent, hoe groter de tevredenheid.

Bron: التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب, les 17, vanaf p. 65.