الوحدة 1: الإخلاص#
نظرة عامة
الوحدة 1 · 2 دروس
الإخلاص
درسان مجموعان في صفحة واحدة
منزلة الإخلاص وتعريفه وحكمه وأهمية النية، وثمرات الإخلاص، وعواقب تركه، وعلاماته، وحكم قصد الدنيا مع الآخرة، ثم الرياء وما ليس منه، ومتى يشرع إظهار العمل.
المصدر: كتاب التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب، سلسلة زاد العلمية · ص 11–17
الوحدة الأولى في خريطة واحدة
الإخلاص وثمراته، ثم ضده.
الوحدة في لمحة
دروس الوحدة
نشاط الكتاب في الصفحة ١٧. الصفحة ١٥ في الكتاب للاطلاع فقط.
المخططات
الشرح
من علامات الإخلاص
عدم حب الشهرة والثناء، والغيرة على الدين، والمسارعة واحتساب الأجر، والصبر بلا شكوى، وإخفاء العمل، وأن يكون عمل السر أكثر من عمل العلانية.
إخلاص في الإخلاص
قال الفضيل: إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك؛ ومن شاهد في إخلاصه الإخلاص احتاج إخلاصه إلى إخلاص.
صدقة السر
يذكر الكتاب أن علي بن الحسين زين العابدين كان يحمل الخبز بالليل إلى الفقراء، ولم يعلم أهل المدينة من أين معاشهم حتى مات فوجدوا على ظهره أثر ذلك، وأنه كان يعول مائة أهل بيت.
قصد الدنيا مع الآخرة
كمن يصوم لله وللصحة، ويحج ويتجر، ويجاهد ويرجو الغنيمة؛ لا يبطل العمل، وقد ينقص الأجر بقدر ما قصد من الدنيا، والأفضل أن يقصد القربة وحدها وتأتي الدنيا تبعًا.
ما يظن أنه رياء وليس منه (للاطلاع فقط)
أن يعمل لنفسه فيحمده الناس، وأن تأتيه الشهرة دون طلبها، وأن ينشط لرؤية العابد وهو يريد الله، ولبس الحسن من الثياب، وستر الذنوب؛ أما التحدث بالذنوب لإظهار الصدق فمن تلبيس إبليس وإشاعة للفاحشة.
مزيد من الشرح
هذا القسم في الكتاب للاطلاع فقط.
خلاصات
الإخلاص
- إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة
- ألا تطلب على عملك شاهدًا إلا الله ولا مجازيًا سواه
ثمرات الإخلاص
- قبول العمل
- الأجر ومضاعفته
- بلوغ أجر العمل بالنية
- النجاة من النار
عواقب ترك الإخلاص
- النار يوم القيامة
- عدم قبول العمل
المصطلحات
الإخلاص
al-ikhlāṣ
لغة: جعل الشيء محضًا لم يخلط معه غيره؛ اصطلاحًا: إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة.
النية
an-niyya
قصد القلب الذي تدور عليه الأعمال.
الرياء
ar-riyāʾ
مصدر راءى: أن يعمل العمل ليراه الناس.
الشرك الخفي
ash-shirk al-khafī
أن يزين الرجل صلاته لما يرى من نظر رجل إليه.
السمعة
as-sumʿa
العمل ليسمع به الناس.
الأحاديث
الأحاديث الواردة في دروس هذه الوحدة، بنصها وتخريجها كما في الكتاب.
-
عن عمر بن الخطاب
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»
التخريج: متفق عليه
أهمية النية.
-
«إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه»
التخريج: النسائي وصححه الألباني
من ثمرات الإخلاص: القبول.
-
«إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها»
التخريج: متفق عليه
الأجر ومضاعفته.
-
عن أنس بن مالك
«إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه، حبسهم العذر»
التخريج: متفق عليه
وعند مسلم: «إلا شركوكم في الأجر».
-
عن أبو كبشة الأنماري
«مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر…»
التخريج: أحمد وابن ماجه وصححه الألباني
الغني العالم ينفق في الحق، والفقير العالم يقول: لو كان لي مثله لعملت مثله، «فهما في الأجر سواء».
-
عن أبو هريرة
«يا أبا هريرة، أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة»
التخريج: الترمذي وحسنه
المجاهد والعالم والمنفق رياء وسمعة.
-
عن أبو هريرة
«قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»
التخريج: رواه مسلم
حديث قدسي؛ عدم القبول.
-
عن أبو سعيد الخدري
«ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ … الشرك الخفي: أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل»
التخريج: ابن ماجه وحسنه الألباني
من قسم «للاطلاع فقط».
-
«إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر … الرياء، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة إذا جزي الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء»
التخريج: أحمد وحسنه الأرنؤوط
من قسم «للاطلاع فقط».
-
«تلك عاجل بشرى المؤمن»
التخريج: ابن حبان وأصله في صحيح مسلم
فيمن يعمل لله فيحمده الناس؛ ليس من الرياء. من قسم «للاطلاع فقط».
الأعلام
الأعلام المذكورون في هذه الوحدة، ولماذا ذُكروا.
المذكورون في المتن
-
ابن القيم
عالم · ت 751هـ
عرف الإخلاص بأنه إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة.
-
عمر بن الخطاب
صحابي · ت 23هـ
روى «إنما الأعمال بالنيات».
-
يحيى بن أبي كثير
عالم · ت 129هـ
قال: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل.
-
عبد الله بن المبارك
عالم · ت 181هـ
قال: رب عمل صغير تكثره النية، ورب عمل كبير تصغره النية.
-
زبيد بن الحارث اليامي
عالم · ت 122هـ
قال: إني أحب أن تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب.
-
أنس بن مالك
صحابي · ت 93هـ
روى حديث الذين حبسهم العذر بالمدينة.
-
أبو كبشة الأنماري
صحابي
روى «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر».
-
أبو هريرة
صحابي · ت 57هـ
روى حديث الثلاثة الذين تسعر بهم النار، والحديث القدسي «أنا أغنى الشركاء».
-
الفضيل بن عياض
عالم · ت 187هـ
قال: إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك.
-
علي بن الحسين زين العابدين
عالم · ت 94هـ
كان يحمل الخبز بالليل إلى الفقراء ولا يعلم به أحد، وكان يعول مائة أهل بيت.
-
أبو سعيد الخدري
صحابي · ت 74هـ
روى حديث الشرك الخفي.
مراجعة سريعة
أهم النقاط قبل الاختبار
- الإخلاص إفراد الله بالقصد، وهو شرط قبول العمل.
- يبلغ العبد بنيته أجر ما عجز عنه من العمل.
- من ترك الإخلاص رد عمله وكان من أول من تسعر بهم النار.
- الرياء شرك أصغر، ولا يترك العمل خوفًا منه.
- من الأعمال ما السنة إخفاؤه، ومنها ما السنة إظهاره.
بطاقات الحفظ
مفضلتي
اضغط على النجمة في أي بطاقة لإضافتها هنا.
اختبر نفسك
ما تعريف الإخلاص عند ابن القيم؟
من عجز عن عمل صالح لعذر وهو ينويه شارك العاملين في الأجر.
من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة؟
من حج واتجر بطل حجه.
ما السنة في قيام الليل؟
النص الأصلي
هذه الصفحة تجمع دروس الوحدة. الملخص الكامل لكل درس، وصفحات الكتاب الأصلي:
- الدرس 1 الإخلاص
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 11–12
- الدرس 2 من عواقب ترك الإخلاص
ملخص الدرس · صفحات الكتاب: ص 13
الوحدة كاملة في الكتاب الأصلي: كتاب التربية الإسلامية (٢) أعمال القلوب، سلسلة زاد العلمية · ص 11–17 ص 11
هذه بطاقات دراسة مساعدة؛ الكتاب الأصلي هو المرجع.